كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

١٧٦ - عبد الله الهمداني (١) روى عن أبي موسى الهمداني (٢).

١٧٧ - عبد الله بن يعمر الكلاعي (٣)، عن أبي بكر بن أبي قيس.

١٧٨ - عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي (٤)، وليس بالواسطي.

١٧٩ - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي (٥).

١٨٠ - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت (٦).

(١) عبد الله بن الهمداني. ترجم المزي في تهذيب الكمال (د) عبد الله، أبو موسى الهمداني. وقال في ترجمته، روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق، وعنه ثابت بن الحجاج، وزاد ابن حجر عن ابن عبد البر أنه قال: أبو موسى هذا مجهول، والخبر منكر لا يصح، ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقاً صبياً في زمن الفتح. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٨٨، جعفر بن برقان: روى عنه ثابت بن الحجاج، قال جعفر: "ولم يصح حديثه" وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٦/ ٤٤٣، في ترجمة أبي موسى الهمداني قال البخاري في التاريخ الأوسط: "اسمه عبد الله لا يعرف ولا يتابع عليه".
(٢) عبد الله بن الهمداني. ترجم المزي في تهذيب الكمال (د) عبد الله، أبو موسى الهمداني. وقال في ترجمته، روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم بمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق، وعنه ثابت بن الحجاج، وزاد ابن حجر عن ابن عبد البر أنه قال: "أبو موسى هذا مجهول، والخبر منكر لا يصح، ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقاً صبياً في زمن الفتح". انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٨٨، جعفر بن برقان: روى عنه ثابت ابن الحجاج، قال جعفر: "ولم يصح حديثه" وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٦/ ٤٤٣، في ترجمة أبي موسى الهمداني قال البخاري في التاريخ الأوسط: "اسمه عبد الله لا يعرف ولا يتابع عليه".
(٣) عبد الله بن يعمر الكلاعي روى عن أبي بكر بن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، روى عنه أبو هانئ الخولاني. قال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢٥٥ "روى حديثا منكرا".
(٤) (دت) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد. قال عنه أبو زرعة: "ليس بقوي" انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٣، تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٣٧.
(٥) (ت ق) عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي، المليكي، التيمي، الجدعاني. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٤، "منكر الحديث جداً ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من أبيه على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه وأبوه فاحش الخطأ، من ها هنا اشتبه أمره ووجب تركه" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٤٦، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٥٠ والجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٧ - ٢١٨.
(٦) (ق) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ق ٢/ ٢١٩ "سألت أبي عنه فقال: "ليس عندي بمنكر الحديث". قلت: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال: "يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس ويحول من هناك". وانظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٥٢، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٥٢، الإصابة ج ٤/ ٢٩١ - ٢٩٣، ج ١/ ٣٨٩ - ٣٩٠.