كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

وحديث أهل العراق، عن أيوب بن عتبة (١) ضعيف. ويقال حديثه باليمامة صحيح".

قلت: حديث يروى، عن سليمان بن عبد الرحمن (٢)، عن الوليد (٣)، عن سعيد بن بشير (٤)، عن قتادة (٥)، عن أنس، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه "نهى عن حلق القفا إلا في الحجامة" (٦).

(١) (ق) أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة من بني قير بن ثعلبة، ت ١٦٠ هـ، له عنده حديث واحد في البيوع، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٢٥٣ عن أبي زرعة أنه قال عنه: "ضعيف" وقال أيضاً: "قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب فحدث من حفظه وكان لايحفظ، فأما حديث اليمامة ماحدث به ثمة فهو مستقيم" وكذا في تهذيب التهذيب ج ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩، ونقل أيضاً قوله الذي نقله عنه البرذعي وكذا نقله ابن رجب في شرح العلل ص ٤٣٢، ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: "ضعيف الحديث".
(٢) (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي أبوأيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني، روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة وغيرهما وعنه البخاري وأبو داود ورويا له هما والباقون سوى مسلم بواسطة عبد الله غير منسوب والجوزجاني وغيرهم. وقال الجوزجاني عنه: "بلغني ورود هذا الغلام الرازي- بعني أبا زرعة- فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث"، ت ٢٣٢ أو ٢٣٣ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
(٣) (ع) الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام، روى عن الأوزاعي وابن جريج وغيرهما وعنه الليث ابن سعد وأحمد بن حنبل وابن راهويه. وغيرهم. قال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث". ت ١٩٥ هـ وقيل بعد ذلك. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٥١ - ١٥٥.
(٤) (٤) سعيد بن بشير الأزدي ويقال البصري مولاهم أبو عبد الرحمن سيأتي قول أيى زرعة فيه مع ترجمته في كتابه الضعفاء حرف السين.
(٥) قتادة بن دعامة السدوسي، مضت ترجمته.
(٦) سأل ابن أبي حاتم والده عن هذا الحديث؟ فقال أبو حاتم: "هذا حديث كذب بهذا الإسناد يمكن أن يكون دخل لهم حديث في حديث" وقال أبو حاتم: "رأيت هذا الحديث في كتاب سليمان بن شرحبيل فلم أكتبه وكان سليمان عندي في حيز لو أن رجلاً وضع له لم يفهم" انظر: علل الحديث ج ٢/ ٣١٦، والحديث بلفظ (إلا عند) ورواه الطبراني عن عمر ابن الخطاب من طريق سليمان .. إلا أنه ذكر الحسين بين قتادة وأنس وذكر بلفظ (إلا للحجامة) وقال عنه: لم يروه عن قتادة إلا سعيد بن بشير، ولا عنه إلا الوليد تفرد به الوليد بن مسلم. قال أبو القاسم رحمه الله: "معناه عندي والله أعلم أنه عليه السلام استقبح أن يفرد حلق القفا دون حلق الرأس" انظر: المعجم الصغير ج ١/ ٩٤ - ٩٥، ورواه في الأوسط قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٥/ ١٦٩، وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر: الجامع الصغير ج ٢/ ١٩١ حيث ضعفه، ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ج ١/ ٣٣٩ بلفظ رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا بالموسى إلا عند الحجامة" بسنده من طريق سليمان .. وذكر الحسن بين قتادة وأني وكذلك في ج ٢/ ٢٣٨ وذكره ابن حبان في المجروحين ج ١/ ٣١٦، في ترجمة سعيد بن بشير بنفس سند ولفظ الطبراني.