كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

عن إبراهيم (١) قال: "إني أقول أني لا أعلم، وأنا لا أعلم، وأكره أن أقول الله أعلم، فيرى أن عندي علما".

وسمعت أبا زرعة يقول: "حدثنا علي يعني ابن الجعد قال: قال شعبة: والله ما قال علي قط يعني حديث "القضاة الثلاثة" (٢).

حدثني أبو زرعة، عن أبي بكر الأعين (٣)، عن آخر سماه لي أبو زرعة في المذاكرة فلم أعه، قال: سمعت ابن المبارك يقول: "ما رأيت رجلا أطعن في الرجال من شعبة".

حدثني أبو زرعة، عن أبي بكر قال: حدثني محمد بن الصلت (٤) عن

(١) إبراهيم هو ابن يزيد النخعي، مضت ترجمته، وروى ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٦٣، بسنده إلى يوسف بن خالد انه قال: "قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته حتى أقيس انا فأنا أقيس منك"، وفي تهذيب التهذيب ج ٧/ ٨٨ "قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله، قال منه ماسمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه، قال: قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك".
(٢) روى أبو داود في سننه- كتاب القضاء- باب في القاضي يخطئ ج ١/ ٢٥٢ عن ابن بريدة عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار"، ورواه ابن ماجة في سننه ج ٢/ ٧٧٦ عنه ايضا. والترمذي في الجامع كتاب الأحكام/ باب ماجاء في القاضي يصيب ويخطئ ج ٤/ ٥٥٥ - ٥٥٦ بمعناه، وانظر: مجمع الفوائدج ٤/ ١٩٣؛ والمستدرك للحاكم ٤/ ٩٠.
(٣) (مق ت) محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين، واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف، ت ٢٤٠ هـ، روى عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل وغيرهما، وعنه مسلم وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم. سئل يحيى بن معين عنه فقال: "ليس من أصحاب الحديث"، وعقب الخطيب فقال: "عنى يحيى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله، والنقاد لطرقه، مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعاً عنه"، انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٣٣٤ - ٣٣٥؛ الجرح والتعديل ج ٣/ق ٢/ ٢٢٩؛ تاريخ بغداد ج ٢/ ١٨٢ - ١٨٣.
(٤) (خ ت س ق) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم، روى عن ابن المبارك وغيره، وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وقالا عنه: "ثقة" ت ٢١٩ هـ، أو بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٢٣٢ - ٢٣٣.