للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم (١)، وأرطاة (٢) وشعيب بن أبي حمزة [فصالح] (٣)، روى عنه أحمد بن حنبل (٤).

قال أبو زرعة: "وقال يوماً عبد الله بن أبي بكر لسليمان بن حرب أنا أروى عن حماد منك؟ فقال له: سليمان لأنك تأخذ أحاديث الناس فترويها عن حماد" (٥).

قلت لأبي زرعة: حرب بن أيوب (٦)؟ فقال: "منكر الحديث".

قلت: خارجة بن مصعب (٧)؟ قال: حديثه ( … ) (٨).


(١) (دت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشّامي، وقد ينسب إلى جدّه قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام. روى عن أبيه وابن عمه والوليد بن سفيان بن أبي مريم وغيرهم. وعنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وأبو اليمان وغيرهم، ضعفه أبو زرعة وغيره. ت ٢٥٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٢/ ٢٨ - ٣٠، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٤٩٧ - ٤٩٨.
(٢) (بخ دس ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني، أبو عدي الحمصي. قال عنه ابن حبان: "ثقة، حافظ، فقيه"، ت ١٦٢ أو ١٦٣ هـ. روى عن أبي عامر عبد الله الألهاني وسعيد بن المسيب ومجاهد وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عياش وعصام بن خالد وغيرهما. انظر: تهذيب التهذيب ج ١/ ١٩٨.
(٣) هذه الكلمة لا توجد في الأصل أثبتها لأن كلامه لا يستقيم بدونها، والخبر أورده في الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ١٢٩، وفيه قال: "سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو وحريز فصالح"؛ وفي تهذيب التهذيب ج ٢/ ٤٤١ (أما حديثه عن صفوان وحريز فصحيح)، ولعل لفظ رواية الكتاب في إحدى الشخ المنقرلة من لفظ ابن أبي حاتم ولم يقف عليها محقق كتاب الجرح والتعديل رحمه الله. انظر: نسخ الجرح والتعديل في تاريخ التراث العربي ج ١/ ٤٤٧.
(٤) أحمد بن حنبل، مضت ترجمته، وانظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ١٢٩.
(٥) هذا الخبر نقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١٩/ ٢ عن أبي زرعة.
(٦) بالأصل أقرب ما يكون الاسم (حرب)، وقد ضم الناسخ الحرف الأخير ولم أجد أحد الرواة باسم حرب بن أيوب ولعل الصراب (جرير) فتصحف، ففد جرح الأئمة جرير بن أيوب البجلي الكوفي فقال عنه البخاري: "منكر الحديث"، وقال النسائي: "متروك" رنقل عن ابن معين أنه قال عنه: "ليس بشيء" وقال أيضا: "ليس بذاك". وقال أبو نعيم: "كان يضع الحديث"، انظر: ميزان الاعتدال ج ١/ ٣٩٩؛ ولسان الميزان ج ٢/ ١٠١.
(٧) خارجة بن مصعب، ستأتي ترجمته بعد الترجمة التالية.
(٨) هذه الكلمة لم أهتد إلى قراءتها.

<<  <  ج: ص:  >  >>