اللباب في فقه السنة والكتاب

[٨ - التشهد في القعود الأخير]

لحديث عبد اللّه بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "كنا إذا صلَّينا خلفَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا: السلامُ على جبريل وميكائيلَ، السلامُ على فلانٍ وفلانٍ. فالتفتَ إلينا رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إن الله هو السلامُ، فإذا صلَّى أحدُكم فليقلْ: "التحياتُ لله، والصلواتُ، والطيباتُ، السلامٌ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - فإنكم إذا قلتموها أصابتَ كلَّ عبدٍ لله صالحٍ في السماءِ والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمدًا عبدُهُ ورسولَه"، وهو حديث صحيح (١).

قلت: ورد في صيغة التشهدِ رواياتٌ عدّةٌ كلها صحيحة - انظرها: في كتابنا "إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة" جزء الصلاة، وأصحُّها تشهُّد ابن مسعود المتقدم، واللّه أعلم.

٩ - الصلاةُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد التشهُّدِ الأخير:

لحديث فُضَالةَ بن عبيدٍ قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يدعُو في صلاته، فلم يصلِّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "عَجل هذا" ثم دعاهُ فقال له - أو لغيره: "إذا صلَّى أحدُكم، فليبدأ بتحميد الله، والثناء عليه، ثم ليصلِّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ليدعُ - بعدُ - بما شاءَ"، وهو حديث صحيح (٢).

ولحديث أبي مسعود قال: أتانا رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - ونحنُ في مجلس سعد بن عُبَادةَ، فقال له بشيرُ بنُ سعدٍ: أمرَنَا اللّه أن نُصَلِّيَ عليكَ، فكيف نُصَلِّي عليك؟ قال: فسكتَ رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - حتى تمنَّيْنَا أنه لم يسأل، ثم قال رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم -: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمد وعلى آلِ محمدٍ، كما صليت على الِ إبراهيم، وبارك على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ، والسلامُ كما قد عَلِمْتُمْ"، وهو حديث صحيح (٣).

(١) أخرجه البخاري رقم (٨٣١)، ومسلم رقم (٤٠٢) وغيرهما.
(٢) أخرجه الترمذي رقم (٣٤٧٧)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأبو داود رقم (١٤٨١)، والنسائي (٣/ ٤٤)، وابن خزيمة رقم (٧١٠)، وابن حبان في "صحيحه" رقم (١٩٦٠)، والحاكم (١/ ٢٣٠، ٢٦٨) وصحَّحه، ووافقه الذهبي.
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١١٩)، ومسلم رقم (٤٠٥)، والترمذي رقم (٣٢٢٠)، والنسائي (٣/ ٤٥)، وأبو داود رقم (٩٨٠)، وابن خزيمة رقم (٧١١)، وابن حبان رقم (١٩٥٨)، و (١٩٥٩)، والدارقطني (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، والحاكم (١/ ٢٦٨) وصححه، والبيهقي (٢/ ١٤٦).