كتاب المحيط في اللغة

والعَهْدُ -واحِدُ العِهاد -: كلُّ مَطَرٍ بعد مطر، وعُهِدَت الرَّوْضَة.

والعُهْدَةُ: كتاب الشِّرى (٢٠).

وإنَّ فيه لَعُهْدَةً: أي فساداً لم يُحْكَمْ بَعْد.

والاعْتِهاد والتَّعَهُّدُ والتَّعَاهُد: الاحتفاظ بالشيء. وقيل: التَّعاهُد يكون من اثنين.

وَعَهِيْدُكَ: الذي يُعاهِدُك.

وقرحةٌ عَهِيْدَة: قديمة.

واسْتَعْهَدَ منه: اشترط عليه.

عده:

العَيْدَهُ: السَّيِّءُ الخُلُق من الإِبل.

وفيه عَيْدَهِيَّةٌ: أي جَفاء.

دهع:

دَهَاعِ ودَهْدَاعِ: زَجْرُ النُّوق، ودَهَعَ الراعي ودَهْدَع.

[العين والهاء والتاء]

عته:

عُتِهَ الرجلُ عُتَاهاً (٢١) وعَتْهاً وعُتْهاً وعَتَاهِيَةً: نقص عقلُه من غير جنون.

وتَعَتَّهَ: تَجَنَّن.

وتَعَتَّهَ في الطَّعام: اتَّخَذَ فوق القَدْر.

ورجلٌ عُتَهِيُّ اللِّباس: يَتَأنَّقُ فيه، وقد تَعَتَّهَ في الثياب.

(٢٠) أي الشراء.
(٢١) نص على الضم في القاموس، ووردت الكلمة في الأصل بكسر العين.