للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

يحتاج إلى أن يحبس في السجن. قلت: إنه يقول: حدثنا يحيى عن رفدة". فقال: لم يسمع يحيي من رفدة شيئاً، ولم يسمع من هشام بن عمار (١) شيئاً، فكتبت إلى [ابن] جعفر بذلك فقال لي: إنما رأيت يحيى يذاكر به ويقول: رواه رفدة ولا أدري ممن سمعه.

ذكرت لأبي زرعة عن مسدد (٢)، عن محمد بن حمران (٣) عن سلم بن عبد الرحمن (٤)، عن سوادة بن الربيع (٥) "الخيل معقود في نواصيها" (٦)؟ فقال


(١) هشام بن عمار السلمي أبو الوليد الدمشقي، مضت ترجمته.
(٢) مسدد بن مسرهد بن مسربل، مضت ترجمته.
(٣) (قدت س) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي، أبو عبد الله البصري، روى عن خالد الحذاء وغيره، وعنه القواريري وأبو كامل الجحدري وغيرهما. قال عنه أبو زرعة: "محله الصدق" انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٢٦.
(٤) سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري، روى عن سوادة بن الربيع وله صحبة. وعنه سلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن حمران القيسي ومرجى بن رجاء اليشكري. قال أحمد بن حنبل: "سلم بن عبد الرحمن ومرجى بن رجاء ما علمت إلا خيراً" انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٣٢.
(٥) سوادة بن الربيع الجرمي قال البخاري: "له صحبة، يعد من البصريين" وروى الإمام أحمد "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر له بذود وقال: إذا رجعت إلى بنيك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم وليقلموا أظفارهم". انظر: الإصابة ج ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢، والجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٢٩٢.
(٦) رواه البزار، عن سوادة بن الربيع قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لي بذود ثم قال لي إذا رجعت إلى أهلك فمرهم فليقلموا أظفارهم لا يغيظوا ضروع مواشيهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٥/ ٢٥٩: "ورجاله ثقات، وللحديث طرق صحيحة في الصحيحين". وانظر: روايات الحديث في صحيح البخاري في كتاب الجهاد/ باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ج ٤/ ٥٦، ٦٣٣ وصحيح مسلم يا كتاب الزكاة/ باب إثم مانع الزكاة ج ٢/ ٦٨٣، وكتاب الامارة/ باب الخيل في نواصيها … ج ٣/ ١٤٩٢ - ١٤٩٣، والترمذي في جامعه في كتاب الجهاد/ باب ما جاء في فضل الخيل ج ٥/ ٣٤٣ - ٣٤٥، وفي سنن النسائي كما في المجتبى ج ٦/ ١٨٤ - ١٨٥ وابن ماجة في سننه ج ٢/ ٧٧٣ و ٩٣٢ والدارمي في سننه ج ٢/ ١٣١ وأبو نعيم في الحلية ج ٣/ ٤٣ وج ٨/ ١٢٧، ٢٦١ وج ٩/ ٤٣، من حديث طويل، وفي تاريخ أصبهان ج ١/ ٢٥٣ وج ٢/ ١٠٩ وتاريخ بغداد للخطيب ج ٥/ ١٩٦ وج ٦/ ٢٦١ وج ١١/ ٥٩ وج ٢/ ١٠٩، ٣٩٩ ومجمع الزوائد ج ٥/ ٢٥٨ - ٢٦١ والمطالب العالية ج ٢/ ١٥٩ ومستدرك الحاكم ج ٢/ ٩١ وقد أفرده الدمياطي بالتأليف كما ذكره السخاوي في المقاصد ص ٢٠٩ وللسيوطي رسالة سماها (جر الذيل في الخيل)، انظر: كشف الخفاء ج ١/ ٣٩٧ - ٢٩٨، وانظر: الإصابة ج ٣/ ٢٢٢ حيث ذكره في ترجمته.

<<  <  ج: ص:  >  >>