اللباب في فقه السنة والكتاب

[٥ - مشروعية الحجامة]

عن أنس - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين"، وهو حديث صحيح (١).

[٦ - مشروعية الرقية من العين وغيرها]

عن عائشة - رضي الله عنه - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا مرض أحد من أهله، نَفَثَ عليه بالمعوِّذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلْتُ أنفثُ عليه وأمسحُه بيد نفسه؛ لأنها كانت أعظم بركة من يدي" (٢).

وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: كُنَّا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: "اعْرِضوا عليَّ رُقَاكُم، لا بأس بالرُّقَى ما لم يكن فيه شرك" (٣).

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنهما - في الرقى قال: "رخص في الحُمَةِ والنَّمْلَةِ والعين".

النملة: هي قروح تخرج في الجنب (٤).

(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٠ رقم ٢٠٥١)، وقال: حديث حسن غريب، وأبو داود (٤/ ١٩٥ رقم ٣٧٦٠)، وابن ماجه (٢/ ١١٥٢ رقم ٣٤٨٣).
(٢) أخرجه البخارى (رقم: ٤١٧٥ - البغا)، ومسلم (٤/ ١٧٢٣ رقم ٢١٩٢).
(٣) أخرجه مسلم (٤/ ١٧٢٧ رقم ٢٢٠٠).
(٤) أخرجه ملم (٤/ ١٧٢٥ رقم ٢١٩٦).