كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

قلت: حماد بن شعيب (١)؟ قال: "حسبك كم تسأل عن هؤلاء وكأنك جمعت الضعفاء على نسق، وأحب أن أخلط معهم قوما ثقات فتمدحهم. قلت: هذا الواحد من الضعفاء (٢)، إن رأيت أن تجيب فيه؟ قال: "واهي الحديث، حدث عن أبي الزبير، وغيره، بمناكير".

وسألته بعد هذا، عن قوم مدحهم فأجابني بما ضمنته غير هذا الموضع.

قلت: عمر بن نافع (٣)؟ قال: "ضعيف".

قلت: صغدي بن سنان البصري (٤)؟ قال: "ضعيف الحديث".

(١) (عب) حماد بن شعيب التميمي، أبوشعيب الحماني كوفي بقي إلى حدود ١٧٠ هـ. سئل عنه أبو زرعة؟ فقال: "كوفي ضعيف الحديث" انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ١٤٢ وفي تعجيل المنفعة ص ٧٠ قال "وضعفه أبو زرعة" وفي لسان الميزان ج ٢/ ٣٤٨ قال عنه "ضعيف الحديث".
(٢) ما بين القوسين كتب بالأصل هكذا (هذا الواحد من ضعفى) وأحسب أن النص يستقيم بالصورة التي أثبتناها. ولتوضيح النص نقول إن البرذعي سأل أبا زرعة عن حماد بن شعيب فأجابه بالجواب أعلاه ثم سأله (أي البرذعي)، هذا الواحد- أي حماد بن شعيب- إن رأيت أن تجيب فيه؟ فأجابه بقوله: واهي الحديث، حدّث عن أبي الزبير وهو (ع) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي، صدوق إلا أنه يدلس، ت ١٢٦ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٤٤٠ - ٤٤٣، وتقريب التهذيب ج ٢/ ٢٠٧، وحماد بن شعيب روى عن أبي الزبير بمناكير. انظر: المجروحين لابن حبان ج ١/ ٢٥١ ط، القاهرة، وميزان الاعتدال ج ١/ ٥٩٦، ولسان الميزان ج ٢/ ٣٤٨.
(٣) عمر بن نافع الثقفي الذي روى عن أنس وعكرمة وأبي بكر العنسي، وعنه ابن أبي زاندة وأبو معاوية والوليد بن بكير أبو خباب ويحيى بن مصعب الكلبي الذي قال عنه يحيى بن معين: "كوفي ليس حديثه بشيء" وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ١٣٨.
(٤) صُغدي بن سنان، أبو معاوية البصري، روى عن داود بن أبي هند والجريري وخالد الحذاء، وعنه الوليد بن عمرو بن سكين البصري، ونسبه ابن حبان بـ (العقيلي) وقال عنه في المجروحين ج ١/ ٣٧٢ "كان صدوقاً في الرواية غير أنه كان يخطئ في الرواية كثيراً حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد" وقال الدارقطني في حاشيته على المجروحين "صغدي لقب واسمه عمر بن سنان ويكنى أبا معاوية". انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٤٥٣ - ٤٥٤، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٣١٦، وذكره ابن حجر في لسان الميزان ج ٣/ ١٩٠ باسم صغدي بالصاد والفاء المنقوطة بواحدة من فوق والدال المهملة.