كتاب المحيط في اللغة

وعَكَرَ به على كذا: وَضَعَه عليه.

واعْتَكَرَ اللَّيْلُ وأعْكَرَ: اشْتَدَّ (٥٢) سَوادُه.

واعْتَكَرَ المَطَرُ وغيرُه: كَثُرَ.

واعْتَكَرَتِ الرِّيْحُ: جاءتْ بالغُبَار.

واعْتَكَر العَسْكَرُ: رَجَعَ بعضُه على بَعْضٍ (٥٣) فلم يُمْكِنْ عَدُّه.

والعَكَرُ: دُرْدِيُّ الزَّيْت والنَّبيذِ. وعَكِرَ، وعَكَّرْتُه.

والعَكَرُ: فوق الخَمْسِمائة من الإِبل، والقِطْعَةُ: عَكَرَةٌ.

والعَكَرْكَرُ: اللَّبَنُ الغَليظ.

و «عادَتْ لِعِكْرِها لَمِيْسٌ» (٥٤): مَثَلٌ، أي أصْلِها، وقيل: عادَتِها.

وعَكَرَةُ اللِّسان: أصْلُه.

وفي كَفِّي عَكَرٌ من القَبْضِ على كذا: أي غُضُوْنٌ، [وقد عَكِرَتْ] (٥٥).

وفي مَثَلٍ: «أعَكرَتَيْنِ بِضَفِيْرٍ» (٥٦) أي: أضَرْبَتَيْنِ بِنِسْعٍ (٥٧).

كعر:

كَعِرَ الصَّبِيُّ: امْتَلأ بَطْنُه من كَثْرةِ الأَكل. وكَعِرَ البَطْنُ أيضاً.

(٥٢) في الأصل: استد، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٥٣) في ك: «على بعضه»، وعبارة المعجمات موافقة للأصل.
(٥٤) المثل في أمثال أبي عبيد: ٢٨٢: (بروايتي: لعترها ولعكرها) والمقاييس ومجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ و ٤٩٤ (وفيه: لعترها) واللسان والتاج.
(٥٥) زيادة من ك.
(٥٦) في ك: بضفين، والمثل في المستقصى:١/ ٢٥١.
(٥٧) في ك: بتسع.