اللباب في فقه السنة والكتاب

رفع يديه، وإذا قال: سمع اللّه لمن حمده، رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ورفع ذلك ابنُ عمر إلى نبي اللّه - صلى الله عليه وسلم -"، وهو حديث صحيح (١).

٢ - وضع اليمنى على اليُسرى فوق الصَّدْرِ:

عن سهل بن سعد قال: كانَ الناسُ يُؤمرونَ أن يضعَ الرجلُ اليدَ اليمنى على ذراعهِ اليسرى في الصلاة.

قال أبو حازم: لا أعلمُهُ إلَّا ينمي ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال إسماعيلُ: "يُنمى

ذلك ولم يقُلْ: يَنْمِي"، وهو حديث صحيح (٢).

وعن وائل بن حجرٍ، أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رفعَ يديه حين دخل في الصلاةِ، وكبر (وصف همام حيالَ أذنيه) ثم التحفَ بثوبهِ، ثم وضع يدهُ اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركعَ أخرج يديه من الثوب، ثم رفعهَمَا، ثم كبَّرَ فركعَ، فلما قال: "سمع الله لمن حمده"، رفع يديه فلما سجدَ، سجدَ بين كفَّيه.

وصف همام حيال أذنيه: مدخَل بين المتعاطفينِ: أدخله عفَّان بن مسلم يحكي عن همام أنه بين صفة الرفع برفع يديهِ إلى قُبالةِ أذنيه وحِذائِهما.

٣ - النظرُ إلى موضع السجودَ:

لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "دخل رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - الكعبةَ، وما خَلَفَ بصره موضعَ سجودِهِ حتى خرج منها"، وهو حديث صحيح (٣).

ولحديث أنس بن مالك قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما بالُ أقوم يرفعونَ أبصارَهُم إلى السماء في صلاتهم"، فاشتد قوله في ذلك حتى قال: "لينتهينَّ عن ذلك أو لتُخطفنَّ أبصارُهَم"، وهو حديث صحيح (٤).

٤ - أن يفعلَ في ركوعهِ ما تضمنتهُ الأحاديثُ الآتية من هيئاتٍ:

عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - في وصفه لصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا ركعَ أمكن يديْهِ من ركبتيهِ، ثم هصَرَ (٥) ظهره"، وهو حديث صحيح (٦).

(١) أخرجه البخاري رقم (٧٣٩).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٧٤٠).
(٣) أخرجه الحاكم (١/ ٤٧٩)، وعنه البيهقي (٥/ ١٥٨)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(٤) أخرجه البخاري رقم (٧٥٠).
(٥) هَصَرَ ظَهْرَهُ: أي ثناه في استواء من غير تقويس.
(٦) أخرجه البخاري رقم (٨٢٨)، وفرَّقه البخاري في مواضع من صحيحه معلقًا مجزومًا به، وأخرجه أبو داود رقم (٧٣٠) و (٧٣١) و (٧٣٢) و (٧٣٣) و (٧٣٤) و (٧٣٥)، والترمذي رقم (٢٦٠) و (٣٠٤) و (٣٠٥)، وابن ماجه رقم (٨٦٢) و (٨٦٣)، والنسائي مختصرًا (١/ ١٨٧)، وأحمد (٥/ ٤٢٤).