كتاب معاني القراءات للأزهري

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (بمُلكِنا) فإن الفراء قال: هو في التفسير: أنَّا لم

نملك الصوَابَ، إنَّما أخطأنا.

قال: وَمَنْ قَرَأَ (بِمَلْكِنا) فهو مَلْكُ الرجل، تقول لكل شىء ملكته: هذا مِلْكُ يميني.

وقال: المِلْك: ما ملكته مَلْكا ومَلكةً، مثل: غلبتُه غَلْبا وغَلَبَة، على

المصدر.

قال أبو مَعَاذ النحوي: مَنْ قَرَأَ (بمِلْكِنَا) فمعناه: بقُدْرتنا.

وَمَنْ قَرَأَ (بمُلْكِنا) فمعناه: بِسُلْطاننا.

وقال الزجاج نحْوًا منه.

وقال: يجوز الضم والكسر والفتح في الميم،

فأصل المُلك: السلطان والقدرة.

والمِلك: ما حَوَتْهُ اليدُ، والمَلكُ: مصدر قولك:

ملَكت الشيء أمْلِكه مَلْكا.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (حَمَلْنَا أوزَارًا (٨٧)

قرأ أبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي مفتوحة الحاء والميم

خفيفة.

وقرأ الباقون (حُمِّلْنَا) بضم الحاء وتشديد الميم.

وَروَى أبو حَاتم الرازي عن أبي زيد عن أبي عمرو (حَمَلنا) و (حُمِّلْنَا) بالوجهين، وقال: هما سواء.

قال أبو منصُور: هما كما قال أبو عمرو سواء في مرجع المعنى إليه، غير أن

(حَمَلنا) فَعَلنا، و (حُمِّلْنَا) على لفظ فُعِّلنا، و (حُمِّلْنَا) بتشديد الميم على ما لم يسم فاعله، وفي التفسير: إنهم كانوا أخذوا من قوم فرعون مَنْ قذفهم البحر من الذهب