كتاب البداية والنهاية - ت شيري

وقد أقام ببغداد ودرس بها العلم إن أَنْ تُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا (١) مَنْ صفر منها، قال

ابْنُ خَلِّكَانَ: وَيُقَالُ إِنَّهُ كَانَ أَعْوَرَ وَلَهُ فِي ذَلِكَ: صُدُودُكَ عَنِّي وَلَا ذَنْبَ لِي * يَدُلُّ عَلَى نِيَّةٍ فَاسِدَهْ فَقَدْ - وَحَيَاتِكَ - مِمَّا بَكَيْتُ * خَشِيتُ عَلَى عَيْنِيَ الْوَاحِدَهْ وَلَوْلَا مَخَافَةُ أن لا أرا * ك لَمَا كَانَ فِي تَرْكِهَا فَائِدَهْ وَيُقَالُ: إِنَّ هذه الأبيات لغيره (٢) ، وكان قائلها أعور.

وله في مملوك حسن الصورة أعور قوله: لَهُ عَيْنٌ أَصَابَتْ كُلَّ عَيْنٍ * وَعَيْنٌ قَدْ أصابتها العيون أبو الحسن الجرجاني الشاعر الماهر: علي بن عبد العزيز القاضي بالري، سَمِعَ الْحَدِيثَ وَتَرَقَّى فِي الْعُلُومِ حَتَّى أَقَرَّ لَهُ النَّاسُ بِالتَّفَرُّدِ، وَلَهُ أَشْعَارٌ حِسَانٌ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: يَقُولُونَ لِي فِيكَ انْقِبَاضٌ وَإِنَّمَا * رَأَوْا رَجُلًا عَنْ مَوْقِفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا أَرَى النَّاسَ مَنْ دَانَاهُمُ هَانَ عِنْدَهُمْ * وَمَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أُكْرِمَا وَلَمْ أَقْضِ حَقَّ الْعِلْمِ إِنْ كَانَ كُلَّمَا * بَدَا طَمَعٌ صَيَّرْتُهُ لِي سلما إذا قيل لي هذا مطمع قُلْتُ قَدْ أَرَى * وَلَكِنَّ نَفْسَ الْحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّمَا (٣) وَلَمْ أَبْتَذِلْ فِي خِدْمَةِ الْعِلْمِ مُهْجَتِي * لأَخدم من لاقيت ولكن لا خدما أَأَشْقَى بِهِ غَرْسًا وَأَجْنِيهِ ذِلَّةً * إِذًا فَاتِّبَاعُ الْجَهْلِ قَدْ كَانَ أَحْزَمَا وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوهُ صَانَهُمْ * وَلَوْ عَظَّمُوهُ فِي النُّفُوسِ عظما وَلَكِنْ أَهَانُوهُ، فَهَانَ، وَدَنَّسُوا * مُحَيَّاهُ بِالْأَطْمَاعِ حَتَّى تجهما ومن مستجاد شعره أيضاً: ما تطمَّعت لَذَّةَ الْعَيْشِ حَتَّى * صِرْتُ لِلْبَيْتِ وَالْكِتَابِ جَلِيسًا

(١) في الوفيات المطبوع ٣ / ٢٤٨: بقيتا.
(٢) في الوفيات قيل هي لابي منصور الديلمي.
(٣) البيت في اليتيمة ٤ / ٢٥: إذا قيل هذا مشرب قلت قد أرى * ولكن نفس الحر لا تحمل الظما (*)