كتاب معاني القراءات للأزهري

في الوصل والوقف.

وقرأ نافع وأبو عمرو (يسرى) بياء في الوصل، والوقْفُ بغير ياء.

و (بالواد) بغير ياء في الوصل والوقف.

قال أبو منصور: من قرأ (يَسْر) بغير ياء فلأنه رأس آية وافَقتْ رُءوس

آيات بغير ياء، ودلت كسرة الراء على الياء.

ومن قرأ (يَسري) فلأنه الأصل.

واختير حَذْف الياء لأنها لم تثبت في المصحف.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَكْرَمَنِ) ، و (أَهَانَنِ) .

قرأ ابن كثير في رواية البرى (أكْرَمَني) و (أهَانَني) بياء في الوصل

والوقف.

وقرأ نافع (أكْرَمَني) و (أهَانَني) في الوصل بياء، وبغير ياء في الوقف.

وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي وعبد الوارث أنه قال: ما أبالي قرأته بياء

أو بغير ياء في الوصل.

وأما في الوقف فعلىِ ما في الكتاب.

وقال أبو زيد وعباس: إنه كان يقف على (أكرَمَن) و (أهَانن) على النون. وقرأ يعقوب " أكْرمني) و (أهَانَني) بياء في الوصل والوقف.

وقرأ الباقون بغير ياء في الوصل والوقف.