كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الطيار

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي» (١) ، فمن رآه في صورته فقد رآه، وهو صلى الله عليه وسلم لا يقول إلا الحق.

لكن هذه المرائي تعرض على ما علم من الشرع، فإن وافقت ما علم من الشرع فهي حق، وإلا فهي تلبيس على صاحبها، وأن صاحبها لم ير الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما خيل له وظن أنه الرسول وليس هو الرسول، فقد يراه بعض الناس في صورة شاب أمرد، وقد يراه بعض الناس شيبة قد ابيض شعره، وقد يراه بعض الناس في صورة إنسان قصير، وقد يراه بعض الناس في صورة إنسان طويل، وقد يراه بعض الناس في صورة إنسان أسود اللون، وقد يراه بعض الناس في صور أخرى، وهذا ليس هو الرسول صلى الله عليه وسلم.

الرسول ربعة من الرجال، أبيض اللون، مشرب بحمرة عليه الصلاة والسلام، من أجمل الرجال عليه الصلاة والسلام، شعره أسود ليس فيه إلا بياض قليل، شعرات قليلة من الشيب.

فلا بد في الرائي أن يكون رآه على صورته المعروفة في كتب الحديث والسيرة، وأن يكون ثقة معروفا بالصدق والأمانة والعدالة، وإلا فإنه لا يعتمد على قوله؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي» (٢) ولم يقل لا يتمثل بي، بل قال: «في صورتي» (٣) ، فدل ذلك على أنه إذا رآه الإنسان في غير صورته فليس هو النبي عليه الصلاة والسلام، ثم إذا رآه فلا بد أن يعرض ما رآه على ما جاء به الشرع إن كانت تتعلق بالأحكام والعبادات فتعرض على الشرع، فإن خالفت الشرع فليس هو النبي عليه

(١) صحيح البخاري العلم (١١٠) ,صحيح مسلم الرؤيا (٢٢٦٦) ,سنن الترمذي الرؤيا (٢٢٨٠) ,سنن أبو داود الأدب (٤٩٦٥) ,سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (٣٩٠١) ,مسند أحمد بن حنبل (٢/٢٣٢) .
(٢) صحيح البخاري العلم (١١٠) ,صحيح مسلم الرؤيا (٢٢٦٦) ,سنن الترمذي الرؤيا (٢٢٨٠) ,سنن أبو داود الأدب (٤٩٦٥) ,سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (٣٩٠١) ,مسند أحمد بن حنبل (٢/٢٣٢) .
(٣) صحيح البخاري العلم (١١٠) ,صحيح مسلم الرؤيا (٢٢٦٦) ,سنن الترمذي الرؤيا (٢٢٨٠) ,سنن أبو داود الأدب (٤٩٦٥) ,سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (٣٩٠١) ,مسند أحمد بن حنبل (٢/٢٣٢) .