كتاب المحيط في اللغة

وعَزَقْتُه ضَرْباً: أثْخَنْته.

والعَزِيْقُ: مُطمئنٌّ من الأَرض.

وعَزَقَ في عَدْوِه: أسْرَعَ.

قزع:

القَزَعُ: قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل. ومن الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع.

ومن السَّهْم ما رَقَّ ريشُه. ومنه رَجُلٌ وفَرَسٌ مُقَزَّع: للقليل الناصيةِ خِلقةً وغير خِلقةٍ؛ ولقليل شَعر الرأس، وكذلك كَبْشٌ أقْزَع.

وقد تَقَزَّعَ القومُ: تفرَّقوا.

وتَقَزَّعَ (٤٤) الفَرَسُ: تَشمَّرَ للعَدْو.

ومَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً وقَزَعاناً: أسْرَعَ وأبْطأ جميعاً.

ورسولٌ مُقَزَّع: مُخَفَّف (٤٥).

ويُقال لقَوْسِ قُزَحَ: قوسُ قَزيع (٤٦).

وقَوْزَعَ الديكُ: نَفَّشَ قَنازِعَه، ولا يُقال قَنْزَعَ (٤٧).

ويُقال: قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة (٤٨).

وما عليه قِزَاعٌ ولا قَزَعَةٌ: أي شيء من الثياب.

زقع:

زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً: لأشَدِّ ضُراط الحِمار.

والزَّقاقِيْعُ: فِراخُ القَبَج (٤٩).

(٤٤) في ك: «وتفزع».
(٤٥) في ك: «خفيف».
(٤٦) كذا ضبطت في الأصل، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات.
(٤٧) تفسير قوزع بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري.
(٤٨) في ك: «قزعة في قزعة». والأصل بنصه مروي في التاج عن ابن عباد.
(٤٩) في ك: «القبح».