كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

عبادة (١). عن إسماعيل بن مسلم (٢)، عن الزهري، عن أبي بن كعب بن مالك (٣) عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ذكاة الجنين، ذكاة أمه" (٤)؟ فلم يقرأه علي، وقال: هذا عندنا غير محفوظ.

(١) (ع) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري، روى عن مالك والأوزاعي وابن جريج وشعبة وغيرهم، وعنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وابن المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم. قال علي بن المديني: "من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه، نشأوا فطلبوا" فقال: "ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه"، قال: " قلت ليحيى زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء هو صدوق" ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده، قال علي فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها فقال هي عند بصري لكم قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي" ت ٢٠٥ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ٢٩٣ - ٢٩٦، تاريخ بغداد ج ٨/ ٤٠١ - ٤٠٦.
(٢) إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق أبو ربيعة البصري، روى عن الزهري، مضى قول أبي زرعة فيه حيث ضعفه.
(٣) (خ م دس ق) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي. روى عنه وعن أبي أيوب وأبي لبابة وغيرهم، وعنه الزهري وغيره، وثقة أبو زرعة وابن حبان والعجلي وابن سعد، ت ٩٧ أو ٩٨ هـ، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، انظر: تهذيب التهذيب ج ٥/ ٣٦٩ وكتب بالأصل (أبي)، والصواب عبد الله، وانظر ترجمة كعب بن مالك الأنصاري في: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٤٤٠ - ٤٤١ وانظر كذلك تخريج الحديث.
(٤) هذه الرواية ذكرها ابن حبان في المجروحين ج ١/ ١٠٨ في ترجمة إسماعيل بن مسلم المكي، أبو ربيعة. قال عنه: "روى عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنين: "ذكاته ذكاة أمه" روى عنه روح بن عبادة وإنما هو عن الزهري، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إذا أشعر الجنين فذكاته ذكاة أمه"، هكذا قاله ابن عيينة وغيره من الثقات" ورواه الطبراني من طريق إسماعيل بن مسلم. انظر: مجمع الزوائد ج ٤/ ٣٥، وقال عنه في ترجمة محمد بن الحسن المزني ج ١/ ٢٧٢ عن ابن عمر (هو موقوف من قول ابن عمر) ورجح أبو حاتم الرازي في علل الحديث ج ٢/ ٤٤ روايته عن ابن عمر موقوفا: قال: "وهو أصح" على رواية الرفع، وانظر: قول الذهبي في تهذيب التهذيب ج ٩/ ١١٩، وقال الطبراني في: المعجم الصغبر ج ١/ ١٦ عن هذه الرواية الم يروه مرفوعا عن عبيد الله إلا أبو أسامة. تفرد به عبد الله بن نصر. ورواه عنه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ج ٢/ ٢٤٧ من طريق محمد بن مسلم الطائفي، وقال ابن حبان في المجروحين ج ١/ ٢٤٧ في ترجمة حماد بن شعيب الحماني عن الحديث: "ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك، عن أبي سعيد" وحديث أبي سعيد رواه أبوداود في سننه في كتاب الأضاحي/ باب ماجاء في ذكاة الجنين ج ١٣/ ٦٦ والترمذي في سننه في كتاب الصيد/ باب في ذكاة الجنين ج ٥/ ٤٨، وابن ماجة في سننه ج ٢/ ١٠٧٦، وأحمد في مسنده، انظر: الفتح الرباني ج ١٧/ ١٥٤، والطبراني في المعجم ج ١/ ٨٨، ١٦٨، والحاكم في المستدرك ج ٤/ ١١٤ وقال الحاكم: "هذا باب كبير مداره على طريق عطية عن أبي سعيد … " وللحديث طرق أخرى ذكرت بعضها في سنن أبي داود وسنن الترمذي ومسند أحمد والمستدرك، والهيثمي في مجمع الزوائد، وانظر كذلك روايات وألفاظ الحديث في: سنن الدارقطني ج ٤/ ٢٧١ - ٢٧٥ والدارمي في سننه ج ٢/ ١١ - ١٢، والبيهقي في السنن الكبرى ج ٩/ ٣٣٤ - ٣٣٦ والمعجم الصغير ج ٢/ ١٠٧ والحلية لأبي نعيم ج ٧/ ٩٢، ج ٩/ ٢٣٦، وتاريخ بغداد للخطيب ج ٨/ ٤١٢، وتاريخ جرجان ص ٢٢٤، ٣٣٥، والمطالب العالية ج ٢/ ٢٩٠.