كتاب المحيط في اللغة

وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعاً.

وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.

وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه.

وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.

وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه (٥٨).

وقاطَعْته على عَمَل كذا.

والأرْنَب (٥٩) السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط (٦٠) -والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعاً-.

والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي.

وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعاً، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع.

وقيل: قَطِيْعُ الكلام (٦١): لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث.

واقْتَطَعَ مالاً.

واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.

وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق (٦٢).

وقاطَعَه [ب‍] (٦٣) -سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] (٦٣) أيّهما أقْطَع.

والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه.

والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.

(٥٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ وفي ك: «لمكان».
(٥٩) في ك: «وتقول للأرنب .. الخ».
(٦٠) في ك: «النباط».
(٦١) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس.
(٦٢) في الأصل: «اختق»، والتصويب من ك.
(٦٣) زيادة من المعجمات.