كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الطيار

النبوة كانت أولا قد انتهت بعيسى عليه السلام، ثم فتح الله ذلك على يده صلى الله عليه وسلم، ثم أنزل عليه الرسالة وأمره أن يبلغ الناس عليه الصلاة والسلام، لكن في هذا إجمال.

وأما الخاتم لما سبق فهو خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهو ناصر الحق بالحق، والهادي إلى الصراط المستقيم، كل هذا حق، لكن استعمال هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون أمر لا ينبغي بل الواجب تركها وعدم استعمالها؛ لأنها إحياء لشيء لا أصل له، وفيما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من الصيغ ما يشفي ويكفي، فإنه صلى الله عليه وسلم عندما «سئل كيف نصلي عليك؟ قال عليه الصلاة والسلام: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (١) .

وهذه صيغة عظيمة شافية كافية، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها: «اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٢) ، ومنها الصيغة الأخرى: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد» ، وهناك صيغ أخرى، فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون.

(١) صحيح البخاري الدعوات (٥٩٩٦) ,صحيح مسلم الصلاة (٤٠٦) ,سنن الترمذي الصلاة (٤٨٣) ,سنن النسائي السهو (١٢٨٩) ,سنن أبو داود الصلاة (٩٧٦) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٩٠٤) ,مسند أحمد بن حنبل (٤/٢٤٤) ,سنن الدارمي الصلاة (١٣٤٢) .
(٢) صحيح البخاري أحاديث الأنبياء (٣١٨٩) ,صحيح مسلم الصلاة (٤٠٧) ,سنن النسائي السهو (١٢٩٤) ,سنن أبو داود الصلاة (٩٧٩) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٩٠٥) ,مسند أحمد بن حنبل (٥/٤٢٤) ,موطأ مالك النداء للصلاة (٣٩٧) .