كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

صحيح، ولم يجعلوا الثابت (١) تأكيدًا للحسن، ولا الحسن تأكيدًا للثبوت، فلم يقولوا: هذا حديث حسن ثابت، أو ثابت حسن، وأجاب بأنه لا يلزم من عدم استعمالهم أن لا يجوز، ولا شك أن الثبوت يشمل الصحة [والحسن] (٢) لأنَّ اللفظ [يحتملهما] (٣).

وقد قال الدارقطني في سننه (٤) -في حديث شهادة الأعرابي بهلال رمضان: "إسناده حسن ثابت".

وقد (٥) قال ابن الصلاح في حديث ابن عمر (رضي اللَّه تعالى

(١) هكذا في النسخ، وفي الأصل (ق ٥٨/ ب) الصحيح.
(٢) في (م)، (ب)، (ع): ولا الحسن.
(٣) من (د)، وفي بقية النسخ: يحتملها.
(٤) سنن الدارقطني (٢/ ١٦٩)، والحديث رواه أيضًا أبو داود "كتاب الصوم - باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوال ٢/ ٧٥٤) من حديث رِبعي بن حِراش عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمثله.
ورواه أحمد (٥/ ٥٧)، وابن ماجه (كتاب الصيام - باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال - ١/ ٥٢٩) من حديث عبيد اللَّه بن أبي عمير بن أنس عن عمومة له. . . الحديث بنحوه.
والحديث سكت عنه أبو داود، والمنذري، وهو حديث صحيح رجاله رجال الصحيح.
مختصر المنذري لسنن أبي داود (٣/ ٢٢٦)، ونيل الأوطار (٤/ ٢١١).
(٥) سقطت (قد) من (د).