كتاب المحيط في اللغة

والمُرْمَعِلُّ: الشَّحْمُ تُلْقِيْه على النّار فَيَذُوْب.

وارْمَعَلَّتِ الابِلُ: تَفَرَّقَتْ.

* رَعَمْلي (٣) انه كذا: بمعنى لَعَمْري.

* الفِرْنِعُ: القَمْلُ الوَسَطُ، ويُضَمُّ الفاءُ، والجَميعُ: الفَرَانِعُ.

* العِفَرْنُ -على مِثالِ هِزَبْرٍ-: الأسَدُ.

* الفَرْعَنَةُ: مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَةٍ: أي ذو دَهَاءٍ ونُكْرٍ. ويُقال: فُرْعَوْنُ أيضاً.

* العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ: مَعْروفٌ، يُقال منه: عَرْبَنْتُ وأعْرَبْتُ.

* العَنْبَرُ: التُّرْسُ، والجَميعُ: عَنَابِرُ.

وأتَيْتُه في عَنْبَرةِ الشِّتاءِ: أي في شِدَّتِه.

وعَنْبَرةُ القَوْم: طِيْبُهم، يَعْني خُلُوْصَ أنْسَابِهم وأحْسَابِهم.

وأنْتَ بهذا البَلدِ عَنْبَريٌّ: يُضْرَبُ مَثَلاً (٤) في الهِدايَةِ. وبَنُو العَنْبَرِ: أهْدى [/٥٧ أ] قَوْمٍ.

* ارْمَعَنَّ الرَّجُلُ ارْمِعْنَاناً: وهو الشَّهِيْقُ والبُكاءُ.

*وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ (٥) شَرٍّ: أي في شِدَّةٍ.

* البُرْعُمُ والبُرْعُوْمُ: زَهرةُ الشَّجَر.

(٣) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما ورد في الأصلين والتهذيب والأساس وكما هو مقتضى وزن البيت الذي استشهد به الزمخشري.
(٤) في ك: يضرب به مثلاً.
(٥) كذا في الأصلين، ولعله تصحيف «العبوثران» الذي تقدَّم ذكرُه.