اللباب في فقه السنة والكتاب

الرجلُ من سؤر أخيهِ، ومن شَرِبَ من سؤرِ أخيه ابتغاءَ وجهِ الله، رُفعتْ له سبعونَ درجةً، ومُحِيتْ عنه سبعون خطيئةً، وكتب له سبعون حسنةً"، وهو حديث موضوع (١).

٢ - "سؤرُ المؤمنِ شفاءٌ"، لا أصل له (٢).

٣ - "ريقُ المؤمن شفاءٌ"، ليس بحديث (٣).

(١) أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٤٠)، وقال: "تفرَّد به نوحُ بن أبي مريم، وهو متروك، تركه مسلم، والدارقطني، والنسائي، وقال الذهبي: تركوه، وقال البخاري: منكر الحديث.
[الميزان (٤/ ٢٧٩)، والمغني (٢/ ٧٠٣)، والجرح والتعديل (٨/ ٤٨٤)].
وقد تعقب السيوطي ابن الجوزي في "اللآلي المصنوعة" (٢/ ٢٥٨) بأن له متابعًا أخرجه الإسماعيليُّ في معجمه. قلت: لكنَّ فيه الحسنَ بن رشيد المروزي، قال العقيلي: "في حديثه وهم"، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٤): مجهول.
قلت: فلا فيمة لتعقيب السيوطي ولا طائل تحته.
وقال المحدث الشيخ الألباني - رحمه الله - في "الضعيفة" رقم (٧٩): إن للحديث علَّة أخرى لم أر من تنبه لها، وهي عنعنةُ ابن جريج؛ فإنه على جلالة قدره كان مدلسًا، وحكم على الحديث بالوضع.
(٢) قال الشيخ الألباني في "الضعيفة" رقم (٧٨): لا أصل له، وفي "كشف الخفاء"، للعجلوني (١/ ٥٥٥) ليس بحديثٍ، وقال القاري في "المصنوع" ص (١٠٦): ليس له أصل في مرفوع.
(٣) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٥٢٥): ليس بحديثٍ، وقال القاري في "المصنوع" ص (١٠٦): ليس له أصل في المرفوع.