ص185 - كتاب المغني لابن قدامة ط مكتبة القاهرة - فصل في ليلة القدر

فصول الكتاب

-مقدمة الكتاب
[+]كتاب الطهارة
- [+]باب ما تكون به الطهارة من الماء
- [+]باب الآنية
- [+]فصول في الفطرة
- [+]باب السواك وسنة الوضوء
- [+]باب فرض الطهارة
- [+]باب الاستطابة والحدث
- [+]باب ما ينقض الطهارة
- [+]باب ما يوجب الغسل
- [+]باب الغسل من الجنابة
- [+]باب التيمم
- [+]باب المسح على الخفين
- [+]باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -فصل في الصلوات المكتوبات
- [+]باب المواقيت
  - -فصل تجب صلاة الظهر بزوال الشمس
  - -فصل يستقر وجوب وقت صلاة الظهر بما وجبت به
  - -مسألة آخر وقت الظهر
  - -مسألة وقت العصر
  - -مسألة آخر وقت العصر
  - [+]مسألة أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس
    - -فصل هل يدرك الصلاة بإدراك ما دون ركعة
    - -فصل الصلاة الوسطى
  - -مسألة وقت المغرب
  - -مسألة وقت العشاء
  - -مسألة إذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيار
  - [+]مسألة وقت الصبح
    - -فصل إذا شك في دخول الوقت
  - -فصل إذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت
  - [+]مسألة الصلاة في أول الوقت
  - [+]مسألة حكم الصلاة إذا طهرت الحائض وأسلم الكافر قبل أن تغيب الشمس
  - [+]مسألة المغمى عليه حكمه حكم النائم
    - -فصل شرب دواء فزال عقله به
    - -فصل ما فيه السموم من الأدوية
- [+]باب الأذان
  - -فصل هل الأذان أفضل من الإمامة
  - -مسألة صفة الأذان
  - -مسألة صفة الإقامة
  - -مسألة آداب الأذان ومستحباته
  - [+]مسألة التثويب بين الأذان والإقامة
    - -فصل التثويب في غير الفجر
    - -فصل الخروج من المسجد بعد الأذان
  - [+]مسألة الأذان قبل الوقت في غير الفجر
  - [+]مسألة للمؤذن أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والجنابة
  - [+]مسألة حكم ترك الأذان
  - [+]مسألة يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه في الأذان
  - -مسألة يدير المؤذن وجهه عن يمينه وعن يساره عند الحيعلتين
  - [+]مسألة يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول
- [+]باب استقبال القبلة
  - -مسألة إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة
  - -مسألة استقبال القبلة في صلاة الخوف
  - [+]مسألة التطوع على الراحلة في السفر
  - [+]مسألة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة
  - [+]مسألة إذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة
    - -فصل اختلف اجتهاد رجلين فصلى كل واحد منهما إلى جهة
  - [+]مسألة إذا اختلف مجتهدان في القبلة ومعهما أعمى
  - [+]مسألة صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم علم أنه قد أخطأ القبلة
    - -فصل إن بان له يقين الخطأ وهو في الصلاة استدار إلى جهة الكعبة
  - -مسألة إذا صلى البصير في حضر أو الأعمى فأخطأ في استقبال القبلة
  - [+]مسألة لا يتبع دلالة مشرك بحال في استقبال القبلة
    - -فصل إذا أقيمت الصلاة لم يشتغل عنها بنافلة
    - -فصل دعاء الافتتاح
- [+]باب صفة الصلاة
  - -فصل يستحب أن يقوم إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة
  - -فصل يستحب للإمام تسوية الصفوف
  - [+]مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر
    - -فصل التكبير ركن في الصلاة
    - -فصل لا يصح التكبير إلا مرتبا
    - -فصل يستحب للإمام أن يجهر بالتكبير
    - -فصل يبين التكبير ولا يمد في غير موضع المد
    - -فصل التكبير بغير العربية
    - -فصل فإن كان أخرس أو عاجزا عن التكبير بكل لسان
    - -فصل يأتي بالتكبير قائما
    - -فصل لا يكبر المأموم حتى يفرغ إمامه من التكبير
    - -فصل التكبير من الصلاة
  - [+]مسألة وجوب النية للصلاة
    - -فصل دخل في الصلاة بنية مترددة بين إتمامها وقطعها
    - -فصل استصحاب حكم النية دون حقيقتها
    - -فصل شك في أثناء الصلاة هل نوى أو لا أو شك في تكبيرة الإحرام
    - -فصل أحرم بفريضة ثم نوى نقلها إلى فريضة أخرى
  - -مسألة تقديم النية على التكبير
  - -مسألة رفع اليدين عند افتتاح الصلاة
  - -مسألة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
  - -مسألة وضع اليمين على الشمال تحت السرة في الصلاة
  - -مسألة الاستفتاح من سنن الصلاة
  - -مسألة الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة
  - -مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة
  - -مسألة قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
  - [+]مسألة الجهر بالبسملة في الصلاة
    - -فصل البسملة هل هي آية من الفاتحة يجب قراءتها في الصلاة أو لا
    - -فصل قراءة الفاتحة في الصلاة مرتبة مشددة غير ملحون فيها
    - -فصل أقل ما يجزئ في قراءة الفاتحة
    - -فصل قطع قراءة الفاتحة في الصلاة
    - -فصل قراءة الفاتحة في كل ركعة
    - -فصل لا تجزئه القراءة بغير العربية في الصلاة
  - -مسألة التأمين عند فراغ الفاتحة في الصلاة
  - [+]مسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة
    - -فصل يقرأ الفاتحة بما في مصحف عثمان
    - -فصل قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة
    - -فصل الجمع بين السور في صلاة النافلة
    - -فصل يثبت قائما ويسكت حتى يرجع إليه نفسه قبل أن يركع.
  - -مسألة إذا فرغ من القراءة كبر للركوع
  - -مسألة رفع اليدين في الصلاة
  - [+]مسألة يستحب للراكع أن يضع يديه على ركبتيه
    - -فصل الطمأنينة في الركوع
    - -فصل رفع رأسه وشك هل ركع أولا أو هل أتى بقدر الإجزاء أو لا
  - [+]مسألة التسبيح في الركوع
    - -فصل تكبير الخفض والرفع وتسبيح الركوع والسجود
    - -فصل الزيادة في التسبيح في الصلاة
    - -فصل قراءة القرآن في الركوع والسجود
    - -فصل أدرك الإمام في الركوع
    - -فصل أدرك الإمام في ركن غير الركوع
    - -فصل يستحب لمن أدرك الإمام في حال متابعته فيه
  - [+]مسألة إذا فرغ من الركوع
    - -فصل يسن الجهر بالتسميع
  - -مسألة قول ربنا ولك الحمد في حق كل مصل
  - [+]مسألة لا يشرع للمأموم قول سمع الله لمن حمده
    - -فصل موضع قول ربنا ولك الحمد
    - -فصل إذا زاد على الذكر المأثور بعد الرفع من الركوع
    - -فصل إذا قال مكان سمع الله لمن حمده من حمد الله سمع له
    - -فصل إذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد
    - -فصل إذا أتى بقدر الإجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته من القيام
    - -فصل أراد الركوع فوقع إلى الأرض
    - -فصل إذا ركع ثم رفع رأسه فذكر أنه لم يسبح في ركوعه
  - -مسألة يكبر للسجود ولا يرفع يديه
  - [+]مسألة أول ما يقع منه على الأرض عند السجود ركبتاه
    - -فصل إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله
  - -مسألة الاعتدال في السجود
  - -مسألة يجافي عضديه عن جنبيه
  - [+]مسألة يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في السجود
    - -فصل الزيادة على سبحان ربي الأعلى في السجود
  - -مسألة إذا قضى سجوده رفع رأسه مكبرا وجلس واعتدل
  - [+]مسألة يجلس بين السجدتين مفترشا
    - -فصل الإقعاء على القدمين في السجود
  - -مسألة يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي
  - [+]مسألة إذا فرغ من الجلسة بين السجدتين
    - -فصل شروع المأموم في أفعال الصلاة من الرفع والوضع بعد فراغ الإمام
    - -فصل ركع ورفع قبل ركوع إمامه
    - -فصل سبق الإمام المأموم بركن كامل
  - -مسألة جلسة الاستراحة في الصلاة
  - [+]مسألة إذا شق عليه النهوض من السجود
    - -فصل ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود وانتهاؤه عند اعتداله
  - [+]مسألة يصنع في الركعة الثانية من الصلاة مثل ما صنع في الركعة الأولى
    - -فصل المسبوق إذا أدرك الإمام فيما بعد الركعة الأولى
  - -مسألة إذا صلى ركعتين جلس للتشهد
  - -مسألة المصلي إذا جلس للتشهد
  - -مسألة أفضل التشهد
  - -مسألة إذا فرغ من التشهد الأول نهض قائما
  - [+]مسألة التورك في التشهد الثاني
    - -فصل التشهد والجلوس
  - -مسألة التورك في كل تشهد يسلم فيه
  - -مسألة الصلاة على النبي في التشهد
  - -مسألة يستحب أن يتعوذ من أربع بعد التشهد
  - -مسألة الدعاء في الصلاة بما وردت به الأخبار
  - [+]مسألة إذا فرغ من صلاته وأراد الخروج منها
    - -فصل يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره
    - -فصل الواجب تسليمة واحدة والثانية سنة
    - -فصل السنة أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في الصلاة
    - -فصل نكس السلام في الصلاة فقال عليكم السلام
    - -فصل قال في الصلاة سلام عليكم منكرا منونا
    - -فصل يسن أن يلتفت عن يمينه في التسليمة الأولى وعن يساره في الثانية
    - -فصل الجهر بالتسليمة الأولى في الصلاة
    - -فصل يستحب حذف السلام
    - -فصل ينوي بسلامه الخروج من الصلاة
    - -فصل ذكر الله تعالى والدعاء عقيب صلاته
    - -فصل إذا كان مع الإمام رجال ونساء
    - -فصل الانصراف من الصلاة
    - -فصل لا يتطوع الإمام في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة
  - -مسألة يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال
  - [+]مسألة المأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد ولا بغيرها
    - -فصل المأموم قرأ بفاتحة الكتاب ثم سمع قراءة الإمام
    - -فصل هل يستفتح المأموم ويستعيذ في الصلاة
  - -مسألة الاستحباب أن يقرأ في سكتات الإمام
  - [+]مسألة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
    - -فصل إذا قرأ بعض الفاتحة في سكتة الإمام ثم قرأ الإمام
    - -فصل إذا لم يسمع قراءة الإمام ونغمته
  - [+]مسألة الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر
    - -فصل الجهر مشروع للإمام ولا يشرع للمأموم
    - -فصل إن قضى الصلاة في جماعة
  - -مسألة قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونة
  - [+]مسألة ما قرأ به بعد أم الكتاب في ذلك كله أجزأه
    - -فصل إطالة الركعة الأولى من كل صلاة
    - -فصل قراءة السورة في ركعتين في الصلاة
    - -فصل يقرأ في الركعة بسورة ثم يقوم فيقرأ بها في الركعة الأخرى
    - -فصل يقرأ على التأليف في الصلاة اليوم سورة وغدا التي تليها ونحوه
    - -فصل يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف
  - -مسألة زيادة القراءة على أم الكتاب في الركعتين غير الأوليين
  - [+]مسألة ستر العورة في الصلاة
    - -فصل انكشف من العورة يسير في الصلاة
    - -فصل انكشفت عورته عن غير عمد في الصلاة فسترها في الحال
  - [+]مسألة كان على عاتقه شيء من اللباس في الصلاة
    - -فصل ستر المنكبين في الصلاة
    - -فصل ما اشترط للفرض اشترط للنفل
  - [+]مسألة كان عليه ثوب واحد في الصلاة بعضه على عاتقه
    - -الفصل الأول فيما يجزئ في الصلاة
    - -الفصل الثاني في الفضيلة وهو أن يصلي في ثوبين أو أكثر
    - -الفصل الثالث ما يكره في الصلاة
    - -فصل العلم الحرير في الثوب في الصلاة
    - -فصل المنسوج من الحرير وغيره في الصلاة
    - -فصل الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات في الصلاة
    - -فصل التصليب في الثوب
    - -فصل لبس الخز
    - -فصل هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير
  - [+]مسألة لم يقدر على ستر العورة في الصلاة
    - -فصل إذا وجد العريان جلدا طاهرا أو ورقا يمكنه خصفه عليه
    - -فصل إذا بذل له سترة في الصلاة
    - -فصل لم يجد المصلي إلا ثوبا نجسا
    - -فصل لم يجد إلا ما يستر عورته أو منكبيه في الصلاة
    - -فصل لم يجد إلا ما يستر بعض العورة في الصلاة
  - -مسألة صلى جماعة عراة
  - [+]مسألة العراة إذا صلوا قعودا
    - -فصل فإن كان مع العراة واحد له ثوب لزمته الصلاة فيه
  - [+]مسألة كان في الطين والمطر ولم يمكنه السجود على الأرض إلا بالتلوث
    - -فصل الصلاة على الراحلة
    - -فصل صلى على الراحلة لمرض أو مطر
  - [+]مسألة إذا انكشف من المرأة الحرة شيء سوى وجهها أعادت الصلاة
    - -فصل المستحب أن تصلي المرأة في درع
    - -فصل يجزئها من اللباس الستر الواجب
    - -فصل فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين الصلاة
    - -فصل يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي
    - -فصل صلاة الأمة مكشوفة الرأس
    - -فصل صلاة المكاتبة والمدبرة والمعلق عتقها مكشوفة الرأس
    - -فصل الخنثى المشكل كالرجل في الصلاة
    - -فصل إذا تلبست الأمة بالصلاة مكشوفة الرأس فعتقت في أثنائها
  - -مسألة يستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاة
  - [+]مسألة ذكر أن عليه صلاة وهو في أخرى
    - -فصل ذكر صلاة وهو في أخرى
  - [+]مسألة خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة
    - -فصل ترك ظهرا وعصرا من يومين لا يدري أيهما أولا
    - -فصل ترك الترتيب بالجهل بوجوبه
    - -فصل إذا كثرت الفوائت عليه يتشاغل بالقضاء
    - -فصل نام في منزل في السفر فاستيقظ بعد خروج وقت الصلاة
    - -فصل قضاء الفوائت في جماعة
    - -فصل أسلم في دار الحرب فترك صلوات أو صياما لا يعلم وجوبه
  - [+]مسألة يؤدب الغلام على الطهارة والصلاة إذا تمت له عشر سنين
    - -فصل يعتبر لصلاة الصبي من الشروط ما يعتبر في صلاة البالغ
  - [+]مسألة سجود القرآن أربع عشرة سجدة
    - -فصل مواضع السجود في القرآن
  - -مسألة لا يسجد للتلاوة إلا وهو طاهر
  - [+]مسألة يكبر إذا سجد إذا سجد للتلاوة
    - -فصل يرفع يديه مع تكبيرة سجود التلاوة
    - -فصل يقول في سجوده للتلاوة ما يقول في سجود الصلاة
  - -مسألة التسليم في سجود التلاوة
  - -مسألة لا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعا
  - [+]مسألة سجود التلاوة سنة مؤكدة
    - -فصل يسن السجود للتالي والمستمع
    - -فصل يشترط لسجود المستمع أن يكون التالي ممن يصلح أن يكون له إماما
    - -فصل لا يقوم الركوع مقام سجود التلاوة
    - -فصل قرأ السجدة في الصلاة في آخر السورة
    - -فصل إذا كان على الراحلة في السفر جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه
    - -فصل يكره أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها
    - -فصل قراءة السجدة في صلاة لا يجهر فيها
    - -فصل سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم
    - -فصل لا يسجد للشكر وهو في الصلاة
  - -مسألة إذا حضرت الصلاة والعشاء بدأ بالعشاء
  - [+]مسألة إذا حضرت الصلاة وهو يحتاج إلى الخلاء
    - -فصل يعذر في تركهما من يخاف عليه النعاس حتى يفوتاه فيصلي وحده وينصرف
- [+]باب ما يبطل الصلاة إذا تركه عامدا أو ساهيا
  - -مسألة ترك ركنا من أركان وهو إمام أو منفرد
  - [+]مسألة سجود السهو
- [+]باب سجدتي السهو
  - -مسألة سلم وقد بقي عليه شيء من صلاته
  - [+]مسألة كان إماما فشك فلم يدر كم صلى
    - -فصل سها الإمام فأتى بفعل في غير موضعه
  - [+]مسألة سجود السهو قبل السلام أم بعده
  - [+]مسألة نسي أن عليه سجود سهو
  - [+]مسألة نسي أربع سجدات من أربع ركعات وذكر وهو في التشهد
  - [+]مسألة ليس على المأموم سجود سهو
  - -مسألة الكلام عمدا أو سهوا يبطل الصلاة
  - [+]مسألة الإمام إذا تكلم لمصلحة الصلاة
- [+]باب الصلاة بالنجاسة وغير ذلك
  - [+]مسألة إذا لم تكن ثيابه طاهرة وموضع صلاته طاهرا
  - [+]مسألة الصلاة في المقبرة أوالحش أو الحمام أو في أعطان الإبل
  - [+]مسألة صلى وفي ثوبه نجاسة
    - -فصل النجاسات المغلظة
  - [+]مسألة إذا خفي على المصلي موضع النجاسة من الثوب
    - -فصل إن خفيت النجاسة في فضاء واسع صلى حيث شاء
  - [+]مسألة ما خرج من الإنسان أو البهيمة التي لا يؤكل لحمها من بول أوغيره
  - -مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام
  - -مسألة المني طاهر
  - [+]مسألة البولة على الأرض يطهرها دلو من ماء
    - -فصل أصاب الأرض ماء المطر أو السيول فغمرها وجرى عليها
    - -فصل المنفصل من غسالة النجاسة ينقسم إلى ثلاثة أقسام
  - [+]مسألة إذا نسي فصلى بهم جنبا
- [+]باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
  - [+]مسألة قضاء الفرائض الفائتة في جميع أوقات النهي وغيرها
    - -فصل طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح
    - -فصل فعل الصلاة المنذورة في وقت النهي
  - -مسألة يركع للطواف
  - -مسألة الصلاة على الجنازة في أوقات النهي
  - [+]مسألة كان في المسجد وأقيمت الصلاة وقد كان صلاها
  - -مسألة الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
  - [+]مسألة لا يبتدئ في أوقات النهي عن الصلاة بتطوع
  - -مسألة صلاة التطوع مثنى مثنى
  - [+]مسألة إن تطوع بأربع في النهار فلا بأس
  - -مسألة يباح أن يتطوع جالسا
  - [+]مسألة يستحب للمتطوع جالسا أن يكون في حال القيام متربعا
  - [+]مسألة عجز عن الصلاة قاعدا
  - -مسألة الوتر ركعة
  - [+]مسألة القنوت مسنون في الوتر
  - [+]مسألة يفصل ركعة الوتر بما قبلها
  - [+]مسألة قيام شهر رمضان عشرون ركعة
- [+]باب الإمامة وصلاة الجماعة
  - -فصل تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا
  - -فصل فعل صلاة الجماعة في البيت والصحراء
  - -فصل فعل الصلاة فيما كثر فيه الجمع من المساجد
  - [+]فصل إعادة الجماعة في المسجد
    - -مسألة يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى
    - -مسألة صلى خلف من يعلن ببدعة أو يسكر
  - -فصل الصلاة خلف المخالفين في الفروع صحيحة غير مكروهة
  - -فصل الصلاة خلف مجنون
  - [+]فصل إذا أقيمت الصلاة والإنسان في المسجد والإمام ممن لا يصلح للإمامة
    - -مسألة إمامة العبد والأعمى جائزة
  - -فصل إمامة الأخرس
  - -فصل إمامة الأصم
  - [+]فصل إمامة أقطع اليدين
    - -مسألة أم أمي أميا وقارئا
    - -مسألة الصلاة خلف مشرك أو امرأة أو خنثى مشكل.
    - -مسألة صلاة المرأة بالنساء
  - [+]فصل إذا أمت المرأة امرأة واحدة
    - -مسألة صاحب البيت أحق بالإمامة
    - -مسألة يأتم بالإمام من في أعلى المسجد وغير المسجد إذا اتصلت الصفوف
    - -مسألة ارتفاع الإمام عن المأموم
    - -مسألة من صلى خلف الصف وحده أو قام بجنب الإمام عن يساره أعاد الصلاة
  - -فصل إذا دخل المأموم فوجد في الصف فرجة
  - -فصل يصلي الإمام برجل قائم وقاعد ويتقدمهما
  - -فصل وقف معه كافر أو من لا تصح صلاته
  - -فصل الأحق بالوقوف بالصف الأول ومن يلي الإمام
  - -فصل خير صفوف الرجال
  - [+]فصل يستحب أن يقف الإمام في مقابلة وسط الصف
    - -مسألة إذا صلى إمام الحي جالسا صلى من وراءه جلوسا
    - -مسألة ابتدأ الصلاة قائما ثم اعتل فجلس
  - -فصل يجوز للعاجز عن القيام أن يؤم مثله
  - -فصل لا يجوز لتارك ركن من الأفعال إمامة أحد
  - -فصل ائتمام المتوضئ بالمتيمم
  - -فصل صلاة المفترض خلف المتنفل
  - -فصل ائتمام البالغ بالصبي في الفرض
  - -فصل يؤم قوما أكثرهم له كارهون
  - -فصل إمامة الأعرابي
  - -فصل إمامة ولد الزنا
  - -فصل من شرط صحة الجماعة أن ينوي الإمام والمأموم حالهما
  - -فصل أحرم منفردا ثم جاء آخر فصلى معه فنوى إمامته
  - -فصل أحرم منفردا ثم نوى جعل نفسه مأموما
  - -فصل أحرم مأموما ثم نوى مفارقة الإمام وإتمامها منفردا لعذر
  - [+]فصل أحرم مأموما ثم صار إماما أو نقل نفسه إلى الائتمام بإمام آخر
    - -مسألة أدرك الإمام راكعا فركع دون الصف ثم مشى حتى دخل في الصف
  - [+]فصل أحس الإمام بداخل وهو في الركوع يريد الصلاة معه
    - -مسألة سترة الإمام سترة لمن خلفه
  - -فصل قدر السترة للمصلي
  - -فصل يستحب للمصلي أن يدنو من سترته
  - -فصل لا بأس أن يستتر المصلي ببعير أو حيوان
  - -فصل لم يجد المصلي سترة
  - -فصل إذا صلى إلى عود أو عمود أو شيء في معناهما
  - -فصل الصلاة إلى المتحدثين والنائم
  - -فصل الصلاة مستقبلا وجه إنسان
  - -فصل الصلاة وأمامه امرأة تصلي
  - [+]فصل لا بأس أن يصلي بمكة إلى غير سترة
    - -مسألة من مر بين يدي المصلي فليردده
  - [+]فصل العمل اليسير في الصلاة
    - -مسألة لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود البهيم
  - -فصل لا فرق في بطلان الصلاة بين الفرض والتطوع
  - -فصل مرور الكلب الأسود البهيم بين يدي المصلي
  - -فصل صلى إلى سترة فمر من ورائها ما يقطع الصلاة
  - -فصل صلى إلى سترة مغصوبة فاجتاز وراءها كلب أسود فهل تنقطع صلاته
- [+]باب صلاة المسافر
  - [+]مسألة مسافة القصر في السفر
  - -مسألة ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته
  - [+]مسألة الرخص المختصة بالسفر من القصر والجمع
  - [+]مسألة لم ينو القصر في وقت دخوله إلى الصلاة
    - -فصل نوى القصر ثم نوى الإتمام
    - -فصل إذا قصر المسافر معتقدا لتحريم القصر
  - -مسألة الصبح والمغرب لا يقصران
  - [+]مسألة للمسافر أن يتم ويقصر كما له أن يصوم ويفطر
    - -فصل في جمع الصلاة
  - [+]مسألة دخل وقت الظهر على مسافر وهو يريد أن يرتحل
  - [+]مسألة قال نسي صلاة حضر فذكرها في السفر
    - -فصل نسي صلاة في سفر ثم ذكرها فيه
    - -فصل سافر بعد دخول وقت الصلاة
  - [+]مسألة دخل الصلاة مع مقيم وهو مسافر
    - -فصل أحرم المسافر خلف مقيم
    - -فصل صلى المسافر صلاة الخوف بمسافرين
  - [+]مسألة صلاة المسافر والمقيم خلف مسافر
  - [+]مسألة نوى المسافر الإقامة في بلد أكثر من إحدى وعشرين صلاة
  - [+]مسألة قال اليوم أخرج وغدا أخرج قصر وإن أقام شهرا
- -كتاب صلاة الجمعة
- -مسألة إذا زالت الشمس يوم الجمعة صعد الإمام على المنبر
- -مسألة إذا استقبل الإمام الناس سلم عليهم وردوا عليه وجلس
- [+]مسألة إذا أخذ المؤذنون في الأذان يوم الجمعة
  - -فصل تحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة
  - -فصل لا يحرم غير البيع من العقود
  - -فصل للسعي إلى الجمعة وقتان
  - -فصل المستحب أن يمشي ولا يركب في طريقه إلى الجمعة
  - -فصل تجب الجمعة والسعي إليها سواء كان من يقيمها سنيا أو مبتدعا
- [+]مسألة إذا فرغوا من الأذان خطبهم قائما
  - -فصل يستحب أن يستقبل الناس الخطيب إذا خطب
- [+]مسألة حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وجلس وقام
  - -فصل يستحب أن يجلس بين الخطبتين جلسة خفيفة
  - -فصل السنة أن يخطب متطهرا
  - -فصل السنة أن يتولى الصلاة من يتولى الخطبة
  - -فصل سنن الخطبة
  - -فصل قراءة سورة الحج على المنبر
  - -فصل قراءة السجدة في أثناء الخطبة
  - -فصل الموالاة شرط في صحة الخطبة
  - -فصل يستحب للخطيب أن يدعو للمؤمنين والمؤمنات ولنفسه والحاضرين
- -مسألة يصلي بهم الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة
- -مسألة أدرك مع الإمام ركعة بسجدتيها يوم الجمعة
- [+]مسألة أدرك مع الإمام أقل من ركعة يوم الجمعة
  - -فصل أدرك الركوع يوم الجمعة ثم فاتته السجدتان أو إحداهما حتى سلم الإمام
  - -فصل المزحوم إذا سجد على ظهر إنسان أو قدمه
  - -فصل إذا زحم في إحدى الركعتين يوم الجمعة
  - -فصل ركع مع الإمام ركعة فلما قام ليقضي الأخرى ذكر أنه لم يسجد مع إمامه إلا سجدة
  - -فصل أدرك مع الإمام ما لا يتم به جمعة
  - -فصل صلى الإمام الجمعة قبل الزوال فأدرك المأموم معه دون الركعة
  - -فصل صلى مع الإمام ركعة ثم زحم في الثانية وأخرج من الصف
- [+]مسألة متى دخل وقت العصر وقد صلوا ركعة أتموا بركعة أخرى
  - -فصل أدرك من الوقت ما يمكنه أن يخطب ثم يصلي ركعة
- [+]مسألة دخل والإمام يخطب
  - -فصل ينقطع التطوع بجلوس الإمام على المنبر
  - -فصل الإنصات من حين يأخذ الإمام في الخطبة
  - -فصل لا يحرم الكلام على الخطيب ولا على من سأله الخطيب
  - -فصل إذا سمع الإنسان يوم الجمعة متكلما لم ينهه بالكلام
  - -فصل الكلام الواجب كتحذير الضرير من البئر
  - -فصل الكلام قبل شروعه في الخطبة وبعد فراغه منها
  - -فصل الكلام في الجلسة بين الخطبتين
  - -فصل إذا بلغ الخطيب إلى الدعاء فهل يسوغ الكلام
  - -فصل العبث والإمام يخطب
  - -فصل لا تتصدق على السؤال والإمام يخطب
  - -فصل الاحتباء والإمام يخطب
  - -مسألة إذا لم يكن في القرية أربعون رجلا عقلاء لم تجب عليهم الجمعة
  - -فصل لا يشترط للجمعة المصر
- -مسألة صلوا جمعة مع اختلال بعض شروطها
- -مسألة إذا كان البلد كبيرا يحتاج إلى جوامع فصلاة الجمعة في جميعها جائزة
- -مسألة لا جمعة على مسافر ولا عبد ولا امرأة
- -مسألة من صلى الظهر يوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام
- [+]مسألة يستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل
  - -فصل يستحب أن يلبس ثوبين نظيفين للجمعة
  - -فصل من آداب يوم الجمعة التطيب والسواك
  - -فصل إذا أتى المسجد كره له أن يتخطى رقاب الناس
  - -فصل رأى فرجة لا يصل إليها إلا بالتخطي
  - -فصل إذا جلس في مكان ثم بدت له حاجة أو احتاج إلى الوضوء
  - -فصل إن فرش مصلى له في مكان
  - -فصل يستحب الدنو من الإمام يوم الجمعة
  - -فصل الصلاة في المقصورة
  - -فصل يستحب لمن نعس يوم الجمعة أن يتحول عن موضعه
  - -فصل الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
  - -فصل قراءة الكهف يوم الجمعة
  - -فصل الإكثار من الدعاء يوم الجمعة.
- [+]مسألة صلوا الجمعة قبل الزوال في الساعة السادسة
  - -فصل اتفق عيد في يوم جمعة
- [+]مسألة تجب الجمعة على من بينه وبين الجامع فرسخ
  - -فصل صلاة الجمعة بأقل من الأربعين
  - -فصل من تجب عليه الجمعة لا يجوز له السفر بعد دخول وقتها
  - -فصل إن شاء صلى بعد الجمعة ركعتين وإن شاء صلى أربعا
  - -فصل الصلاة قبل الجمعة
  - -فصل إذا كانوا يقرءون الكتاب يوم الجمعة على الناس بعد الصلاة
  - -فصل ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
- [+]باب صلاة العيدين
  - -مسألة إظهار التكبير في ليالي العيدين
  - -مسألة يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد
  - -مسألة السنة أن يأكل في الفطر قبل الصلاة ولا يأكل في الأضحى حتى يصلي
  - [+]مسألة السنة أن يصلي العيد في المصلى
  - -مسألة صلاة العيد مع الإمام ركعتان
  - -مسألة لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد
  - -مسألة يكبر في الأولى سبع تكبيرات منها تكبيرة الافتتاح
  - -مسألة كيفية صلاة العيد
  - -مسألة إذا سلم خطب بهم خطبتين يجلس بينهما
  - [+]مسألة لا يتنفل قبل صلاة العيد ولا بعدها
    - -فصل رجل يصلي صلاة في وقت العيد
  - -مسألة الرجوع في غير الطريق التي غدا منها في صلاة العيدين سنة
  - [+]مسألة فاتته صلاة العيد
  - [+]مسألة التكبير يوم عرفة
    - -فصل صفة تكبير العيدين
  - [+]مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين
- [+]كتاب صلاة الخوف
  - [+]مسألة صلاة الخوف إذا كان بإزاء العدو وهو في سفر
    - -فصل صلوا الجمعة صلاة الخوف
    - -فصل الطائفة الأولى في حكم الائتمام في صلاة الخوف
  - [+]مسألة خاف وهو مقيم أن يصلي
    - -فصل الرواية فيما يقضيه المسبوق في صلاة الخوف
    - -فصل أدرك ركعة من المغرب أو الرباعية في صلاة الخوف
  - [+]مسألة كانت الصلاة مغربا في صلاة الخوف
  - -مسألة كان الخوف شديدا وهم في حال المسايفة
  - -مسألة أمن وهو في الصلاة الخوف
- [+]كتاب صلاة الكسوف الكسوف والخسوف
  - -مسألة مشروعية صلاة الكسوف
  - -مسألة المستحب في صلاة الكسوف
  - -فصل صلاة الكسوف سنة
  - -فصل اجتمع صلاتان كالكسوف مع غيره
  - -فصل أدرك المأموم الإمام في الركوع الثاني في صلاة الكسوف
  - -مسألة إذا كان الكسوف في غير وقت الصلاة
  - -فصل يصلي للزلزلة كصلاة الكسوف
- [+]باب صلاة الاستسقاء
  - [+]مسألة صفة صلاة الاستسقاء
    - -فصل ليس لصلاة الاستسقاء أذان ولا إقامة
    - -فصل ليس لصلاة الاستسقاء وقت
  - -مسألة في صلاة الاستسقاء خطبة
  - [+]مسألة للخطيب استقبال القبلة في أثناء الخطبة لصلاة الاستسقاء
    - -فصل رفع الأيدي في دعاء الاستسقاء
  - [+]مسألة يدعو ويدعون ويكثرون في دعائهم الاستغفار في صلاة الاستسقاء
    - -فصل شرط صلاة الاستسقاء
    - -فصل يستسقي بمن ظهر صلاحه
  - [+]مسألة كم مرة يخرجون للاستسقاء
  - -مسألة خرج أهل الذمة لصلاة الاستسقاء مع المسلمين
- [+]باب الحكم في من ترك الصلاة
  - [+]مسألة ترك الصلاة وهو بالغ عاقل جاحدا لها أو غير جاحد
    - -فصل ترك شرطا مجمعا على صحته أو ركنا كالطهارة والركوع والسجود
[+]كتاب الجنائز
- [+]فصل عيادة المريض
  - -فصل يستحب أن يلي المريض مرض الموت أرفق أهله به وأعلمهم بسياسته
- [+]مسألة التوجيه إلى القبلة للمريض مرض الموت
  - -فصل المسارعة إلى تجهيزه إذا تيقن موته
  - -فصل يسارع في قضاء دين الميت
  - -فصل خلع ثياب الميت
- -مسألة تجريد الميت عند غسله وستر عورته بمئزر
- [+]مسألة يستحب أن يغسل الميت في بيت ولا يحضره إلا من يعين في أمره
  - -فصل ينبغي للغاسل ولمن حضر إذا رأى من الميت شيئا التحدث به
- -مسألة كيفية غسل الميت
- -مسألة يوضئ الميت وضوءه للصلاة ولا يدخل الماء في فيه ولا في أنفه
- -مسألة يبدأ في غسل الميت بميامنه ويقلبه على جنبيه ليعم الماء سائر جسمه
- -مسألة الميت يغسل بماء وسدر
- -مسألة الرفق بالميت في تقليبه وعرك أعضائه
- -مسألة الماء الحار والأشنان والخلال يستعمل إن احتيج إليه في غسل الميت
- -مسألة يغسل الميت المرة الثالثة بماء فيه كافور وسدر
- -مسألة خرجت نجاسة من قبل الميت أو دبره وهو على مغتسله بعد الثلاث
- [+]مسألة إذا خرجت من الميت نجاسة بعد السبع لم يعد إلى الغسل
  - -فصل الحائض والجنب إذا ماتا كغيرهما في الغسل
  - -فصل الواجب في غسل الميت
- -مسألة إذا فرغ الغاسل من غسل الميت نشفه بثوب
- [+]مسألة يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض
  - -فصل الزيادة على ثلاثة أثواب في الكفن
- -مسألة التكفين في القميص والمئزر واللفافة
- [+]فصل يتخذ الرجل كفنه يصلي فيه أياما أو يحرم فيه ثم يغسله ويضعه لكفنه
  - -فصل التكفين في ثوبين
  - -فصل يكفن الصبي في خرقة
  - -فصل لم يوجد ثوبا يستر جميع الميت
- -مسألة يتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك
- -مسألة خروج شيء يسير منه بعد وضعه في أكفانه
- -مسألة أحب أهل الميت أن يروه
- [+]مسألة تكفن المرأة في خمسة أثواب
  - -فصل في كم تكفن الجارية إذا لم تبلغ
  - -فصل تكفين المرأة بالحرير
- -مسألة يضفر شعر الميتة ثلاثة قرون ويسدل من خلفها
- [+]مسألة الإسراع بالجنازة
  - -فصل اتباع الجنائز
- [+]مسألة فصل الماشي خلف الجنازة
  - -فصل الركوب في اتباع الجنائز
  - -فصل رفع الصوت عند الجنازة
  - -فصل مس الجنازة بالأيدي والأكمام والمناديل
  - -فصل اتباع الميت بنار
  - -فصل اتباع النساء الجنائز
  - -فصل كان مع الجنازة منكر يراه أو يسمعه
- [+]مسألة حمل الميت
  - -فصل إذا مرت به جنازة لم يستحب له القيام لها
  - -فصل من يتبع الجنازة استحب له أن لا يجلس حتى توضع
- -مسألة أحق الناس بالصلاة على الميت
- -مسألة تقديم الأمير على الأقارب في الصلاة على الميت
- [+]مسألة أولى الناس في الصلاة على الميت
  - -فصل اجتمع زوج المرأة الميتة وعصبتها في الصلاة عليها
  - -فصل اجتمع أخ من الأبوين وأخ من أب في الصلاة على الميت
  - -فصل استوى وليان في درجة واحدة في الصلاة على الميت
  - -فصل ومن قدمه الولي فهو بمنزلته في الصلاة على الميت
  - -فصل الحر البعيد أولى من العبد القريب في الصلاة على الميت
  - -فصل اجتمع جنائز فتشاح أولياؤهم في من يتقدم للصلاة عليهم
- [+]مسألة كيفية صلاة الجنازة
  - -فصل يسر القراءة والدعاء في صلاة الجنازة
- -مسألة يكبر الثانية ويصلي على النبي في صلاة الجنازة
- -مسألة يكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت
- -مسألة يكبر الرابعة ويقف قليلا في صلاة الجنازة
- -مسألة يرفع يديه في كل تكبيرة في صلاة الجنازة
- [+]مسألة يسلم على الجنازة تسليمة واحدة
  - -فصل لا تنقض الصفوف حتى ترفع الجنازة
  - -فصل الواجب في صلاة الجنازة
  - -فصل يصف في الصلاة على الجنائز ثلاثة صفوف
  - -فصل تسوية الصف في الصلاة على الجنازة
  - -فصل الصلاة على الميت في المسجد
  - -فصل الصلاة على الجنازة في المقبرة
- [+]مسألة فاته شيء من التكبير في صلاة الجنازة
  - -فصل أدرك الإمام فيما بين تكبيرتين في صلاة الجنازة
- [+]مسألة يدخل قبره من عند رجليه
  - -فصل يعمق القبر إلى الصدر
  - -فصل السنة أن يلحد قبر الميت
  - -فصل أن رسول الله حثى على الميت ثلاث حثيات
  - -فصل ما يقول حين يضعه في قبره
  - -فصل إذا مات في سفينة في البحر
- -مسألة المرأة يخمر قبرها بثوب
- [+]مسألة أولى الناس بإدخال المرأة قبرها
  - -فصل أولى الناس بدفن الرجل أولاهم بالصلاة عليه
- -مسألة لا يشق الكفن في القبر وتحل العقد
- [+]مسألة لا يدخل القبر آجرا ولا خشبا ولا شيئا مسته النار
  - -فصل إذا فرغ من اللحد أهال عليه التراب ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر
  - -فصل لا بأس بتعليم القبر بحجر أو خشبة
  - -فصل تسنيم القبر أفضل من تسطيحه
  - -فصل الوقوف على القبر بعدما يدفن يدعو للميت
  - -فصل التلقين بعد الدفن
  - -فصل تطيين القبور
  - -فصل البناء على القبر وتجصيصه والكتابة عليه
  - -فصل الجلوس على القبر والاتكاء عليه والاستناد إليه والمشي عليه والتغوط بين القبور
  - -فصل اتخاذ السرج على القبور
  - [+]فصل الدفن في مقابر المسلمين أعجب من الدفن في البيوت
    - -فصل الدفن في المقبرة التي يكثر فيها الصالحون والشهداء
  - -فصل جمع الأقارب في الدفن
  - -فصل يستحب دفن الشهيد حيث قتل
  - -فصل تنازع اثنان من الورثة فقال أحدهما يدفن في المقبرة المسبلة وقال الآخر يدفن في ملكه
  - -فصل إذا تشاح اثنان في الدفن في المقبرة المسبلة
  - -فصل إن تيقن أن الميت قد بلي وصار رميما جاز نبش قبره ودفن غيره فيه
- [+]مسألة من فاتته الصلاة على الميت صلى على القبر
  - -فصل إذا صلي على الجنازة مرة لم توضع لأحد يصلي عليها
  - -فصل يصلى على القبر وتعاد الصلاة عليه قبل الدفن جماعة وفرادى
  - -فصل الصلاة على الغائب
  - -فصل كان الميت في أحد جانبي البلد لم يصل عليه من في الجانب الآخر
  - -فصل تتوقف الصلاة على الغائب بشهر
- [+]مسألة إن كبر الإمام خمسا كبر بتكبيره
  - -فصل كبر على جنازة ثم جيء بأخرى
- [+]مسألة موقف الإمام في صلاة الجنازة
  - -فصل اجتمع جنائز رجال ونساء
- -مسألة لا يصلى على القبر بعد شهر
- [+]مسألة تشاح الورثة في الكفن
  - -فصل وجوب كفن الميت
  - -فصل كفن المرأة ومئونة دفنها من مالها
- -مسألة السقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه
- -مسألة إن لم يتبين السقط أذكر هو أم أنثى سمي اسما يصلح للذكر والأنثى
- -مسألة المرأة تغسل زوجها
- [+]مسألة دعت الضرورة إلى أن يغسل الرجل زوجته
  - -فصل طلق امرأته ثم مات أحدهما في العدة وكان الطلاق رجعيا لم يبح لأحدهما غسل صاحبه
  - -فصل حكم أم الولد في الجنائز كحكم المرأة
  - -فصل إن كانت الزوجة ذمية فليس لها غسل زوجها
  - -فصل هل يغسل الرجل أخته إذا لم يجد نساء
  - -فصل المرأة تغسل الصبي الصغير
  - -فصل غسل الكافر للمسلم
- [+]مسألة الشهيد إذا مات في موضعه لم يغسل ولم يصل عليه
  - -فصل كان الشهيد جنبا
  - -فصل البالغ وغيره سواء في غسل الشهيد
- -مسألة الشهيد يدفن في ثيابه وإن كان عليه شيء من الجلود والسلاح نحي عنه
- [+]مسألة الشهيد إن حمل وبه رمق غسل وصلي عليه
  - -فصل حكم غسل من قتل من أهل العدل في المعركة
  - -فصل حكم غسل من قتل ظلما أو قتل دون ماله أو دون نفسه وأهله
  - -فصل حكم غسل الشهيد بغير قتل كالمبطون والمطعون
  - -فصل إن اختلط موتى المسلمين بموتى المشركين صلى على جميعهم
  - -فصل وجد ميت لم يعلم أمسلم هو أم كافر
- -مسألة المحرم يغسل بماء وسدر
- [+]مسألة إن سقط من الميت شيء غسل وجعل معه في أكفانه
  - -فصل إن لم يوجد إلا بعض الميت يغسل ويصلى عليه
  - -فصل وجد جزء الميت بعد دفنه
  - -فصل المجدور والمحترق والغريق إذا أمكن غسله غسل
  - -فصل إن مات في بئر ذات نفس
- [+]مسألة إن كان شارب الميت طويلا أخذ وجعل معه
  - -فصل جبر عظمه بعظم فجبر ثم مات
- [+]مسألة تعزية أهل الميت
  - -فصل تعزية جميع أهل المصيبة كبارهم وصغارهم
  - -فصل لا نعلم في التعزية شيئا محدودا
  - -فصل تعزية أهل الذمة
  - -فصل الجلوس للتعزية
- [+]مسألة البكاء غير مكروه إذا لم يكن معه ندب ولا نياحة
  - -فصل الندب هو تعداد محاسن الميت
  - -فصل الميت يعذب في قبره بما يناح عليه
  - -فصل ينبغي للمصاب أن يستعين بالله تعالى ويتعزى بعزائه
- -مسألة لا بأس أن يصلح لأهل الميت طعاما
- [+]مسألة المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك
  - -فصل بلع الميت مالا
  - -فصل وقع في القبر ما له قيمة
  - -فصل دفن من غير غسل أو إلى غير القبلة
  - -فصل دفن قبل الصلاة عليه
  - -فصل دفن بغير كفن
- [+]مسألة إذا حضرت الجنازة وصلاة أخرى
  - -فصل تكره الصلاة على الميت في ثلاثة أوقات
  - -فصل حكم الدفن ليلا
- [+]مسألة لا يصلي الإمام على الغال من الغنيمة ولا على من قتل نفسه
  - -فصل لا يصلى على الجهمية ولا الرافضة
  - -فصل لا يصلى على أطفال المشركين
  - -فصل يصلى على سائر المسلمين من أهل الكبائر والمرجوم في الزنا وغيرهم
- [+]مسألة إذا حضرت جنازة رجل وامرأة وصبي
  - -فصل الصلاة على الجنائز دفعة واحدة
- -مسألة دفن الجماعة في القبر
- -مسألة ماتت نصرانية وهي حاملة من مسلم فأين تدفن
- [+]مسألة خلع النعال إذا دخل المقابر
  - -فصل المشي على القبور
  - -فصل الجلوس على القبور والاتكاء عليها
- [+]مسألة لا بأس أن يزور الرجل المقابر
  - -فصل القراءة عند القبر
  - -فصل أي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت نفعه ذلك
- [+]مسألة زيارة النساء للقبور
  - -فصل يكره النعي
[+]كتاب الزكاة
- -فصل أنكر وجوب الزكاة جهلا به
- -فصل منع الزكاة مع اعتقاد وجوبها
- [+]مسألة نصاب الإبل
- [+]باب صدقة البقر
- [+]باب صدقة الغنم
- [+]باب زكاة الزروع والثمار
- [+]باب زكاة الذهب والفضة
- [+]باب زكاة التجارة
- [+]باب زكاة الدين والصدقة
- [+]باب صدقة الفطر
[+]كتاب الصيام
- [+]مسألة يستحب للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان
  - -فصل إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد الصوم
- -مسألة حال دون منظر الهلال غيم أو قتر
- [+]مسألة لا يصح صوم إلا بنية
  - -فصل نوى من النهار صوم الغد
  - -فصل تعتبر النية لكل يوم من رمضان
  - -فصل متى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان وأنه صائم فيه فقد نوى
  - -فصل تعيين النية في كل صوم واجب
  - -فصل نوى ليلة الشك إن كان غدا من رمضان فأنا صائم وإلا فهو نفل
  - -فصل إذا عين النية عن صوم رمضان أو قضائه أو كفارة أو نذر لم يحتج أن ينوي كونه فرضا
- -مسألة صوم التطوع يجوز بنية من النهار
- -مسألة نوى الصيام من الليل فأغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق حتى غربت الشمس
- [+]مسألة للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره
  - -فصل نوى المسافر الصوم في سفره ثم بدا له أن يفطر
  - -فصل ليس للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره
- [+]مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول
  - -فصل الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به
  - -فصل الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم
  - -فصل يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده
  - -فصل إذا وجد الصائم طعم الكحل في حلقه أو علم وصوله إليه
  - -فصل ما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطره
  - -فصل ابتلاع الصائم النخامة
  - -فصل سال فم الصائم دما أو خرج إليه قلس أو قيء
  - -فصل لا يفطر بالمضمضة
  - -فصل لا بأس أن يغتسل الصائم
  - -فصل الصائم يمضغ العلك
  - -فصل ذوق الطعام للصائم
  - -فصل لا بأس بالسواك للصائم
  - -فصل أصبح الصائم بين أسنانه طعام
  - -فصل قطر الصائم في إحليله دهنا
  - -فصل الصائم إذا قبل فأمنى أو أمذى
  - -فصل استمنى الصائم بيده
  - -فصل كرر الصائم النظر فأنزل
  - -فصل إن فكر فأنزل لم يفسد صومه
  - -فصل المفسد للصوم
  - -فصل متى أفطر بشيء من مفطرات الصيام فعليه القضاء
  - -فصل الواجب في قضاء رمضان عن كل يوم يوم
- [+]مسألة فعل شيئا من مفطرات الصيام ناسيا
  - -فصل فعل شيئا من مفطرات الصيام وهو نائم
- -مسألة من استقاء فعليه القضاء
- -مسألة ارتد عن الإسلام وهو صائم
- [+]مسألة من نوى الإفطار
  - -فصل صوم النافلة
  - -فصل نوى أنه سيفطر ساعة أخرى
- [+]مسألة جامع الصائم في الفرج فأنزل أو لم ينزل أو دون الفرج فأنزل عامدا أو ساهيا
  - -فصل وطء الصائم في فرج البهيمة
  - -فصل فساد صوم المرأة بالجماع
  - -فصل أكرهت المرأة الصائمة على الجماع
  - -فصل تساحقت امرأتان أثناء الصوم فلم ينزلا
  - -فصل جامعت المرأة ناسية للصوم
  - -فصل أكره الرجل على الجماع وهو صائم
  - -فصل لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان
  - -فصل جامع الصائم في أول النهار ثم مرض أو جن أو كانت امرأة فحاضت أو نفست في أثناء النهار
  - -فصل طلع الفجر وهو مجامع في الصوم
  - -فصل جامع يظن أن الفجر لم يطلع
- [+]مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان
  - -فصل دخول الصيام في كفارة الوطء في رمضان
- [+]مسألة دخول الإطعام في كفارة الوطء في رمضان
  - -فصل أخرج من الدقيق أو السويق كفارة الإفطار في رمضان
  - -فصل يجزئ في كفارة الفطر في رمضان ما يجزئ في الفطرة
  - -فصل عجز عن العتق والصيام والإطعام
- -مسألة جامع في رمضان فلم يكفر حتى جامع ثانية
- [+]مسألة جامع في رمضان ثم كفر ثم جامع ثانية
  - -فصل أصبح مفطرا يعتقد أنه من شعبان فقامت البينة بالرؤية
  - -فصل كل من أفطر والصوم لازم له
  - -فصل من يباح له الفطر في أول النهار ظاهرا وباطنا
  - -فصل يلزم المسافر والحائض والمريض القضاء إذا أفطروا
- [+]مسألة أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع
  - -فصل أكل الصائم شاكا في طلوع الفجر
  - -فصل أكل الصائم شاكا في غروب الشمس
- -مسألة الجنب له أن يؤخر الغسل حتى يصبح ثم يغتسل ويتم صومه
- -مسألة المرأة إذا انقطع حيضها من الليل فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر
- -مسألة الحامل إذا خافت على جنينها والمرضع على ولدها من الصوم
- [+]مسألة عجز عن الصوم لكبر
  - -فصل المريض الذي لا يرجى برؤه يفطر ويطعم لكل يوم مسكينا
- -مسألة حاضت المرأة أو نفست وهي صائمة
- [+]مسألة مات وعليه صيام من رمضان
  - -فصل صوم النذر
- [+]مسألة لم تمت المفرطة في القضاء حتى أظلها شهر رمضان آخر
  - -فصل أخر القضاء لغير عذر حتى أدركه رمضانان أو أكثر
  - -فصل مات المفرط بعد أن أدركه رمضان آخر
  - -فصل التطوع بالصوم ممن عليه صوم فرض
  - -فصل القضاء في عشر ذي الحجة
- [+]مسألة المرض المبيح للفطر في رمضان
  - -فصل أبيح له الفطر لشدة شبقه
- [+]مسألة المسافر يباح له الفطر
  - -فصل الأفضل الفطر في السفر
- -مسألة قضاء شهر رمضان متفرقا والتتابع أحسن
- -مسألة من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه
- -مسألة إذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصيام أخذ به
- -مسألة أسلم الكافر في شهر رمضان
- -مسألة رأى هلال شهر رمضان وحده
- -مسألة يقبل في هلال رمضان قول واحد عدل
- -مسألة لا يقبل في هلال شوال إلا شهادة اثنين عدلين
- -مسألة لا يفطر إذا رأى هلال شوال وحده
- -مسألة اشتباه شهر الصوم على الأسير
- -مسألة صوم يومي العيدين منهي عنه
- [+]مسألة أيام التشريق منهي عن صيامها
  - -فصل إفراد يوم الجمعة بالصوم
  - -فصل إفراد رجب بالصوم
  - -فصل صيام الدهر
- -مسألة الهلال إذا رئي نهارا قبل الزوال أو بعده وكان ذلك في آخر رمضان
- [+]مسألة تأخير السحور وتعجيل الفطر
  - -الفصل الأول في تعجيل السحور
  - -الفصل الثاني في تعجيل الفطر
  - -فصل في الوصال
  - -فصل يستحب تفطير الصائم
- -مسألة من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال
- -مسألة صيام عاشوراء كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين
- [+]مسألة يستحب الفطر يوم عرفة لمن كان بعرفة
  - -فصل أفضل الصيام بعد شهر رمضان
- [+]مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب
  - -فصل في ليلة القدر
[+]كتاب الاعتكاف
- [+]مسألة الاعتكاف سنة
  - -فصل نوى اعتكاف مدة
- -مسألة الاعتكاف بغير صوم
- -مسألة لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه
- -مسألة المعتكف ليس له الخروج من معتكفه
- -مسألة لا يعود المعتكف مريضا ولا يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك
- -مسألة الوطء في الاعتكاف
- -مسألة إذا وقعت فتنة خاف منها ترك اعتكافه
- -مسألة المعتكف لا يتجر ولا يتكسب بالصنعة
- [+]مسألة لا بأس أن يتزوج المعتكف في المسجد ويشهد النكاح
- -مسألة المتوفي عنها زوجها وهي معتكفة
- -مسألة حاضت المرأة وهي معتكفة في المسجد
- -مسألة نذر أن يعتكف شهرا بعينه
[+]كتاب الحج
- [+]مسألة شروط وجوب الحج
  - -فصل لا يلزمه الحج ببذل غيره له
  - -فصل تكلف الحج ممن لا يلزمه
  - -فصل يختص اشتراط الراحلة بالبعيد الذي بينه وبين البيت مسافة القصر
  - -فصل الزاد الذي تشترط القدرة عليه في الحج
  - -فصل الراحلة التي تشترط لمريد الحج
  - -فصل النفقة في الحج
  - -فصل له عقار يحتاج إليه لسكناه أو سكنى عياله أيجب عليه الحج
  - -فصل وجوب العمرة على من يجب عليه الحج
  - -فصل ليس على أهل مكة عمرة
  - -فصل عمرة المتمتع وعمرة القارن
  - -فصل لا بأس أن يعتمر في السنة مرارا
  - -فصل عمرة في رمضان تعدل حجة
- [+]مسألة وجدت فيه شرائط وجوب الحج وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله
  - -فصل لم يجد مالا يستنيب به غيره في الحج عنه
  - -فصل حج عنه غيره وهو مريض ثم عوفي
  - -فصل من يرجى زوال مرضه والمحبوس ونحوه هل ينيب في الحج
  - -فصل لا يجوز أن يستنيب من يقدر على الحج بنفسه
  - -فصل العجز عن الحج عجزا مرجو الزوال
  - -فصل الاستئجار على الحج
  - -فصل النائب غير المستأجر في الحج
  - -فصل سلك النائب في الحج طريقا يمكنه سلوك أقرب منه
  - -فصل حج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل
  - -فصل الحج والعمرة عن الحي
  - -فصل مخالفة النائب في الحج لأمر المنيب
  - -فصل أمر النائب في الحج بالتمتع فقرن
  - -فصل أمر النائب في الحج بالقران فأفرد أو تمتع
  - -فصل استنابه رجل في الحج وآخر في العمرة وأذنا له في القران ففعل
  - -فصل أمر بالحج فحج ثم اعتمر لنفسه
  - -فصل استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهما
- [+]مسألة امرأة موسرة لم يكن لها محرم هل يجب عليها الحج
  - -فصل المحرم للمرأة في الحج
  - -فصل نفقة المحرم في الحج على المرأة
  - -فصل مات محرم المرأة في الطريق
  - -فصل ليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام
  - -فصل لا تخرج إلى الحج في عدة الوفاة
- [+]مسألة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي
  - -فصل من عليه حجة الإسلام يستأجر من يحج عنه من الميقات
  - -فصل خرج للحج فمات في الطريق
  - -فصل أوصى أن يحج عنه ولا تبلغ النفقة
  - -فصل أوصى بحج تطوع فلم يف ثلثه بالحج من بلده
  - -فصل يستحب أن يحج الإنسان عن أبويه إذا كانا ميتين أو عاجزين
- [+]مسألة ليس لمن لم يحج حجة الإسلام أن يحج عن غيره
  - -فصل أحرم بتطوع أو نذر من لم يحج حجة الإسلام
  - -فصل أحرم بالمنذورة وعليه حجة الإسلام
- [+]مسألة الصبي إذا حج والعبد إذا حج ثم بلغ الصبي وعتق العبد
  - -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد بعرفة أو قبلها غير محرمين فأحرما ووقفا بعرفة وأتما المناسك
  - -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج
  - -فصل الحكم في الكافر يسلم والمجنون يفيق في الحج
  - -فصل إحرام العبد بالحج بغير إذن سيده
  - -فصل نذر العبد للحج
  - -فصل في جنايات العبد في إحرامه
  - -فصل إذا وطئ العبد في إحرامه قبل التحلل الأول
- [+]مسألة الكلام في حج الصبي في فصول أربعة
  - -الفصل الأول في إحرام الصبي
  - -الفصل الثاني كل ما أمكن الصبي في الحج فعله بنفسه لزمه فعله
  - -الفصل الثالث في محظورات إحرام الصبي
  - -الفصل الرابع في ما يلزم الصبي من الفدية في الحج
  - -فصل إذا أغمي على بالغ لم يصح أن يحرم عنه رقيقه
- -مسألة من طيف به محمولا كان الطواف له دون حامله
- [+]مسألة الميقات المكاني للحج
  - -فصل إذا كان الميقات قرية فانتقلت إلى مكان آخر فموضع الإحرام من الأولى
- [+]مسألة الميقات المكاني لأهل مكة إذا أرادوا الحج أو العمرة
  - -فصل من أي الحرم أحرم بالحج جاز
  - -فصل أحرم الحاج من الحل
  - -فصل أحرم بالعمرة من الحرم
- -مسألة من كان منزله دون الميقات فميقاته من موضعه
- -مسألة إذا سلك الحاج طريقا بين ميقاتين
- -مسألة كل من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته
- -مسألة أحرم قبل الميقات
- [+]مسألة جاوز الميقات مريدا للنسك غير محرم
  - -فصل لو أفسد المحرم من دون الميقات حجه لم يسقط عنه الدم
  - -فصل المجاوز للميقات ممن لا يريد النسك
  - -فصل من دخل الحرم بغير إحرام ممن يجب عليه الإحرام
  - -فصل من كان منزله دون الميقات خارجا من الحرم
- -مسألة خشي فوات الحج برجوعه إلى الميقات
- [+]باب ذكر الإحرام
  - [+]مسألة من سنن الإحرام الاغتسال
    - -فصل يستحب التنظف للإحرام
  - -مسألة في ملابس الإحرام
  - [+]مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب في بدنه خاصة
    - -فصل إن طيب المحرم ثوبه فله استدامة لبسه ما لم ينزعه
  - -مسألة المستحب أن يحرم عقيب الصلاة إذا حضر وقتها
  - [+]مسألة الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران
    - -فصل الإحرام بعمرة
    - -فصل لبى أو ساق الهدي من غير نية
  - [+]مسألة اشتراط المحصر عند الإحرام
    - -فصل نوى المحصر الاشتراط ولم يتلفظ به
  - -مسألة إن أراد الإفراد قال اللهم إني أريد الحج ويشترط الإفراد
  - [+]مسألة إن أراد القران قال اللهم إني أريد العمرة والحج
  - [+]مسألة التلبية في الإحرام
    - -فصل رفع الصوت بالتلبية
  - [+]مسألة تلبية رسول الله
  - [+]استدامة التلبية والإكثار منها على كل حال
  - -مسألة المرأة يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام
  - -مسألة من أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه
  - -مسألة أشهر الحج
- [+]باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له
  - -مسألة يتوقى في إحرامه ما نهاه الله عنه
  - -مسألة يستحب للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع
  - [+]مسألة لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل ويحك رأسه وجسده حكا رفيقا
    - -فصل لا بأس أن يغسل المحرم رأسه وبدنه برفق
    - -فصل يكره للمحرم غسل رأسه بالسدر والخطمي ونحوهما
  - -مسألة المحرم ممنوع من لبس القمص والعمائم والسراويلات والخفاف والبرانس
  - [+]مسألة لم يجد المحرم إزارا
    - -فصل إذا لبس المحرم الخفين
    - -فصل لبس المحرم المقطوع مع وجود النعل
    - -فصل لا يلبس المحرم النعل التي لها قيد
    - -فصل النعل يباح لبسها للمحرم كيفما كانت
    - -فصل وجد المحرم نعلا لم يمكنه لبسها
    - -فصل ليس للمحرم أن يعقد عليه الرداء ولا غيره إلا الإزار والهميان
    - -فصل يجوز للمحرم أن يعقد إزاره عليه
  - -مسألة لبس الهميان مباح للمحرم
  - -مسألة للمحرم أن يحتجم ولا يقطع شعرا
  - -مسألة المحرم إذا احتاج إلى تقلد السيف فله ذلك
  - -مسألة إباحة لبس القباء للمحرم ما لم يدخل يديه في كميه
  - [+]مسألة كراهة الاستظلال في المحمل للمحرم خاصة وما كان في معناه
    - -فصل لا بأس أن يستظل بالسقف والحائط والشجرة والخباء
  - [+]مسألة تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم
    - -فصل لا يحل للمحرم الإعانة على الصيد
    - -فصل دل المحرم حلالا على الصيد فأتلفه
    - -فصل دل المحرم محرما على الصيد فقتله
    - -فصل أعار المحرم قاتل الصيد سلاحا
    - -فصل دل الحلال محرما على الصيد فقتله
    - -فصل صاد المحرم صيدا لم يملكه
  - [+]مسألة تحريم الصيد على المحرم إذا صاده أو ذبحه
    - -فصل ما حرم على المحرم من الصيد لم يحرم على الحلال
    - -فصل قتل المحرم الصيد ثم أكله
    - -فصل إذا ذبح المحرم الصيد صار ميتة
    - -فصل اضطر المحرم فوجد صيدا وميتة
  - -مسألة المحرم ممنوع من الطيب
  - [+]مسألة لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب
    - -فصل إن انقطعت رائحة ثوب المحرم
  - [+]مسألة العصفر ليس بطيب ولا بأس باستعماله وشمه ولا بما صبغ به للمحرم
    - -فصل لا بأس بلبس الممشق للمحرم
  - -مسألة المحرم ممنوع من أخذ شعره إلا من عذر
  - -مسألة المحرم ممنوع من قلم أظفاره إلا من عذر
  - -مسألة لا ينظر المحرم في المرآة لإصلاح شيء
  - -مسألة الزعفران وغيره من الطيب إذا جعل في مأكول أو مشروب لم يبح للمحرم تناوله
  - -مسألة لا يدهن المحرم بما فيه طيب وما لا طيب فيه
  - -مسألة لا يتعمد المحرم لشم الطيب
  - [+]مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه
    - -فصل حمل المحرم على رأسه مكتلا أو طبقا أو نحوه
    - -فصل تغطية المحرم وجهه
  - [+]مسألة المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها
    - -فصل يجتمع في حق المحرمة وجوب تغطية الرأس وتحريم تغطية الوجه
    - -فصل لا بأس أن تطوف المرأة منتقبة إذا كانت غير محرمة
  - [+]مسألة الكحل بالإثمد في الإحرام مكروه للمرأة والرجل
    - -فصل الكحل بغير الإثمد لا كراهة فيه للمحرم
  - [+]مسألة المرأة المحرمة ممنوعة مما منع منه الرجال إلا بعض اللباس
    - -فصل يستحب للمرأة المحرمة ما يستحب للرجل
  - [+]مسألة لا تلبس المحرمة القفازين ولا الخلخال
    - -فصل يحرم على المحرمة شد يديها بخرقة
  - [+]مسألة السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها بالتلبية
    - -فصل يستحب للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام
    - -فصل إذا أحرم الخنثى المشكل لم يلزمه اجتناب المخيط
    - -فصل يستحب للمرأة الطواف ليلا
  - [+]مسألة لا يتزوج المحرم ولا يزوج
    - -فصل تزوج المحرم أو زوج أو زوجت محرمة
    - -فصل تكره الخطبة للمحرم وخطبة المحرمة ويكره للمحرم أن يخطب للمحلين
    - -فصل لا ينعقد النكاح بشهادة المحرمين
  - [+]مسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع
    - -فصل لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة في الحج
    - -فصل تكرر الجماع في الحج
  - -مسألة وطئ المحرم دون الفرج فلم ينزل
  - -مسألة إن المحرم قبل فلم ينزل
  - [+]مسألة الحج لا يفسد بتكرار النظر أنزل أو لم ينزل
    - -فصل كرر المحرم النظر حتى أمذى
    - -فصل فكر المحرم فأنزل
    - -فصل العمد والنسيان في الوطء للمحرم سواء
  - -مسألة للمحرم أن يتجر ويصنع الصنائع ويرتجع زوجته
  - [+]مسألة للمحرم أن يقتل الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور
    - -فصل ما لا يؤذي بطبعه ولا يؤكل كالرخم والديدان فلا أثر للحرم ولا للإحرام فيه
    - -فصل لا تأثير للإحرام ولا للحرم في تحريم شيء من الحيوان الأهلي
    - -فصل صيد البحر مباح للمحرم
  - [+]مسألة صيد الحرم حرام على الحلال والمحرم
    - -فصل جزاء من قتل الصيد في الحرم
    - -فصل ما يحرم ويضمن في الإحرام يحرم ويضمن في الحرم
    - -فصل ضمان صيد الحرم
    - -فصل ملك صيدا في الحل فأدخله الحرم
    - -فصل يضمن صيد الحرم بالدلالة والإشارة
    - -فصل رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم فقتله
    - -فصل رمى من الحل صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم
    - -فصل وقف صيد بعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فقتله قاتل
  - [+]مسألة قطع شجر الحرم
    - -فصل يحرم على المحرم قطع الشوك والعوسج
    - -فصل لا بأس للمحرم بقطع اليابس من الشجر والحشيش
    - -فصل لا يأخذ المحرم ورق الشجر
    - -فصل قطع حشيش الحرم
    - -فصل أخذ الكمأة من الحرم
    - -فصل الضمان على من أتلف الشجر والحشيش في الحرم
    - -فصل قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر فيبست
    - -فصل إذا كانت شجرة في الحرم وغصنها في الحل فعلى قاطعه الضمان
    - -فصل حكم صيد المدينة وشجرها وحشيشها
    - -فصل حرم المدينة ما بين لابتيها
    - -فصل فعل المحرم شيئا مما حرم عليه
    - -فصل يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيئين
    - -فصل صيد وج وشجره مباح وهو واد بالطائف
  - [+]مسألة المحرم إذا حصره عدو فمنعه الوصول إلى البيت
    - -فصل لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج كله وبين الخاص في حق شخص واحد
    - -فصل أحصر فلم يجد طريقا أخرى فتحلل
    - -فصل وإذا قدر المحصر على الهدي فليس له الحل قبل ذبحه
    - -فصل متى كان المحصر محرما بعمرة فله التحلل ونحر هديه وقت حصره
    - -فصل أحصر عن البيت بعد الوقوف بعرفة
    - -فصل المحصر إذا تمكن من البيت وصد عن عرفة
    - -فصل تحلل المحصر من الحج فزال الحصر وأمكنه الحج
    - -فصل المحصر في حج فاسد
  - [+]مسألة المحصر إذا عجز عن الهدي
    - -فصل لا يتحلل المحصر إلا بالنية
    - -فصل نوى التحلل قبل الهدي أو الصيام لم
    - -فصل كان العدو الذي حصر الحاج مسلمين فأمكن الانصراف كان أولى من قتالهم
    - -فصل أذن العدو للمحصرين في العبور فلم يثقوا بهم
  - [+]مسألة منع الحاج من الوصول إلى البيت بمرض أو ذهاب نفقة
    - -فصل شرط في ابتداء إحرامه أن يحل متى مرض أو ضاعت نفقته أو نفدت
  - -مسألة إن قال أنا أرفض إحرامي وأحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال
  - [+]مسألة يمضي في الحج الفاسد ويحج من قابل
    - -فصل يحرم المحصر القضاء من أبعد الموضعين الميقات أو موضع إحرامه الأول
    - -فصل وقع بامرأته وهما محرمان
    - -فصل إن كان المعتمر مكيا أحرم بها من الحل
- [+]باب ذكر الحج ودخول مكة
  - -فصل يستحب أن يدخل مكة من أعلاها
  - [+]مسألة استحباب دخول المحرم المسجد من باب بني شيبة
    - -فصل يستحب للمحرم أن يدعو عند رؤية البيت
    - -فصل تقديم الصلاة المكتوبة على الطواف
  - [+]مسألة استلام الحجر الأسود
    - -فصل يحاذي الحجر الأسود بجميع بدنه
  - -مسألة يستحب الاضطباع في طواف القدوم
  - [+]مسألة يرمل ثلاثة أشواط ويمشى أربعة
    - -فصل الدنو من البيت في الطواف
  - [+]مسألة الرمل لا يسن في غير الأشواط الثلاثة الأول من أي طواف
    - -فصل ترك الرمل في شوط من الثلاثة الأول
  - -مسألة ليس على أهل مكة رمل
  - -مسألة إذا نسي المحرم الرمل فلا إعادة عليه
  - [+]مسألة شروط صحة الطواف
    - -فصل قراءة القرآن في الطواف
    - -فصل إذا شك في الطهارة وهو في الطواف
    - -فصل إذا فرغ المتمتع ثم علم أنه كان على غير طهارة في أحد الطوافين
  - [+]مسألة لا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني
    - -فصل يكبر كلما أتى الحجر الأسود أو حاذاه
  - [+]مسألة يكون الحجر داخلا في طوافه
    - -فصل نكس الطواف فجعل البيت على يمينه
  - [+]مسألة يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام
    - -فصل ركعتا الطواف سنة مؤكدة
    - -فصل إذا صلى المكتوبة بعد طوافه
    - -فصل الطواف يجري مجرى الصلاة
  - [+]مسألة يخرج إلي الصفا من بابه فيقف عليه
    - -فصل إن لم يرق المحرم على الصفا
  - -مسألة ينحدر من الصفا فيمشي حتى يأتي العلم
  - -مسألة يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة
  - [+]مسألة نسي الرمل في بعض سعيه
    - -فصل في السعي هل هو ركن أم لا
    - -فصل السعي تبع للطواف
  - [+]مسألة إذا فرغ من السعي
    - -فصل من معه هدي ليس له أن يتحلل لكن يقيم على إحرامه
    - -فصل المعتمر غير المتمتع يحل من إحرامه
    - -فصل المستحب في حق المتمتع عند حله من عمرته
    - -فصل يلزم المتمتع التقصير أو الحلق من جميع شعره وكذلك المرأة
    - -فصل السنة في الحج الحلق أو التقصير
  - -مسألة طواف النساء وسعيهن
  - -مسألة السعي بين الصفا والمروة على غير طهارة
  - [+]مسألة أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعي
    - -فصل ترك الموالاة في السعي
    - -فصل الموالاة غير شرط في السعي بين الصفا والمروة
  - -مسألة أحدث في بعض طوافه
  - -مسألة صحة طواف الراكب
  - [+]مسألة من كان مفردا أو قارنا استحب له أن يفسخ النية إذا طاف وسعى
    - -فصل إذا فسخ الحج إلى العمرة صار متمتعا
  - -مسألة يقطع المعتمر التلبية إذا استلم الركن
- [+]باب صفة الحج
  - -مسألة يوم التروية
  - -مسألة المبيت بمنى
  - [+]مسألة الوقوف بعرفة
    - -فصل السنة تعجيل الصلاة لمن بعرفة حين تزول الشمس
    - -فصل يجوز الجمع لكل من بعرفة
    - -فصل قصر الصلاة لا يجوز لأهل مكة
  - -مسألة يستحب أن يغتسل للوقوف بعرفة
  - [+]مسألة يستحب الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء يوم عرفة
    - -فصل وقت الوقوف يوم عرفة
    - -فصل لا يشترط للوقوف بعرفة طهارة ولا ستارة ولا استقبال ولا نية
  - -مسألة إذا دفع الإمام إلى مزدلفة دفع معه
  - -مسألة الإكثار من الذكر بعد الإفاضة من عرفات
  - -مسألة السنة لمن دفع من عرفة أن لا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة
  - -مسألة إن فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة صلى ى وحده
  - [+]مسألة إذا صلى الفجر بمزدلفة وقف عند المشعر الحرام فدعا
    - -فصل المبيت بمزدلفة واجب ومن تركه فعليه دم
  - -مسألة السنة الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس
  - -مسألة يستحب الإسراع في وادي محسر
  - [+]مسألة يأخذ حصى الجمار من طريقه أو من مزدلفة
    - -فصل يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى
  - -مسألة الاستحباب أن يغسل حصى الرمي
  - [+]مسألة جمرة العقبة
    - -فصل لرمي جمرة العقبة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء
    - -فصل لا يجزئه الرمي إلا أن يقع الحصى في المرمي
  - -مسألة قطع التلبية عند ابتداء الرمي لجمرة العقبة
  - [+]مسألة إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر
    - -فصل السنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
    - -فصل يستحب توجيه الذبيحة إلى القبلة
    - -فصل وقت نحر الأضحية والهدي
    - -فصل إذا نحر الهدي فرقه على المساكين من أهل الحرم
  - [+]مسألة إذا نحر هديه حلق رأسه أو قصر منه
    - -فصل الحلق والتقصير نسك في الحج والعمرة
    - -فصل تأخير الحلق والتقصير إلى آخر النحر
    - -فصل الأصلع الذي لا شعر على له يمر الموسى على رأسه عند التحلل من إحرامه
    - -فصل يستحب لمن حلق أو قصر بعد التحلل تقليم أظافره والأخذ من شاربه
  - -مسألة إذا رمى جمرة العقبة ثم حلق
  - -مسألة المرأة المحرمة تقصر من شعرها مقدار الأنملة
  - [+]مسألة طواف الزيارة
    - -فصل لطواف الزيارة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء
    - -فصل صفة طواف الزيارة
  - -مسألة إذا طاف للزيارة بعد الرمي والنحر والحلق
  - [+]مسألة طواف القدوم
    - -فصل الأطوفة المشروعة في الحج
    - -فصل يستحب أن يدخل البيت فيكبر في نواحيه ويصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل
    - -فصل يستحب أن يأتي زمزم فيشرب من مائها
    - -فصل يسن أن يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يعلم الناس فيها مناسكهم
    - -فصل يوم الحج الأكبر يوم النحر
    - -فصل في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف
    - -فصل تقديم الإفاضة على الرمي
  - [+]مسألة السنة لمن أفاض يوم النحر أن يرجع إلى منى
    - -فصل ترك المبيت بمنى
  - [+]مسألة رمى الجمرة الأولى بسبع حصيات
    - -فصل الرمي يوم النفر قبل الزوال وفي أيام التشريق بعد الزوال
    - -فصل الترتيب واجب الجمرات
    - -فصل لا ينقص في الرمي عن سبع حصيات
  - [+]مسألة الرمي في اليوم الثاني كالرمي في اليوم الأول في وقته وصفته وهيئته
    - -فصل إذا أخر رمي يوم إلى ما بعده أو أخر الرمي كله إلى آخر أيام التشريق
  - -مسألة يستحب الصلاة في مسجد منى مع الإمام
  - [+]مسألة مدة التكبير يوم النحر وصفته
    - -فصل يستحب لمن نفر أن يأتي المحصب
  - [+]مسألة طواف الوداع
    - -فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي
    - -فصل أخر طواف الزيارة فطافه عند الخروج
  - -مسألة طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة
  - -مسألة خرج قبل طواف الوداع
  - [+]مسألة المرأة إذا حاضت قبل طواف الوداع
    - -فصل إذا نفرت الحائض بغير وداع فطهرت قبل مفارقة البنيان
    - -فصل يستحب أن يقف المودع في الملتزم
    - -فصل إذا ودع البيت يقوم عند البيت إذا خرج ويدعو
  - -مسألة ترك طواف الزيارة
  - [+]مسألة عمل القارن
    - -فصل قتل القارن صيدا
    - -فصل أفسد القارن نسكه بالوطء
  - -مسألة وجوب الدم على القارن
  - [+]مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه
    - -الفصل الأول وجوب الدم على المتمتع في الجملة
    - [+]الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع
    - -الفصل الثالث في وقت وجوب الهدي للمتمتع ووقت ذبحه
  - [+]مسألة المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى الصيام
    - -فصل لكل واحد من صوم الثلاثة والسبعة وقتان وقت جواز ووقت استحباب
  - [+]مسألة إن لم يصم المتمتع قبل يوم النحر
    - -فصل إذا صام عشرة أيام لم يلزمه التفريق بين الثلاثة والسبعة
    - -فصل وقت وجوب الصوم على المتمتع
  - [+]مسألة دخل في الصيام ثم قدر على الهدي
    - -فصل وجب عليه الصوم فلم يشرع حتى قدر على الهدي
    - -فصل لزمه صوم المتعة فمات قبل أن يأتي به لعذر منعه عن الصوم
  - [+]مسألة المرأة إذا دخلت متمتعة فحاضت فخشيت فوات الحج
    - -فصل كل متمتع خشي فوات الحج يحرم بالحج ويصير قارنا
    - -فصل إدخال العمرة على الحج
  - [+]مسألة الوطء قبل رمي جمرة العقبة
    - -فصل الوطء قبل التحلل من العمرة
    - -فصل أفسد القارن والمتمتع نسكهما
    - -فصل أفسد القارن نسكه ثم قضى مفردا
  - [+]مسألة الوطء بعد رمي جمرة العقبة
    - -فصل طاف للزيارة ولم يرم ثم وطئ
    - -فصل فصل القارن إذا وطئ بعد الرمي لم يفسد حجه ولا عمرته
  - -مسألة نسي الرمي إلى الليل
  - [+]مسألة للرعاة أن يؤخروا الرمي
    - -فصل المبيت بمني لأهل الأعذار
    - -فصل يستنيب من يرمي عنه
    - -فصل ترك الرمي من غير عذر
- [+]باب الفدية وجزاء الصيد
  - [+]مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا
    - -فصل على المحرم فدية إذا حلق رأسه
    - -فصل القدر الذي يجب به الدم في حلق شعر الحاج
    - -فصل شعر الرأس وغيره سواء في وجوب فدية الحج
    - -فصل مقدار الفدية الواجبة بحلق الشعر في الحج
    - -فصل يجزئ البر والشعير والزبيب في فدية الحج
    - -فصل حلق المحرم مرة ثم كرر الحلق
    - -فصل جزاء صيد الحرم
    - -فصل حلق المحرم رأس حلال أو قلم أظفاره
    - -فصل حلق محرم رأس محرم بإذنه
    - -فصل قلع المحرم جلدة عليها شعر
    - -فصل خلل المحرم شعره فسقطت شعرة
  - [+]مسألة إذا حلق المحرم دون الأربع
    - -فصل من أبيح له حلق رأسه لأذى به فهو مخير في الفدية قبل الحلق وبعده
  - -مسألة المحرم ممنوع من أخذ أظفاره
  - [+]مسألة تطيب المحرم عامدا
    - -فصل يلزم المحرم غسل الطيب وخلع اللباس
    - -فصل احتاج المحرم إلى الوضوء وغسل الطيب ومعه ماء لا يكفي إلا أحدهما
    - -فصل إذا لبس المحرم قميصا وعمامة وسراويل وخفين
    - -فصل فعل المحرم محظورا من أجناس فحلق ولبس وتطيب ووطئ
  - -مسألة لبس المحرم أو تطيب ناسيا
  - -مسألة وقف بعرفة نهارا أو دفع قبل الإمام
  - -مسألة المبيت بمزدلفة واجب يجب بتركه دم
  - [+]مسألة وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
    - -الفصل الأول في وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
    - -الفصل الثاني لا فرق بين الخطأ والعمد في قتل صيد الحرم في وجوب الجزاء
    - -الفصل الثالث الجزاء لا يجب إلا على المحرم
    - -الفصل الرابع الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد
    - -الفصل الخامس الجزاء يجب في صيد البر دون صيد البحر
    - -الفصل السادس جزاء ما كان دابة من الصيد نظيره من النعم
    - -فصل قتل ماخضا في الحرم
    - -فصل أتلف المحرم جزءا من الصيد
    - -فصل جرح المحرم صيدا فتحامل فوقع في شيء تلف به
    - -فصل كل ما يضمن به الآدمي يضمن به الصيد من مباشرة أو بسبب
  - [+]مسألة وجوب ضمان صيد الحرم من الطير
    - -فصل يضمن بيض صيد الحرم بقيمته
    - -فصل إذا نتف محرم ريش طائر
  - -مسألة إن كان صيد الحرم طائرا
  - [+]مسألة قاتل صيد الحرم مخير في الجزاء
    - -فصل ما لا مثل له من صيد الحرم يخير قاتله
  - [+]مسألة كلما قتل المحرم صيدا حكم عليه
    - -فصل إخراج جزاء الصيد بعد جرحه وقبل موته
  - [+]مسألة اشترك جماعة محرمين في قتل صيد
    - -فصل أحرم الرجل وفي ملكه صيد
    - -فصل لا يملك المحرم الصيد
    - -فصل ورث المحرم صيدا
  - [+]مسألة لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر
    - -فصل اختار من فاته الحج البقاء على إحرامه ليحج من قابل
    - -فصل إذا فات القارن الحج
    - -فصل إذا أخطأ الناس العدد فوقفوا في غير ليلة عرفة
  - -مسألة العبد لا يلزمه هدي
  - [+]مسألة المرأة إذا أحرمت بالحج الواجب أو العمرة الواجبة
    - -فصل أحرمت بواجب فحلف زوجها بالطلاق الثلاث أن لا تحج العام
    - -فصل ليس للوالد منع ولده من الحج الواجب
  - [+]مسألة ساق هديا واجبا فعطب دون محله
    - -فصل ضل الهدي المعين فذبح غيره ثم وجده
    - -فصل يحصل الإيجاب بقوله هذا هدي أو بتقليده وإشعاره ناويا به الهدي
    - -فصل غصب المحرم شاة فذبحها عن الواجب عليه
  - [+]مسألة من تطوع بهدي غير واجب لم يخل من حالين
    - -فصل إبدال الهدي بخير منه
    - -فصل إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها
    - -فصل شرب لبن الهدي
    - -فصل لا يبرأ من الهدي إلا بذبحه أو نحره
    - -فصل يستحب للمهدي أن يتولى نحر الهدي بنفسه
    - -فصل يباح للفقراء الأخذ من الهدي إذا لم يدفعه إليهم
  - [+]مسألة لا يأكل من كل واجب إلا من هدي التمتع
    - -فصل الهدي الواجب بغير النذر ينقسم قسمين
  - [+]مسألة فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه
    - -فصل ما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه به
    - -فصل مساكين أهل الحرم
    - -فصل إذا نذر هديا وأطلق
  - [+]مسألة مكان صيام التمتع
    - -فصل تقليد الهدي
    - -فصل يسن في الهدي إشعار الإبل والبقر
    - -فصل لا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعام
    - -فصل الذكر والأنثى في الهدي سواء
  - [+]مسألة وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم
    - -فصل الاشتراك في الهدي
  - [+]مسألة ما لزم من الدماء لا يجزئ فيه إلا الجذع من الضأن والثني من غيره
    - -فصل يمنع من العيوب في الهدي ما يمنع في الأضحية
    - -فصل يجزئ الخصي في الأضحية
    - -فصل يكره أن يضحي بمشقوقة الأذن
    - -فصل يستحب لمن أتى مكة أن يطوف بالبيت
    - -فصل يستحب لمن حج أن يدخل البيت ويصلي فيه ركعتين
    - -فصل الجوار بمكة لمن هاجر منها
    - -فصل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
    - -فصل التمسح بحائط قبر النبي وتقبيله
    - -فصل يستحب لمن رجع من الحج أن يقول
[+]كتاب البيوع
- -فصل البيع على ضربين أحدهما الإيجاب والقبول
- [+]باب خيار المتبايعين
- [+]باب الربا والصرف
- [+]باب بيع الأصول والثمار
- [+]باب بيع المصراة
- [+]باب السلف المضمون إلى أجل مسمى
- [+]باب القرض
  - [+]فصل القرض مندوب إليه في حق المقرض مباح للمقترض
[+]كتاب الرهن
- -فصل الرهن في الحضر
- -فصل الرهن غير واجب
- -فصل لا يخلو الرهن من ثلاثة أحوال
- -فصل لا يلزم الرهن إلا بالقبض
- -فصل حجر على الراهن لفلس قبل التسليم
- -فصل تصرف الراهن في الرهن قبل القبض بهبة أو بيع أو عتق
- -فصل استدامة القبض شرط للزوم الرهن
- -فصل ليس للمرتهن قبض الرهن إلا بإذن الراهن
- [+]مسألة القبض في الرهن
  - -فصل رهنه سهما مشاعا مما لا ينقل
  - -فصل رهنه دارا فخلى بينه وبينها وهما فيها ثم خرج الراهن
  - -فصل رهنه مالا له في يد المرتهن عارية أو وديعة أو غصبا أو نحوه
  - -فصل رهنه المضمون كالمغصوب والعارية والمقبوض في بيع فاسد أو على توجه السوم
  - -فصل وكل المرتهن الراهن في قبض الرهن له من نفسه
  - -فصل أقر الراهن بتقبيض الرهن أو أقر المرتهن بقبضه
  - -فصل رهنه عينين فتلفت إحداهما قبل قبضها
  - -فصل رهنه دارا فانهدمت قبل قبضها
  - -فصل كل عين جاز بيعها جاز رهنها
  - -فصل رهن بعض نصيبه من المشاع
  - -فصل رهن المرتد والقاتل في المحاربة والجاني
  - -فصل رهن المدبر
  - -فصل رهن المكاتب
  - -فصل رهن الجارية
  - -فصل رهن ما يسرع إليه الفساد
  - -فصل رهن العصير
  - -فصل رهن الثمرة قبل بدو صلاحها
  - -فصل رهن المصحف
  - -فصل استعار من رجل شيئا يرهنه
  - -فصل فك المعير الرهن وأدى الدين الذي عليه بإذن الراهن
  - -فصل استعار من رجل عبدا ليرهنه بمائة فرهنه عند رجلين
  - -فصل كان لرجلين عبدان فأذن كل واحد منهما لشريكه في رهن نصيبه
  - -فصل رهن ما لا يصح بيعه
  - -فصل رهن سواد العراق والأرض الموقوفة
  - -فصل رهن المجهول
  - -فصل رهن عبدا أو باعه يعتقده مغصوبا فبان ملكه
  - -فصل رهن المبيع في مدة الخيار
  - -فصل رهن ثمرة شجر يحمل في السنة حملين
  - -فصل رهن منافع دار شهرا
  - -فصل رهن المكاتب من يعتق عليه
  - -فصل رهن الوارث تركة الميت أو باعها وعلى الميت دين
  - -فصل رهن العبد المسلم لكافر
- [+]مسألة قبض الرهن من تشارطا أن الرهن يكون على يده
  - -فصل جعل الراهن والمرتهن الرهن في يد اثنين
  - -فصل أراد العدل رد الرهن على من أودعه
  - -فصل كان الرهن على يدي عدل وشرطا له أن يبيعه عند حلول الحق
  - -فصل أتلف الرهن في يد العدل أجنبي
  - -فصل أذن الراهن والمرتهن للعدل في البيع وعينا له نقدا
  - -فصل قدر الراهن والمرتهن للعدل الذي في يده الرهن ثمنا
  - -فصل باع العدل الرهن بإذنهما وقبض الثمن فتلف في يده
  - -فصل ادعى العدل المأذون له في البيع دفع الثمن إلى المرتهن فأنكر
  - -فصل غصب المرتهن الرهن من العدل ثم رده إليه
  - -فصل استقرض ذمي من مسلم مالا ورهنه خمرا
- [+]مسألة لا يرهن مال من أوصى إليه بحفظ ماله إلا من ثقة
  - -فصل أخذ الرهن بمال اليتيم
  - -فصل كان مال اليتيم رهنا فاستعاده الوصي لليتيم
  - -فصل رهن الوصي أو الحاكم مال اليتيم عند مكاتبه أو ولده
  - -فصل أوصى إلى رجل بقضاء دينه فرهن شيئا من تركته
- -مسألة رهن شيئا بمال فأدى بعض المال
- [+]مسألة أعتق الراهن عبده المرهون
  - -فصل أعتق الراهن عبده المرهون بإذن المرتهن
  - -فصل تصرف الراهن في المرهون بغير العتق
  - -فصل وطء أمته المرهونة
- [+]مسألة وطئ أمته المرهونة فأولدها
  - -فصل وطئ أمته المرهونة بإذن المرتهن
  - -فصل أذن في ضرب أمته المرهونة فضربها فتلفت
  - -فصل أقر الراهن بوطء أمته المرهونة
  - -فصل وطء المرتهن الجارية المرهونة
- [+]مسألة العبد المرهون إذا جنى
  - -فصل العبد المرهون إذا جنى على سيد العبد
  - -فصل جنى العبد المرهون على عبد لسيده
  - -فصل جنى العبد المرهون على موروث سيده
  - -فصل جنى العبد المرهون على مكاتب السيد
  - -فصل جنى العبد المرهون بإذن سيده
- [+]مسألة جرح العبد المرهون أو قتل
  - -فصل أقر رجل بالجناية على الرهن فكذبه الراهن والمرتهن
  - -فصل كان الرهن أمة حاملا فضرب بطنها أجنبي
- [+]مسألة اشترى منه سلعة على أن يرهنه بها أو على أن يعطيه بالثمن
  - -فصل شرط البائع رهنا أو ضمينا معينا فجاء بغيرهما
  - -فصل تعيب الرهن أو استحال العصير خمرا قبل قبضه
  - -فصل وجد بالرهن عيبا
  - -فصل لم يشترطا رهنا في البيع فتطوع المشتري برهن
  - -فصل تبايعا بشرط أن يكون المبيع رهنا على ثمنه
  - -فصل شرط في البيع رهنا فاسدا
  - -فصل الشروط في الرهن
  - -فصل رهنه أمة فشرط كونها عند امرأة أو ذي محرم لها
  - -فصل والقسم الثاني الشروط الفاسدة في الرهن
  - -فصل رهن الدين
  - -فصل الرهن بشرط الزيادة في الأجل
  - -فصل شرط عقد الرهن بالألف على مرتهن بألفين
  - -فصل فسد الرهن وقبضه المرتهن
- [+]مسألة لا ينتفع المرتهن من الرهن بشيء
  - -فصل شرط في الرهن أن ينتفع به المرتهن
  - -فصل الانتفاع بالرهن الذي يحتاج إلى مؤنة
  - -فصل مؤنة الرهن غير المحلوب والمركوب
  - -فصل مؤنة رهن الحيوان إذا أنفق عليه متبرعا
  - -فصل انتفع المرتهن بالرهن باستخدام أو ركوب
- [+]مسألة ثمرة الشجرة المرهونة
  - -فصل هل يدخل الشجر في رهن الأرض
  - -فصل انتفاع الراهن بالرهن
  - -فصل إصلاح الرهن ودفع الفساد عنه ومداواته
- [+]مسألة مؤنة الرهن
  - -فصل كان الرهن ثمرة فاحتاجت إلى سقي وتسوية وجذاذ
  - -فصل كان الرهن ماشية تحتاج إلى إطراق الفحل
  - -فصل مرض المرهون فاحتاج إلى دواء
  - -فصل كان الرهن نخلا فاحتاج إلى تأبير
  - -فصل حكم الزيادة في الرهن
- [+]مسألة الرهن إذا تلف بغير جناية من المرتهن
  - -فصل قضى الراهن المرتهن جميع الحق
  - -فصل قبض المرتهن الرهن فوجده مستحقا
- [+]مسألة اختلفا في قيمة الرهن
  - -فصل اختلفا في قدر الرهن
  - -فصل قال بعتك هذا الثوب على أن ترهنني بثمنه عبديك هذين قال بل على أن أرهنك هذا وحده
  - -فصل اتفق المتراهنان على قبض العدل للرهن
  - -فصل قال رهنتني عبدك هذا بألف فقال بل قد غصبته أو استعرته
  - -فصل ادعى على رجلين فقال رهنتماني عبدكما بديني عليكما فأنكراه
  - -فصل رهن عينا عند رجلين
  - -فصل ادعى رجلان على رجل أنه رهنهما عبده فأنكرهما جميعا
  - -فصل أذن للراهن في بيع الرهن بعد حلول الحق
  - -فصل إذا حل الحق لزم الراهن الإيفاء
- [+]مسألة المرتهن أحق بثمن الرهن من جميع الغرماء
  - -فصل باع العدل الرهن وقبض الثمن فتلف وتعذر رده وخرجت السلعة مستحقة
  - -فصل استأجر دارا أو بعيرا بعينه ثم أفلس المؤجر
  - -فصل باع سلعة ثم أفلس قبل تقبيضها
  - -فصل رجل عنده رهون كثيرة لا يعرف أصحابها ولا من رهن عنده
[+]كتاب المفلس
- -مسألة الأحكام المتعلقة بالمحجور عليه
- [+]مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله
[+]كتاب الحجر
- [+]مسألة أونس منه رشد
- [+]مسألة الجارية إذا بلغت وأونس رشدها بعد بلوغها
  - -فصل تصرف المرأة الرشيدة في مالها
  - -فصل الصدقة من مال زوجها بغير إذنه
- [+]مسألة الرشد الصلاح في المال
  - -فصل يعرف رشد اليتيم بأخباره
- [+]مسألة المحجور عليه إذا فك عنه الحجر ثم عاد إلى السفه
  - -فصل لا يحجر على السفيه إلا الحاكم
- [+]مسألة الحاكم إذا حجر على السفيه فمن عامله بعد ذلك فهو المتلف لماله
  - -فصل الحجر في الصبي والمجنون
  - -فصل لا ينظر في مال الصبي والمجنون ما داما في الحجر
- [+]مسألة أقر المحجور عليه بما يوجب حدا أو قصاصا
- [+]مسألة أقر السفيه بدين
  - -فصل أذن ولي السفيه له في البيع والشراء
[+]كتاب الصلح
- [+]مسألة الصلح الجائز
- [+]مسألة اعترف بحق فصالح على بعضه
- [+]مسألة تداعى نفسان جدارا معقودا ببناء كل واحد منهما
[+]كتاب الحوالة
- [+]مسألة أحيل بحقه على من عليه مثل ذلك الحق
  - -فصل شرط ملاءة المحال عليه فبان معسرا
  - -فصل لم يرض المحتال بالحوالة
- [+]مسألة أحيل بحقه على مليء
[+]باب الضمان
- [+]مسألة ضمن عنه حق بعد وجوبه
- -فصل ضمن دينا مؤجلا عن إنسان
- [+]مسألة لا يبرأ المضمون عنه إلا بأداء الضامن
- [+]مسألة أدى الدين محتسبا بالرجوع على المضمون عنه
- [+]مسألة من كفل بنفس لزمه ما عليها إن لم يسلمها
- [+]مسألة موت المكفول به
[+]كتاب الشركة
- [+]الشركة على ضربين شركة أملاك وشركة عقود
- -مسألة الخسران في الشركة على قدر المال
- [+]مسألة جعل فضل دراهم لأحد من الشركاء
  - -فصل دفع إليه ألفين مضاربة على أن لكل واحد منهما ربح ألف
- [+]مسألة المضارب إذا باع بنسيئة بغير أمر ضمن
- [+]مسألة إذا ضارب لرجل لم يجز أن يضارب لآخر
- [+]مسألة لا ربح للمضاربة حتى يستوفي رأس المال
- [+]مسألة اشترى المضارب سلعتين فربح في إحداهما وخسر في الأخرى
- [+]مسألة تبين للمضارب أن في يده فضلا
- [+]مسألة اتفق رب المال والمضارب على أن الربح بينهما والوضيعة عليهما
- [+]مسألة قال لمن عليه دين ضارب بالدين الذي عليك
- [+]مسألة إذا كان في يده وديعة جاز له أن يقول ضارب بها
[+]كتاب الوكالة
- -فصل كل من صح تصرفه في شيء بنفسه وكان مما تدخله النيابة صح أن يوكل فيه
- -فصل للمكاتب أن يوكل فيما يتصرف فيه بنفسه
- [+]مسألة التوكيل في الشراء والبيع ومطالبة الحقوق والعتق والطلاق
- [+]مسألة ليس للوكيل أن يوكل فيما وكل فيه إلا أن يجعل ذلك إليه
- [+]مسألة باع الوكيل ثم ادعى تلف الثمن من غير تعد
- [+]مسألة أمره أن يدفع إلى رجل مالا فادعى أنه دفعه إليه
- [+]مسألة شراء الوكيل من نفسه
- -مسألة شراء الرجل لنفسه من مال ولده الطفل
- [+]مسألة فعل الوكيل بعد فسخ الموكل أو موته
- -مسألة وكله في طلاق زوجته
- [+]مسألة وكل في شراء شيء فاشترى غيره
[+]كتاب الإقرار بالحقوق
- -فصل الإقرار لكل من يثبت له الحق
- -فصل أقر لحمل امرأة بمال وعزاه إلى إرث أو وصية
- [+]مسألة أقر بشيء واستثنى من غير جنسه
- [+]مسألة ادعي عليه شيء فقال قد كان له علي وقضيته
- [+]مسألة أقر بعشرة دراهم ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه
- [+]مسألة أقر بشيء واستثنى منه الكثير وهو أكثر من النصف
- -مسألة قال له عندي عشرة دراهم ثم قال وديعة
- [+]مسألة قال له علي ألف ثم قال وديعة
- [+]مسألة قال له عندي رهن فقال المالك وديعة
- [+]مسألة مات فخلف ولدين فأقر أحدهما بأخ أو أخت
- [+]مسألة أقر بدين على أبيه
  - -فصل ادعى رجلان دارا بينهما ملكاها بسبب يوجب الاشتراك
- -مسألة كل من كان القول قوله فلخصمه عليه اليمين
- [+]مسألة الإقرار بدين في مرض موته
  - -فصل أقر لأجنبي بدين في مرضه وعليه دين ثبت ببينة أو إقرار
- [+]مسألة الإقرار لوارث
[+]كتاب العارية
- [+]مسألة العارية مضمونة
[+]كتاب الغصب
- [+]مسألة غصب أرضا فغرسها
- [+]مسألة زرع الأرض المغصوبة فأدركها ربها والزرع قائم
- [+]مسألة غصب عبدا قيمته مائة فزادت قيمته حتى صارت مائتين ثم نقصت حتى صارت مائة
- -مسألة غصب جارية فوطئها وأولدها
- [+]مسألة الغاصب للجارية باعها فوطئها المشتري وأولدها وهو لا يعلم
- [+]مسألة غصب شيئا ولم يقدر على رده
  - -فصل غصب عصيرا فصار خمرا
  - -فصل غصب شيئا ببلد فلقيه ببلد آخر فطالبه به
- [+]مسألة غصبها حاملا فولدت في يده ثم مات الولد
  - -فصل كان المغصوب من المثليات فتلف
- [+]مسألة كانت للمغصوب أجرة
- [+]مسألة أتلف لذمي خمرا أو خنزيرا
[+]كتاب الشفعة
- [+]مسألة الشفعة تثبت على خلاف الأصل بشروط
- [+]مسألة لم يطالب بالشفعة في وقت علمه بالبيع
- -مسألة كان الشفيع غائبا وعلم بالبيع في وقت قدومه
- [+]مسألة الشفيع علم بالبيع وهو في السفر فلم يشهد على مطالبته بالشفعة
  - -فصل أشهد الشفيع على المطالبة ثم أخر القدوم مع إمكانه
  - -فصل كان مريضا مرضا لا يمنع المطالبة بالشفعة
- [+]مسألة لم يعلم الشفيع بالبيع حتى تبايع ذلك ثلاثة أو أكثر
- [+]مسألة للصغير إذا كبر المطالبة بالشفعة
- [+]مسألة بناء المشتري وغرسه في الشقص المشفوع على وجه مباح
- [+]مسألة كان الشراء وقع بعين أو ورق الأرض في الشفعة
- [+]اختلف الشفيع والمشتري في الثمن
- [+]مسألة الشقص المشفوع إذا أخذه الشفعاء
  - -فصل ورث أخوان دارا هي بينهما نصفين فمات أحدهما عن ابنين فباع أحدهما نصيبه الشفعة
  - -فصل كان المشتري شريكا في الشقص
- [+]مسألة ترك أحدهما شفعته
- [+]مسألة عهدة الشفيع على المشتري وعهدة المشتري على البائع
  - -فصل حكم الشفيع في الرد بالعيب
- [+]مسألة الشفعة لا تورث
- [+]مسألة أذن الشريك في البيع ثم طالب بالشفعة بعد وقوع البيع
- [+]مسألة لا شفعة لكافر على مسلم
[+]كتاب المساقاة
- [+]مسألة المساقاة في النخل والشجر والكرم
- [+]مسألة لا يجوز أن يجعل لعامل المساقاة فضل دراهم
- [+]باب المزارعة
  - [+]مسألة المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض
- [+]مسألة إذا كان البذر من رب الأرض
  - -فصل كان البذر منهما نصفين وشرطا أن الزرع بينهما نصفان
  - -فصل قال صاحب الأرض أجرتك نصف أرضي هذه بنصف بذرك ونصف منفعتك
- [+]مسألة اتفقا على أن يأخذ رب الأرض مثل بذره ويقتسما ما بقي
[+]كتاب الإجارات
- -فصل اشتقاق الإجارة من الأجر وهو العوض
- [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على مدة معلومة بأجرة معلومة
  - -فصل لا يشترط في مدة الإجارة أن تلي العقد
  - -فصل لا تتقدر أكثر مدة الإجارة
  - -فصل الإجارة على ضربين
  - -فصل اكترى دابة إلى العشاء فآخر المدة إلى غروب الشمس
  - -فصل اكترى فسطاطا إلى مكة ولم يقل متى أخرج
  - -فصل يشترط في عوض الإجارة كونه معلوما
  - -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع جاز عوضا في الإجارة
  - -فصل استأجر رجلا ليسلخ له بهيمة بجلدها
  - -فصل استأجر راعيا لغنم بثلث درهما ونسلها وصوفها وشعرها
  - -فصل الإجارة إذا تمت وكانت على مدة
  - -فصل المؤجر يملك الأجرة بمجرد العقد
  - -فصل إذا شرط تأجيل الأجر فهو إلى أجله
  - -فصل إذا استوفى المستأجر المنافع
- [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على كل شهر بشيء معلوم
  - -فصل قال أجرتك داري عشرين شهرا كل شهر بدرهم
  - -فصل الإجارة عقد لازم من الطرفين
- [+]مسألة استأجر عقارا مدة بعينها
  - -فصل إباحة إجارة العقار
  - -فصل كراء الحمام
- -مسألة لا يتصرف مالك العقار فيه إلا عند تقضي المدة
- [+]مسألة إن حوله المالك قبل تقضي المدة لم يكن له أجر لما سكن
  - -فصل هرب الأجير أو شردت الدابة
- [+]مسألة جاء أمر غالب يحجز المستأجر عن منفعة ما وقع عليه العقد
  - -فصل أن يحدث على العين المؤجرة ما يمنع نفعها
  - -فصل أن تغصب العين المستأجرة
  - -فصل أن يحدث خوف عام يمنع من سكنى ذلك المكان الذي فيه العين المستأجرة
  - -فصل اكترى عينا فوجد بها عيبا لم يكن علم به
  - -فصل على المكري ما يتمكن به من الانتفاع
  - -فصل شرط على مكتري الحمام أو غيره أن مدة تعطيله عليه
  - -فصل شرط الإنفاق على العين النفقة الواجبة على المكري
- [+]مسألة استؤجر لعمل شيء بعينه فمرض
  - -فصل الاستئجار لحفر الآبار والأنهار والقني
  - -فصل الاستئجار لضرب اللبن
  - -فصل الاستئجار للبناء وتقديره بالزمان أو العمل
  - -فصل الاستئجار لتطيين السطوح والحيطان وتجصيصها
  - -فصل استئجار ناسخ لينسخ له كتب فقه أو حديث
  - -فصل استأجر من يكتب له مصحفا
  - -فصل استأجر لحصاد زرعه
  - -فصل الاستئجار لاستيفاء القصاص في النفس فما دونها
  - -فصل استئجار رجل ليدله على طريق
  - -فصل استأجر سمسارا يشتري له ثيابا
  - -فصل استأجره ليبيع له ثيابا بعينها
  - -فصل استأجر لخدمته من يخدمه كل شهر بشيء معلوم
- [+]مسألة مات المكري والمكتري أو أحدهما
  - -فصل مات المكتري ولم يكن له وارث يقوم مقامه في استيفاء المنفعة أو كان غائبا
  - -فصل أجر الموقوف عليه الوقف مدة فمات في أثنائها وانتقل إلى من بعده
  - -فصل أجر الولي الصبي أو ماله مدة فبلغ في أثنائها
  - -فصل أجر عبده مدة ثم أعتقه في أثنائها
  - -فصل أجر عينا ثم باعها
  - -فصل اشترى المستأجر العين المؤجرة
  - -فصل ورث المستأجر العين المستأجرة
  - -فصل اشترى المستأجر العين ثم وجدها معيبة فردها
  - -فصل وقعت الإجارة على عين فتلفت
- [+]مسألة استأجر عقارا للسكنى
  - -فصل اكترى دارا
  - -فصل اكترى ظهرا ليركبه
  - -فصل شرط أن لا يستوفي في المنفعة بمثله ولا بمن هو دونه
  - -فصل للمستأجر أن يؤجر العين المستأجرة إذا قبضها
  - -فصل للمستأجر إجارة العين بمثل الأجر وزيادة
  - -فصل يتقبل العمل من الأعمال يقبله بأقل من ذلك أيجوز له الفضل
  - -فصل كل عين استأجرها لمنفعة له أن يستوفي مثل تلك المنفعة وما دونها في الضرر
  - -فصل اكترى دابة ليركبها في مسافة معلومة
  - -فصل اكتري قميصا ليلبسه
  - -فصل استئجار أرض
  - -فصل أكرى الأرض للغراس
  - -فصل لا تخلو الأرض المؤجرة من قسمين
  - -فصل اكترى أرضا غارقة بالماء
  - -فصل غرق الزرع أو هلك بحريق أو جراد أو برد أو غيره
  - -فصل استأجر أرضا للزراعة مدة فانقضت وفيها زرع لم يبلغ حصاده
  - -فصل اكترى الأرض لزرع مدة لا يكمل فيها
  - -فصل أجره للغراس سنة
- [+]مسألة استئجار الأجير بطعامه وكسوته
  - -فصل شرط الأجير كسوة ونفقة معلومة موصوفة
  - -فصل استغنى الأجير عن طعام المؤجر بطعام نفسه أو غيره
  - -فصل دفع إليه طعامه فأحب الأجير أن يستفضل بعضه لنفسه
  - -فصل قدم إلي الأجير طعاما فنهب أو تلف قبل أكله
  - -فصل دفع إلى رجل ثوبا وقال بعه بكذا فما ازددت فهو لك
  - -فصل لا بأس أن يحصد الزرع ويصرم النخل بسدس ما يخرج منه
- [+]مسألة استئجار الظئر بطعامها وكسوتها
  - -فصل المعقود عليه في الرضاع
  - -فصل على المرضعة أن تأكل وتشرب ما يدر به لبنها ويصلح به
  - -فصل للرجل أن يؤجر أمته ومدبرته وأم ولده ومن علق عتقها بصفة والمأذون لها في التجارة للإرضاع
  - -فصل استئجار أمه وأخته وابنته لرضاع ولده
  - -فصل فسخ الإجارة بموت المرضعة
- -مسألة استحباب إعطاء الظئر عند الفطام عبدا أو أمة كراء المرضع
- -مسألة اكترى دابة إلى موضع فجاوزه
- [+]مسألة اكترى لحمولة شيء فزاد عليه
  - -فصل اكترى دابة إلى مسافة فسلك أشق منها
  - -فصل أكراه لحمل قفيزين فحملهما فوجدهما ثلاثة
- -مسألة لا يجوز أن يكتري مدة غزاته
- [+]مسألة اكترى فرسا مدة غزوه كل يوم بدرهم
  - -فصل استأجر دابة في عشرة أيام بعشرة دراهم
  - -فصل قال إن خطت هذا الثوب اليوم فلك درهم وإن خطته غدا فلك نصف درهم
  - -فصل قال إن خطته روميا فلك درهم وإن خطته فارسيا فلك نصف درهم
  - [+]فصل استأجر من حمال إلى مصر بأربعين دينارا
    - -فصل مسائل الصبرة
- [+]مسألة اكترى إلى مكة فلم ير الجمال الراكبين والمحامل الأغطية والأوطئة
  - -فصل الكراء إلى مكة أو طريق لا يكون السير فيه إلى اختيار المتكاريين
  - -فصل اشترط في كراء الإبل حمل زاد مقدر كمائة رطل
  - -فصل اكترى جملا ليحج عليه
  - -فصل ما يلزم المكري والمكتري للركوب
  - -فصل كان الراكب ممن لا يقدر على الركوب والبعير قائم في كراء الإبل
  - -فصل اكترى ظهرا في طريق العادة فيه النزول والمشي عند اقتراب المنزل والمكتري امرأة أو ضعيف
  - -فصل هروب الجمال من المستأجر في بعض الطريق أو قبل الدخول فيها
  - -فصل كراء العقبة
- [+]مسألة المعرفة بالوصف تقوم مقام الرؤية في الراكبين
  - -فصل اكتراء الإبل والدواب للحمولة
  - -فصل كراء الدابة للعمل
  - -فصل استئجار بهيمة لإدارة الرحى
  - -فصل اكترى حيوانا لعمل لم يخلق له
- [+]مسألة الأجير على ضربين خاص ومشترك
  - -فصل الأجير المشترك يضمن إذا كان يعمل في ملك نفسه
  - -فصل كان المستأجر على حمله عبيدا صغارا أو كبارا
  - -فصل الأجير الخاص
  - -فصل استأجر الأجير المشترك أجيرا خاصا
  - -فصل أتلف الصانع الثوب بعد عمله
  - -فصل دفع إلى حائك غزلا فقال انسجه لي عشرة أذرع في عرض ذراع فنسجه زائدا على ما قدر له
  - -فصل دفع إلى خياط ثوبا فقال إن كان يقطع قميصا فاقطعه فقال هو يقطع وقطعه فلم يكف
  - -فصل أمره أن يقطع الثوب قميص رجل فقطعه قميص امرأة
  - -فصل استؤجر على عمل في عين
- [+]مسألة الأجير المشترك إذا تلفت العين من حرزه من غير تعد ولا تفريط
  - -فصل حبس الصانع الثوب بعد عمله على استيفاء الأجر فتلف
  - -فصل أخطأ القصار فدفع الثوب إلى غير مالكه
  - -فصل العين المستأجرة أمانة في يد المستأجر
  - -فصل شرط المؤجر على المستأجر ضمان العين
  - -فصل العين إذا تلفت بغير تفريط ولا تعد لا تضمن إن كانت الإجارة فاسدة
  - -فصل للمستأجر ضرب الدابة
- [+]مسألة لا ضمان على حجام ولا ختان ولا متطبب
  - -فصل ختن صبيا بغير إذن وليه أو قطع سلعة من إنسان بغير إذنه
  - -فصل الاستئجار على الختان والمداواة وقطع السلعة
  - -فصل استأجر حجاما ليحجمه
  - -فصل استئجار الحجام لغير الحجامة
  - -فصل استأجر كحالا ليكحل عينه
  - -فصل استأجره مدة فكحله فيها فلم تبرأ عينه
  - -فصل استأجر طبيبا ليداويه
  - -فصل استأجر من يقلع ضرسه
  - -فصل استؤجر على عمل موصوف في الذمة
- [+]مسألة استئجار الراعي
  - -فصل العقد في الرعي
  - -فصل ما تجوز إجارته
  - -فصل إجارة الدراهم والدنانير
  - -فصل استأجر شجرا ونخيلا ليجفف عليها الثياب أو يبسطها عليها ليستظل بظلها
  - -فصل استئجار غنم لتدرس له طينا أو زرعا
  - -فصل استئجار ما يبقى من الطيب والصندل وأقطاع الكافور والند لتشمه المرضى وغيرهم مدة ثم يرده
  - -فصل إجارة الحائط ليضع عليها خشبا معلوما مدة معلومة
  - -فصل استئجار دار يتخذها مسجدا يصلي فيه
  - -فصل استئجار البئر ليستقي منها أياما معلومة
  - -فصل استئجار الفهد والبازي والصقر للصيد في مدة معلومة
- [+]فصل ما لا تجوز إجارته
  - -فصل إجارة الفحل للضراب
  - -فصل ما منفعته محرمة لا يجوز الاستئجار لفعله
  - -فصل تأجير الرجل نفسه لكسح الكنف
  - -فصل إجارة داره لمن يتخذها كنيسة
  - -فصل ما يحرم بيعه لا يجوز إجارته
  - -فصل إجارة المصحف
  - -فصل إجارة المسلم للذمي لخدمته
  - -فصل الرجل يكتري الديك يوقظه لوقت الصلاة
  - -فصل حكم الإجارة في القرب التي يختص فاعلها بكونه من أهل القربة
  - -فصل أعطي المعلم شيئا من غير شرط
  - -فصل حكم إجارة ما لا يختص فاعله أن يكون من أهل القربة كتعليم وغيره
  - -فصل اختلفا في قدر الأجر
  - -فصل اختلفا في مدة الإجارة
  - -فصل اختلفا في التعدي في العين المستأجرة
  - -فصل دفع ثوبه إلى خياط أو قصار ليخيطه أو يقصره من غير عقد ولا شرط ولا تعويض بأجر
  - -فصل استأجر رجلا ليحمل له كتابا إلى مكة أو غيرها إلى صاحب له فحمله فوجد صاحبه غائبا فرده
[+]كتاب إحياء الموات
- [+]مسألة من أحيا أرضا لم تملك
- [+]مسألة المعادن الظاهرة في إقطاع الموات
- -مسألة إحياء الأرض أن يحوط عليها حائطا
- [+]مسألة حفر بئرا في موات للتمليك
  - -فصل كان لإنسان شجرة في موات
  - -فصل له بئر فيها ماء فحفر آخر قريبا منها بئرا ينسرق إليها ماء البئر الأولى
- [+]مسألة إحياء الموات لا يفتقر إلى إذن الإمام
  - -فصل أما ما سبق إليه فهو الموات
[+]كتاب الوقوف والعطايا
- [+]مسألة من وقف في صحة من عقله وبدنه على قوم وأولادهم وعقبهم ثم آخره للمساكين
- -مسألة من وقف شيئا وقفا صحيحا صارت منافعه جميعها للموقوف عليه
- [+]مسألة الواقف إذا اشترط في الوقف أن ينفق منه على نفسه
- [+]مسألة وقف على قوم وأولادهم وعقبهم ونسلهم
- [+]مسألة وقف على قوم ونسلهم ثم على المساكين
- [+]مسألة وقف في مرضه الذي مات فيه أو قال هو وقف بعد موتي
- [+]مسألة خراب الوقف
- [+]مسألة حصل في يد بعض أهل الوقف خمسة أوسق
  - -فصل الوقف على القبيلة العظيمة
- [+]مسألة حكم وقف ما لا ينتفع به إلا بالإتلاف
  - -فصل وقف الشمع
  - -فصل وصى بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله
- -مسألة ما جاز بيعه وجاز الانتفاع به مع بقاء عينه جاز وقفه
- [+]مسألة وقف المشاع
  - -فصل وقف داره على جهتين مختلفتين
- [+]مسألة لم يكن الوقف على معروف أو بر
[+]كتاب الهبة والعطية
- [+]مسألة لا تصح الهبة والصدقة فيما يكال أو يوزن إلا بقبضه
- [+]مسألة غير المكيل والموزون تلزم الهبة فيه بمجرد العقد
- [+]مسألة يقبض الهبة للطفل أبوه أو وصيه أو الحاكم أو أمينه بأمره
- [+]مسألة فاضل بين ولده في العطية
- [+]مسألة فاضل بين ولده في العطايا أو خص بعضهم بعطية ثم مات قبل أن يسترده
- [+]مسألة لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ولا لمهد أن يرجع في هديته
  - -فصل الهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا
- -مسألة قال داري لك عمري أو هي لك عمرك
- [+]مسألة قال سكناها لك عمرك
  - -فصل في هبة أو بيع الهبة الفاسدة أو البيع الفاسد
[+]كتاب اللقطة
- [+]مسألة من وجد لقطة عرفها سنة في الأسواق وأبواب المساجد الفصل الأول في وجوب تعريف اللقطة
- [+]مسألة عرف اللقطة حولا فلم تعرف
- [+]مسألة حفظ وكاء اللقطة وعفاصها وحفظ عددها وصفتها
  - -فصل يشهد على اللقطة حين يجدها
- [+]مسألة جاء رب اللقطة فوصفها له
  - -فصل جاء مدع للقطة فلم يصفها ولا أقام بينة
- [+]مسألة اللقطة في الحول أمانة في يد الملتقط
- -مسألة موت الملتقط
- [+]مسألة كان صاحب اللقطة جعل لمن وجدها شيئا معلوما
- -مسألة كان التقطها قبل ذلك فردها لعلة الجعل
- [+]مسألة الصبي والمجنون والسفيه إذا التقط أحدهم لقطة ثبتت يده عليها
- [+]مسألة وجد الشاة بمصر أو بمهلكة
  - -فصل يتخير ملتقط ضالة الغنم بين ثلاثة أشياء
  - -فصل التقاط ما لا يبقى عاما
- [+]مسألة لا يتعرض لبعير ولا لما فيه قوة يمنع عن نفسه
[+]كتاب اللقيط
- [+]مسألة اللقيط حر
- [+]مسألة ينفق علي اللقيط من بيت المال إن لم يوجد معه شيء ينفق عليه
  - -فصل وجد مع اللقيط شيء
- -مسألة ولاء اللقيط
- [+]مسألة لم يكن من وجد اللقيط أمينا
- [+]مسألة ادعى نسب اللقيط مسلم وكافر
[+]كتاب الوصايا
- -فصل على من تجب الوصية
- -فصل الوصية بجزء من المال لمن ترك خيرا
- -فصل الوصية بالثلث
- -فصل الوصية للوالدين والأقربين
- [+]مسألة لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة ذلك
  - -فصل أسقط عن وارثه دينا أو أوصى بقضاء دينه
  - -فصل وصى لكل وارث بمعين من ماله بقدر نصيبه
  - -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
  - -فصل ملك من ورثته من لا يعتق عليه كبني عمه فأعتقهم في مرضه
  - -فصل مريض اشترى أباه بألف لا مال له سواه
  - -فصل وهب الإنسان أبوه أو وصي له به
  - -فصل وصى لوارثه وأجنبي بثلثه فأجاز سائر الورثة وصية الوارث
  - -فصل وصى بثلثه لوارث وأجنبي وقال إن ردوا وصية الوارث فالثلث كله للأجنبي
  - -فصل وصى لوارث فأجاز بعض باقي الورثة الوصية دون البعض
- [+]مسألة أوصى لغير وارث بأكثر من الثلث
  - -فصل لا يعتبر رد الوصية وإجازتها إلا بعد موت الموصي
  - -فصل أوصى بأكثر من الثلث فأجاز الوارث
  - -فصل لا تصح إجازة الوصية إلا من جائز التصرف
- [+]مسألة أوصي له وهو في الظاهر وارث فلم يمت الموصي حتى صار الموصى له غير وارث
  - -فصل أوصى لامرأة أجنبية أو أوصت له ثم تزوجها
  - -فصل أعتق أمته في صحته ثم تزوجها في مرضه
  - -فصل أعتق أمة لا يملك غيرها ثم تزوجها
  - -فصل مريضة أعتقت عبدا قيمته عشرة وتزوجها بعشرة في ذمته ثم ماتت وخلفت مائة
  - -فصل تزوج المريض امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك غيرها ثم مات وورثته
  - -فصل أوصى بجارية لزوجها الحر فقبلها
- [+]مسألة موت الموصى له قبل موت الموصي
  - -فصل الوصية لميت
- [+]مسألة رد الموصى له الوصية بعد موت الموصي
  - -فصل الوصية تبطل بالرد وترجع إلى التركة
  - -فصل يحصل الرد بقوله رددت الوصية
- [+]مسألة موت الموصى له قبل القبول والرد بعد موت الموصي
  - -فصل لا يملك الموصى له الوصية إلا بالقبول
  - -فصل حدث للموصى به نماء منفصل بعد موت الموصي وقبل القبول
  - -فصل الوصية مطلقة ومقيدة
- [+]مسألة الوصية بسهم
  - -فصل أوصى بجزء أو حظ أو نصيب أو شيء من ماله
- [+]مسألة أوصى له بمثل نصيب أحد ورثته ولم يسمه
  - -فصل قال أوصيت لك بضعف نصيب ابني
  - -فصل قال أوصيت لك بضعفي نصيب ابني
  - -فصل وصى بمثل نصيب من لا نصيب له
  - -فصل أوصى لرجل بثلث ولآخر بربع ولآخر بخمس ولآخر بمثل وصية أحدهم
  - -فصل أوصى بمثل نصيب وارث
- [+]مسألة خلف ثلاثة بنين وأوصى لآخر بمثل نصيب أحدهم
  - -فصل خلف بنتا وأوصى بمثل نصيبها
  - -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصي لثلاثة بمثل أنصبائهم
  - -فصل وصى لرجل بجزء مقدر ولآخر بمثل نصيب وارث من ورثته
  - -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب وارث وللآخر بجزء مما بقي من المال
  - -فصل كانت الوصية الثانية بنصف ما يبقى من الثلث
  - -فصل أوصى لثالث بربع المال الموصي
  - -فصل كانت الوصية الثالثة بربع ما بقي من المال بعد الوصيتين الأوليين
  - -فصل خلف أما وأختا وعما وأوصى لرجل بمثل نصيب العم وسدس ما يبقى
  - -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم إلا ربع المال
  - -فصل قال أوصيت لك بمثل نصيب أحد بني إلا ثلث ما يبقى من الثلث
  - -فصل الاستثناء في الوصية
  - -فصل خلف أربعة بنين وأوصى لرجل بثلث ماله إلا نصيب أحدهم
  - -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب أحد بنيه وهم ثلاثة ولآخر بثلث ما يبقى من الثلث ولآخر بدرهم
  - -فصل ترك ستمائة ووصى لأجنبي بمائة ولآخر بتمام الثلث
  - -فصل أوصى لرجل بثلث ماله ولآخر بمائة ولثالث بتمام الثلث على المائة
- [+]مسألة أوصى لزيد بنصف ماله ولعمرو بربع ماله ولم يجز ذلك الورثة
  - -فصل جاوزت الوصايا المال
  - -فصل خلف ابنين وأوصى لرجل بماله كله وللآخر بنصفه
- [+]مسألة أوصى لولده أو لولد فلان
  - -فصل أوصى لبنات فلان
  - -فصل أوصى لولد فلان أو لبني فلان ولم يكونوا قبيلة
  - -فصل وصى لولد فلان أو بني فلان وهم قبيلة
  - -فصل أوصى لأخواته خاصة
  - -فصل ألفاظ الجموع في الوصية على أربعة أضرب
  - -فصل وصى للأرامل اللاتي فارقهن أزواجهن بموت أو غيره
  - -فصل الوصية للأيامى
  - -فصل الوصية للعزاب
  - -فصل أوصى لجماعة لا يمكن حصرهم واستيعابهم
- [+]مسألة الوصية بالحمل
  - -فصل وصى بالحمل الموجود
  - -فصل أوصى لما تحمل هذه المرأة
  - -فصل أوصى لحمل امرأة فولدت ذكرا وأنثى
  - -فصل أوصى بثمرة شجرة أو بستان أو غلة دار أو خدمة عبد
  - -فصل أراد الموصى له إجارة العبد أو الدار في المدة التي أوصى له بنفعها
  - -فصل أوصى له بثمرة شجرة مدة أو بما يثمر أبدا
  - -فصل نفقة العبد الموصى بخدمته وسائر الحيوانات الموصى بنفعها
  - -فصل أوصى لرجل بمنفعة أمته فأتت بولد من زوج أو زنى
  - -فصل قتل العبد الموصى بنفعه
  - -فصل أوصى لرجل بحب زرعه ولآخر بنبته
  - -فصل أوصى لرجل بخاتم ولآخر بفصه
  - -فصل أوصى لرجل بدينار من غلة داره وغلتها ديناران
  - -فصل الوصية بما لا يقدر على تسليمه
- [+]مسألة أوصى لرجل بمعين من ماله ثم وصى به لآخر
  - -فصل وصى بعبد لرجل ثم وصى لآخر بثلثه
  - -فصل أقر الوارث أن أباه وصى بالثلث لبشر وأقام آخر شاهدين أنه وصى له بالثلث
- [+]مسألة قال ما أوصيت به لبشر فهو لبكر
  - -فصل قال ما أوصيت به لفلان فنصفه لفلان أو ثلثه
  - -فصل الرجوع في الوصية
  - -فصل يحصل الرجوع بقوله رجعت في وصيتي أو أبطلتها أو غيرتها
  - -فصل وصى بحب ثم طحنه أو بدقيق فعجنه في الوصية بشيء معين ثم خلطه بغيره
  - -فصل وصى بشيء معين ثم خلطه بغيره على وجه لا يتميز منه
  - -فصل حدث بالموصى به ما يزيل اسمه من غير فعل الموصي
  - -فصل جحود الوصية
  - -فصل قال هذا ثلثي لفلان ويعطى فلان منه مائة في كل شهر إلى أن يموت
- [+]مسألة كتب وصية ولم يشهد فيها
  - -فصل كتب وصيته وقال اشهدوا علي بما في هذه الورقة
- [+]مسألة ما أعطى في مرضه الذي مات فيه
  - -فصل حكم العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة أشياء
  - -فصل قال المريض إذا أعتقت سعدا فسعيد حر ثم أعتق سعدا
  - -فصل قال إن تزوجت فعبدي حر فتزوج في مرضه بأكثر من مهر المثل
  - -فصل أعتق المريض شقصا من عبد ثم أعتق شقصا من آخر ولم يخرج من الثلث إلا العبد الأول
  - -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
  - -فصل اشترى المريض أباه بألف لا مال له سواه ثم مات وخلف ابنا
  - -فصل كان للمريض ثلاثة آلاف فتبرع بألف ثم اشترى أباه مما بقي وله ابن
  - -فصل ملك المريض من يرثه ممن لا يعتق عليه كابن عمه فأعتقه في مرضه
  - -فصل ما لزم المريض في مرضه من حق لا يمكنه دفعه وإسقاطه
  - -فصل قضى المريض بعض غرمائه ووفت تركته بسائر الديون
  - -فصل تبرع المريض أو أعتق ثم أقر بدين
  - -فصل الأمراض على أربعة أقسام في تصرف المريض في الوصية
- [+]مسألة عطية الحامل
  - -فصل يحصل الخوف في مواضع خمسة تقوم مقام المرض في تصرف المريض الموصي
  - -فصل خروج العطية من الثلث حال الموت
  - -فصل أعتق ثلاثة أعبد قيمتهم سواء وعليه دين بقدر قيمة أحدهم وكسب أحدهم مثل قيمته
  - -فصل أعتق عبدين متساويي القيمة بكلمة واحدة ولا مال له غيرهما فمات أحدهما
  - -فصل أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته عشرة فمات قبل سيده وخلف عشرين
  - -فصل في المحاباة في المرض
  - -فصل تزوج في مرضه امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك سواها ثم مات
  - -فصل خالعها في مرضها بأكثر من مهرها الزوج
  - -فصل وهب أخاه مائة لا يملك غيرها فقبضها ثم مات وخلف بنتا
  - -فصل وهب مريض مريضا مائة لا يملك سواها ثم عاد الموهوب له فوهبها للأول ولا يملك سواها
  - -فصل وهب رجلا جارية فقبضها الموهوب له ووطئها
  - -فصل وهب مريض عبدا لا يملك غيره فقتل العبد الواهب
  - -فصل مريض أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته مائة فقطع إصبع سيده خطأ
  - -فصل أعتق عبدين دفعة واحدة قيمة أحدهما مائة والآخر مائة وخمسون فجنى الأدنى على الأرفع
- [+]مسألة وصية الصبي إذا عقل
  - -فصل الطفل وهو من له دون السبع والمجنون والمبرسم لا وصية لهم
  - -فصل المحجور عليه لسفه في الوصية
  - -فصل وصية الأخرس
  - -فصل وصى عبد أو مكاتب أو مدبر أو أم ولد وصية ثم ماتوا على الرق
  - -فصل وصية المسلم للذمي والذمي للمسلم والذمي للذمي
  - -فصل الوصية للحربي
  - -فصل الوصية لكافر بمصحف أو بعبد مسلم
  - -فصل الوصية بمعصية وفعل محرم
- -مسألة أوصى لأهل قريته أو لقرابته بلفظ عام يدخل فيه مسلمون وكفار
- [+]مسألة أوصى بكل ماله ولا عصبة له ولا مولى له
  - -فصل خلف ذا فرض لا يرث المال كله
  - -فصل خلف امرأة وقال أوصيت لك بما فضل من المال عن فرضها
- [+]مسألة أوصى لعبده بثلث ماله
  - -فصل أوصى لمكاتبه أو مكاتب وارثه أو مكاتب أجنبي
  - -فصل أوصى لعبد غيره
  - -فصل أوصى بعتق أمته على أن لا تتزوج ثم مات فقالت لا أتزوج
  - -فصل الوصية للقاتل
- -مسألة قال أحد عبدي حر
- [+]مسألة أوصى أن يشترى عبد زيد بخمسمائة فيعتق فلم يبعه سيده
  - -فصل وصى أن يشترى عبد بألف فيعتق عنه فلم يخرج من ثلثه
  - -فصل وصى بشراء عبد وأطلق أو وصى ببيع عبده وأطلق
- -مسألة أوصى لرجل بعبد لا يملك غيره وقيمته مائة ولآخر بثلث ماله
- [+]مسألة أوصى لقرابته فهو للذكر والأنثى بالسوية
  - -فصل وصى لأقرب أقاربه أو أقرب الناس إليه أو أقربهم به رحما
- [+]مسألة أوصى بثلث ماله لأهل بيته
  - -فصل وصى لآله
  - -فصل وصى لمواليه وله موال من فوق وهم معتقوه
  - -فصل وصى لجيرانه
  - -فصل وصى لأصناف الزكاة المذكورين في القرآن
  - -فصل أوصى بشيء لزيد وللمساكين
  - -فصل وصي وقال اشتروا بثلثي رقابا فأعتقوهم
  - -فصل أوصى بثلثه في أبواب البر
- [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال
  - -فصل أوصى بحج واجب أو غيره من الواجبات
- [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال حجة واحدة وكان فيه فضل عن قدر ما يحج به
  - -فصل عين رجلا في وصيته أن يحج فأبى أن يحج
- [+]مسألة أوصى بحجة ولم يذكر قدرا من المال
  - -فصل أوصى وقال حج عني بما شئت
  - -فصل أوصى أن يحج عنه زيد بمائة ولعمرو بتمام الثلث ولسعد بثلث ماله فأجاز الورثة
  - -فصل أوصى لزيد بعبد بعينه ولعمرو ببقية الثلث
- [+]مسألة أوصى بثلث ماله لرجل فقتل عمدا أو خطأ وأخذت الدية
  - -فصل أوصى ثم استفاد مالا قبل الموت
- [+]مسألة أوصى إلى رجل ثم أوصى بعده إلى آخر
  - -فصل يوصي إلى رجل بشيء دون شيء
  - -فصل يوصي إلى رجلين معا في شيء واحد ويجعل لكل واحد منهما التصرف منفردا
  - -فصل في من تصح الوصية إليه ومن لا تصح
  - -فصل قال أوصيت إلى زيد فإن مات فقد أوصيت إلى عمرو
- [+]مسألة الوصية إلى الفاسق
  - -فصل الوصية للعدل الذي يعجز عن النظر لعلة أو ضعف
  - -فصل تغيرت حال الوصي بجنون أو كفر أو سفه
  - -فصل قبول الوصية وردها في حياة الموصي
  - -فصل الرجل يوصي إلى الرجل ويجعل له دراهم مسماة
  - -فصل أوصى إلى رجل وأذن له أن يوصي إلى من يشاء
- [+]مسألة كانا وصيين فمات أحدهما
  - -فصل اختلف الوصيان عند من يجعل المال منهما
  - -فصل الدخول في الوصية
  - -فصل مات رجل لا وصي له ولا حاكم في بلده
  - -فصل أوصى إليه بتفريق مال
  - -فصل وصى إليه بتفريق ثلثه فأبى الورثة إخراج ثلث ما في أيديهم
  - -فصل علم الوصي أن على الميت دينا
- -مسألة أعتق في مرضه أو بعد موته عبدين لا يملك غيرهما
- [+]مسألة الوصية بغير معين
  - -فصل وصى الرجل بعبد صحت الوصية ويشترى له عبد
  - -فصل وصى له بشاة من غنمه
  - -فصل إن وصى بجمل لم يكن إلا ذكرا
  - -فصل وصى بدابة فماذا تكون
  - -فصل أوصى بكلب يباح اقتناؤه
  - -فصل وصى له بطبل حرب
  - -فصل أوصى له بقوس
  - -فصل وصى له بعود وله عود لهو وغيره
- [+]مسألة الموصى به إذا تلف قبل موت الموصي أو بعده
  - -فصل وصى له بمعين فاستحق بعضه أو هلك
- [+]مسألة أوصى له بشيء فلم يأخذه زمانا
  - -فصل العطايا في مرضه هل تأخذ حكم الوصية
  - -فصل وصى بمعين حاضر وسائر ماله دين أو غائب
  - -فصل كان الدين مثل العين فوصى لرجل بثلثه
  - -فصل وصى لرجل بثلث ماله وله مائتان دينا وعبد يساوي مائة ووصى لآخر بثلث العبد
  - -فصل خلف ابنين وترك عشرة عينا وعشرة دينا على أحد ابنيه وهو معسر ووصى لأجنبي بثلث ماله
  - -فصل نماء العين الموصى بها
- [+]مسألة أوصى بوصايا فيها عتاقة فلم يف الثلث بالكل
  - -فصل العطايا المعلقة بالموت
  - -فصل أوصى بعتق عبده فأبى الوارث
- [+]مسألة أوصى بفرس في سبيل الله وألف درهم تنفق عليه فمات الفرس
  - -فصل أوصى فقال يخدم عبدي فلانا سنة ثم هو حر
  - -فصل أوصى لعمه بثلث ماله ولخاله بعشره فردت وصيتهما
[+]كتاب الفرائض
- [+]مسألة ميراث أخ وأخت لأم مع ولد
  - -فصل رأي أهل العلم في الكلالة
- -مسألة الأخوات مع البنات عصبة
- -مسألة ميراث بنات الابن
- [+]مسألة فرض الابنتين
  - -فصل ابن ابن الابن يعصب من في درجته
- [+]مسألة كانت ابنة واحدة وبنات ابن فما ميراثها
  - -فصل حكم بنات ابن الابن مع بنات الابن في الميراث
- [+]مسألة ميراث ولد الأب إذا استكمل الأخوات من الأبوين الثلثين
  - -فصل أربعة من الذكور يعصبون أخواتهم فيمنعونهن الفرض
- -مسألة أحوال الأم في الميراث
- [+]مسألة ليس للأب مع الولد الذكر أو ولد الابن إلا السدس
  - -فصل الجد كالأب في أحواله
- -مسألة فرض الزوج وفرض الزوجة والزوجات
- -مسألة ابن الأخ للأب والأم أولى من ابن الأخ للأب
- -مسألة ماتت وتركت زوجا وأبوين
- [+]مسألة ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة من أم وإخوة لأب وأم
  - -فصل ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة من أم وعصبة من ولد الأب
  - -فصل ماتت وخلفت أما وابني عم أحدهما زوج والآخر أخ من أم وثلاثة إخوة مفترقين
- [+]ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة وأخوات لأم وأختا لأب وأم وأخوات لأب
  - -فصل في مسألتين أحدهما زوج وأبوان والثانية امرأة وأبوان
- [+]مات وترك ابني عم أحدهما أخ لأم
- [+]باب أصول سهام الفرائض التي تعول
- -باب من يرث من الرجال والنساء
- [+]باب ميراث الجد
- [+]باب ذوي الأرحام
- [+]باب الاشتراك في الطهر
  - -مسألة ألحق باثنين فمات وترك أمه حرة
[+]كتاب الولاء
- -فصل يقدم المولى في الميراث على الرد وذوي الأرحام
- -فصل كان للمعتق عصبة أو ذوو فرض تستغرق فروضهم المال
- -فصل اختلف دين السيد وعتيقه
- -فصل أعتق حربي حربيا
- -فصل بيع الولاء وهبته
- -فصل لا ينتقل الولاء عن المعتق بموته ولا يرثه ورثته
- [+]مسألة من أعتق سائبة لم يكن له الولاء
  - -فصل أعتق عبدا عن كفارته أو نذره أو من زكاته
- [+]مسألة ملك ذا رحم محرم
  - -فصل المحارم من غير ذوي الأرحام لا يعتقون على سيدهم
  - -فصل ملك ولده من الزنى
- [+]مسألة ولاء المكاتب والمدبر
  - -فصل اشترى العبد نفسه من سيده بعوض حال
- -مسألة ولاء أم الولد
- -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بلا أمره
- -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بأمره
- -مسألة قال أعتق عبدك عني وعلي ثمنه
- [+]مسألة قال أعتقه والثمن علي
  - -فصل أوصى أن يعتق عنه بعد موته فأعتق
- [+]مسألة أعتق أمته فتزوجت عبدا فأولدها
- [+]باب ميراث الولاء
[+]كتاب الوديعة
- [+]مسألة ليس على مودع ضمان إذا لم يتعد
  - -فصل شرط رب الوديعة على المستودع ضمان الوديعة فقبله
- [+]مسألة خلط الوديعة بماله وهي لا تتميز أو لم يحفظها كما يحفظ ماله
  - -فصل أراد السفر الوديعة وقد نهاه المالك عن ذلك
- -مسألة كانت الوديعة غلة فخلطها في صحاح أو صحاحا فخلطها في غلة
- [+]مسألة أمره أن يجعل الوديعة في منزل فأخرجها عن المنزل لغشيان نار
- [+]مسألة أودعه شيئا ثم سأله دفعه إليه في وقت أمكنه ذلك فلم يفعل حتى تلف
  - -فصل ليس على المستودع مؤنة الرد وحملها إلى ربها إذا كانت مما لحمله مؤنة
- [+]مسألة إذا مات وعنده وديعة لا تتميز من ماله
  - -فصل مات وعنده وديعة معلومة بعينها
- [+]مسألة طالبه الوديعة فقال ما أودعتني ثم قال ضاعت من حرز
- -مسألة كان في يده وديعة فادعاها نفسان
- [+]مسألة أودع شيئا فأخذ بعضه ثم رده أو مثله فضاع الكل
[+]باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة
- -مسألة الأموال ثلاثة فيء وغنيمة وصدقة
- -مسألة الفيء ما أخذ من مال مشرك بحال
- [+]مسألة خمس الفيء والغنيمة مقسوم على خمسة أسهم
  - -الفصل الأول الفيء مخموس كما تخمس الغنيمة
  - -الفصل الثاني الغنيمة مخموسة
  - -الفصل الثالث الخمس مما يجب خمسه من الفيء والغنيمة شيء واحد في مصرفهما وحكمهما
  - -الفصل الرابع خمس الغنيمة يقسم على خمسة أسهم
- [+]مسألة سهم رسول الله في الغنيمة يصرف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين
  - -فصل كان لرسول الله من المغنم الصفي
- [+]مسألة خمس من الغنيمة مقسوم في صليبة بني هاشم وبني المطلب
  - -الفصل الأول سهم ذي القربى ثابت بعد موت النبي في الغنيمة
  - -الفصل الثاني ذوو القربى في الغنيمة هم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم
  - -الفصل الثالث يشترك في خمس ذوي القربى الذكر والأنثى لدخولهم في اسم القرابة
  - -الفصل الرابع في تقسيم سهم ذوي القربى يفرق بينهم
  - -الفصل الخامس غنيهم وفقيرهم سواء في تقسيم سهم ذوي القربى
- -مسألة الخمس الثالث في الغنيمة لليتامى
- -مسألة الخمس الرابع في الغنيمة للمساكين
- -مسألة الخمس الخامس في الغنيمة لابن السبيل
- [+]مسألة أربعة أخماس الفيء لجميع المسلمين
  - -فصل قسم الفيء بين أهله
  - -فصل يعرف في الغنيمة قدر حاجات أهل العطاء وكفايتهم
  - -فصل العطاء الواجب من الغنيمة لا يكون إلا لبالغ يطيق مثله القتال
- -مسألة أربعة أخماس الغنيمة لمن شهد الواقعة
- -مسألة الصدقة لا يجاوز بها الثمانية الأصناف في مصارف الزكاة
- [+]مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم
  - -فصل من لا حق له في الزكاة
  - -فصل إن كان الرجل صحيحا جلدا وذكر أنه لا كسب له هل يعطى من الغنيمة
  - -فصل إن ادعى أن له عيالا في مصارف الصدقة
  - -فصل إن كان للرجل بضاعة يتجر بها أو ضيعة يستغلها تكفيه غلتها فلا يعطى من الصدقة
- [+]مسألة العاملون علي الزكاة وهم الجباة لها والحافظون لها
  - -فصل من شرط عامل الزكاة أن يكون بالغا عاقلا أمينا في جمع الزكاة
  - -فصل الإمام مخير في أجر عامل الزكاة
  - -فصل للإمام أن يولي الساعي جباية الصدقة دون تفرقتها
- [+]مسألة المؤلفة قلوبهم وهم المشركون المتألفون على الإسلام
  - -فصل المؤلفة قلوبهم ضربان
- [+]مسألة ثبوت سهم الرقاب
  - -فصل للسيد دفع زكاته إلى مكاتبه
- [+]مسألة الإعتاق من الزكاة
  - -فصل لا يجوز أن يشتري من زكاته من يعتق عليه بالرحم
  - -فصل اشترى من زكاته أسيرا مسلما من أيدي المشركين
- [+]مسألة ما رجع من الولاء رد في مثله
  - -فصل لا يعقل عن الأسير المعتق
- [+]مسألة الغارمون وهم المدينون العاجزون عن وفاء ديونهم
  - -فصل لا تدفع الزكاة إلى غارم كافر
  - -فصل من الغارمين صنف يعطون مع الغنى وهو من غرم لإصلاح ذات البين
  - -فصل أراد الرجل دفع زكاته إلى الغارم
- -مسألة سهم من الزكاة في سبيل الله
- -مسألة يصرف من الزكاة في الحج
- [+]مسألة ابن السبيل وهو المنقطع به وله اليسار في بلده فيعطى من الصدقة ما يبلغه
  - -فصل كان ابن السبيل مجتازا يريد بلدا غير بلده في مصارف الزكاة
  - -فصل ادعى الرجل أنه ابن سبيل ولم يعرف ذلك في مصارف الزكاة
  - -فصل جملة من يأخذ مع الغنى من الزكاة خمسة
  - -فصل سافر لمعصية فأراد الرجوع إلى بلده لم يدفع إليه من الزكاة
- [+]مسألة ليس عليه أن يعطي لكل هؤلاء الأصناف في مصارف الزكاة
  - -فصل تفريق الصدقة على ما أمكن من أصنافها
  - -فصل اجتمع في واحد سببان في مصارف الزكاة
- -مسألة لا يعطي من الصدقة لبني هاشم ولا لمواليهم
- [+]مسألة تولى الرجل إخراج زكاته
  - -فصل جوائز السلطان
[+]كتاب النكاح
- -فصل الناس في النكاح على ثلاثة أضرب
- [+]مسألة لا نكاح إلا بولي وشاهدين من المسلمين
  - -فصل النكاح لا يصح إلا بولي
  - -فصل النكاح لا ينعقد إلا بشاهدين
  - -فصل تزوجت المرأة تزويجا فاسدا
  - -فصل لا حد في وطء النكاح الفاسد
  - -فصل يساوي الفاسد من النكاح الصحيح في اللعان
- -مسألة أحق الناس بنكاح المرأة الحرة أبوها
- -مسألة الجد أبو الأب وإن علت درجته أحق بالولاية في النكاح من الابن وسائر الأولياء
- -مسألة متى عدم الأب وآباؤه فأولى الناس بتزويج المرأة ابنها ثم ابنه بعده
- -مسألة تقديم الأخ بعد عمودي النسب في ولاية النكاح
- -مسألة الأخ لأب مثل الأخ الشقيق في ولاية النكاح
- [+]مسألة الولاية في النكاح تترتب على ترتيب الإرث بالتعصيب
  - -فصل لا ولاية في النكاح لغير العصبات من الأقارب
- -مسألة المرأة إذا لم يكن لها عصبة من نسبها في ولاية النكاح
- [+]مسألة للسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم أوليائها أو عضلهم
  - -فصل السلطان في ولاية النكاح هو الإمام أو الحاكم أو من فوضا إليه ذلك
  - -فصل حكم ولاية أهل البغي في النكاح
  - -فصل المرأة تسلم على يد رجل لا يكون وليا لها ولا يزوج حتى يأتي السلطان
  - -فصل لم يوجد للمرأة ولي ولا ذو سلطان يلي نكاحها
- [+]مسألة التوكيل في النكاح
  - -فصل لا يعتبر في صحة الوكالة إذن المرأة في التوكيل
  - -فصل يثبت للوكيل ما يثبت للموكل في النكاح
  - -فصل هل تستفاد ولاية النكاح بالوصية
  - -فصل الوصية بالنكاح من كل ذي ولاية
- [+]مسألة كان الأقرب من عصبة المرأة طفلا أو كافرا أو عبدا زوجها الأبعد من عصبتها
  - -فصل من لم تثبت له الولاية في النكاح لا يصح توكيله
- -مسألة يزوج أمة المرأة بإذنها من يزوجها
- [+]مسألة يزوج مولاتها من يزوج أمتها
  - -فصل إن كان للأمة مولى فهو وليها في نكاحها وإن كان لها موليان فالولاية لهما
- [+]مسألة أراد أن يتزوج امرأة هو وليها
  - -فصل زوج أمته عبده الصغير
- [+]مسألة لا يزوج كافر مسلمة بحال ولا مسلم كافرة
  - -فصل إذا تزوج المسلم ذمية فوليها الكافر يزوجها إياه
- -مسألة إذا زوجها من غيره أولى منه وهو حاضر ولم يعضلها
- [+]مسألة كان وليها في النكاح غائبا في موضع لا يصل إليه الكتاب أو يصل
  - -الفصل الأول الولي الأقرب إذا غاب غيبة منقطعة
  - -الفصل الثاني الغيبة المنقطعة التي يجوز للأبعد التزويج في مثلها
- -مسألة اشتراط الكفاءة لصحة النكاح
- [+]مسألة شروط الكفاءة في النكاح
  - -فصل من أسلم أو عتق من العبيد فهو كفء لمن له أبوان في الإسلام والحرية
  - -فصل ولد الزنى يحتمل أن لا يكون كفؤا لذات نسب
  - -فصل الموالي بعضهم لبعض أكفاء في النكاح
  - -فصل لا يزوج بنته من حروري مرق من الدين ولا من الرافضي ولا من القدري
  - -فصل الكفاءة في النكاح معتبرة في الرجل دون المرأة
- -مسألة زوج الرجل ابنته البكر فوضعها في كفاءة
- [+]مسألة ليس لغير الأب إجبار كبيرة ولا تزويج صغيرة جدا
  - -فصل الحكم إذا بلغت الجارية تسع سنين في إذنها في النكاح
- [+]مسألة استأذن البكر البالغة والدها
  - -فصل استئذان المرأة في تزويج ابنتها
- -مسألة زوج ابنته الثيب بغير إذنها
- [+]مسألة إذن الثيب الكلام وإذن البكر الصمات
  - -فصل الثيب المعتبر نطقها هي الموطوءة في القبل
  - -فصل الحكم إذا ذهبت عذرتها بغير جماع في إذنها في النكاح
  - -فصل اختلف الزوج والمرأة في إذنها لوليها في تزويجها قبل الدخول
  - -فصل إذن المجنونة في النكاح
- [+]مسألة زوج ابنته بدون صداق مثلها
  - -فصل تمام المهر على الزوج
- [+]مسألة زوج غلاما غير بالغ أو معتوها
  - -فصل من يفيق في الأحيان لا يجوز تزويجه إلا بإذنه
  - -فصل وصي الأب في النكاح
  - -فصل تزوج لصغير أو مجنون
  - -فصل إذا زوج ابنه تعلق الصداق بذمة الابن
  - -فصل حكم نكاح المحجور عليه للسفه
  - -فصل ليس لغير الأب تطليق امرأة المولى عليه
  - -فصل ادعت امرأة المجنون عنته
- [+]مسألة إذا زوج أمته بغير إذنها
  - -فصل المدبرة والمعلق عتقها بصفة وأم الولد كالأمة القن في إجبارها على النكاح
  - -فصل طلبت الأمة من سيدها تزويجها
  - -فصل اشترى عبده المأذون أمة وركبته ديون
  - -فصل ليس للسيد إكراه أمته على التزويج بمعيب عيبا يرد به
- [+]زوج عبده وهو كاره
  - -العبد الصغير الذي لم يبلغ للسيد تزويجه
  - -المهر والنفقة على السيد في زواج العبد
  - -تزوج السيد لعبده بإذنه
  - -للسيد أن يعين للعبد المهر وله أن يطلق
  - -تزوج أمة ثم اشتراها بإذن سيده لسيده
  - -اشترت الحرة زوجها أو ملكته بهبة أو غيرها
  - -ابتاعت الحرة زوجها بصداقها
- [+]إذا زوج الوليان فالنكاح للأول منهما
  - -استوى الأولياء في الدرجة في النكاح
- -إن دخل بها الثاني وهو لا يعلم أنها ذات زوج
- [+]إن جهل الأول من النكاحين فسخا
  - -ادعى كل واحد منهما أنني السابق بالعقد في النكاح ولا بينة لهما
  - -إن علم أن عقدي النكاح وقعا معا لم يسبق أحدهما الآخر
  - -ادعى كل واحد منهما أنه السابق في النكاح فأقرت لأحدهما ثم فرق بينهما
  - -ادعى زوجية امرأة ابتداء فأقرت له بذلك
- -تزوج العبد بغير إذن سيده
- [+]زواج العبد بغير إذن سيده
  - -فصل المهر يتعلق برقبته يباع فيه إلا أن يفديه السيد
  - -فصل الواجب من مهر العبد خمساه
  - -فصل الواجب من مهر العبد إن كان زائدا على قيمة العبد لم تلزم السيد الزيادة
  - -فصل أذن السيد لعبده في تزويجه فنكح غير ذلك
- [+]مسألة تزوج الأمة على أنها حرة فأصابها وولدت منه
  - -فصل النكاح لا يفسد بالغرور
  - -فصل أولاد العبد من الحرة التي ظن أنها أمة أحرار
  - -فصل على الزوج فداء أولاده من الحرة التي ظن أنها أمة
  - -فصل كان ممن يجوز له نكاح الإماء وقد نكحها نكاحا صحيحا
  - -فصل يرجع بما غرمه على من غره في المهر وقيمة الأولاد
  - -فصل كان ممن يحرم عليه نكاح الإماء
  - -فصل الحكم في المدبرة وأم الولد والمعتقة بصفة كالأمة القن
  - -فصل لا يثبت أنها أمة بمجرد الدعوى
  - -فصل حملت المغرور بها فضرب بطنها ضارب فألقت جنينا ميتا
  - -فصل تزوجت المرأة عبدا على أنه حر
  - -فصل غرها بنسب فبان دونه
- [+]إن كان المغرور عبدا فولده أحرار
  - -فصل شرط في النكاح أنها مسلمة فبانت كافرة
  - -فصل شرط في النكاح بكرا فبانت ثيبا
  - -فصل تزوج امرأة يظنها حرة فبانت أمة أو يظنها مسلمة فبانت كافرة
  - -فصل شرط في النكاح أمة فبانت حرة
  - -فصل كل موضع ثبت له الخيار ففسخ قبل الدخول فلا مهر عليه
- [+]قال قد جعلت عتق أمتي صداقها بحضرة شاهدين
  - -فصل طلاق الأمة قبل الدخول
  - -فصل قال لأمته أعتقتك على أن تزوجيني نفسك
  - -فصل اتفق السيد وأمته على أن يعتقها وتزوجه نفسها فتزوجها على ذلك
  - -فصل أعتقت امرأة عبدها بشرط أن يتزوجها
  - -فصل أعتق الأمة ثم تزوجها
  - -فصل أراد أن يتزوج أمته بعد عتقها
  - -فصل قال أعتق عبدك على أن أزوجك ابنتي فأعتقه
- [+]قال الخاطب للولي أزوجت فقال نعم وقال للزوج أقبلت فقال نعم
  - -فصل قال زوجتك ابنتي فقال قبلت
  - -فصل النكاح بلفظ الإنكاح والتزويج
  - -فصل من قدر على لفظ النكاح بالعربية لم يصح بغيرها
  - -فصل الأخرس إن فهمت إشارته صح نكاحه بها
  - -فصل تقدم القبول على الإيجاب في النكاح
  - -فصل عقد النكاح هازلا أو تلجئة
  - -فصل تراخى القبول عن الإيجاب في النكاح
  - -فصل أوجب النكاح ثم زال عقله بجنون أو إغماء
  - -فصل لا يثبت في النكاح خيار
  - -فصل خطبة النكاح
  - -فصل إعلان النكاح والضرب فيه بالدف
  - -فصل نكاح السر
  - -فصل عقد النكاح يوم الجمعة
  - -فصل يقال للمتزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية
  - -فصل ما يقول إذا زفت إليه
- -ليس للحر أن يجمع بين أكثر من أربع زوجات
- -للعبد أن ينكح اثنتين
- [+]تسري العبد
  - -فصل المكاتب كالعبد القن لا يتزوج ولا يتسرى إلا بإذن سيده
  - -فصل للعبد أن يتسرى إذا أذن له سيده
- [+]متى طلق الحر أو العبد لم يكن له أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدتها
  - -فصل أسلم زوج المجوسية أو الوثنية
  - -فصل أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها
  - -فصل لا يمنع من نكاح أمة في عدة حرة بائن
  - -فصل إن زنى بامرأة فليس له أن يتزوج بأختها
  - -فصل ادعى الزوج أن امرأته أخبرته بانقضاء عدتها في مدة يجوز انقضاؤها فيها وكذبته
- [+]مسألة خطب امرأة فزوج بغيرها
  - -فصل من شرط صحة النكاح تعيين الزوجين
  - -فصل له ابنتان كبرى وصغرى فقال زوجتك الكبرى وقبل الزوج ذلك وهما ينويان الصغرى
  - -فصل كان له ابنة واحدة فقال لرجل زوجتك ابنتي وسماها بغير اسمها
  - -فصل قال زوجتك حمل هذه المرأة
- [+]تزوجها وشرط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها
  - -فصل شرطت عليه أن يطلق ضرتها
  - -فصل شرط الخيار في الصداق خاصة
- [+]من أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلو بها
  - -فصل للرجل أن ينظر من ذوات محارمه إلى ما يظهر غالبا
  - -فصل أم المزني بها وابنتها لا يحل له النظر إليهن وإن حرم نكاحهن
  - -فصل عبد المرأة له النظر إلى وجهها وكفيها
  - -فصل الغلام ما دام طفلا غير مميز لا يجب الاستتار منه
  - -فصل يباح لكل واحد من الزوجين النظر إلى جميع بدن صاحبه ولمسه
  - -فصل يباح للسيد النظر إلى جميع بدن أمته
  - -فصل من يباح له النظر من الأجانب
  - -فصل نظر الرجل إلى الأجنبية من غير سبب
  - -فصل الأمة يباح النظر منها إلى ما يظهر غالبا
  - -فصل الطفلة التي لا تصلح للنكاح لا بأس بالنظر إليها
  - -فصل من ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه
  - -فصل عورة الرجل مع الرجل
  - -فصل حكم نظر المرأة إلى المرأة
  - -فصل نظر المرأة إلى الرجل
- [+]مسألة زوج أمته وشرط عليه أن تكون عندهم بالنهار ويبعث بها إليه بالليل
  - -فصل يستحب لمن أراد التزوج أن يختار ذات الدين
- [+]باب ما يحرم نكاحه والجمع بينه وغير ذلك
  - -المحرمات نكاحهن بالأنساب
  - -مسألة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
  - -مسألة لبن الفحل محرم
  - [+]مسألة الجمع بين المرأة وعمتها
    - -فصل لا يحرم الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال
  - -مسألة عقد على المرأة ولم يدخل بها
  - -مسألة كل محرمة تحرم ابنتها
  - [+]مسألة وطء الحرام محرم
    - -فصل الوطء على ثلاثة أضرب
    - -فصل الزنى في القبل والدبر
    - -فصل نكاح بنته من الزنى وأخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخيه وأخته من الزنى
    - -فصل وطء الميتة
    - -فصل المباشرة فيما دون الفرج
    - -فصل نظر إلى فرج امرأة بشهوة
    - -فصل الخلوة بالمرأة
  - [+]مسألة تزوج أختين
    - -فصل تزوج امرأة ثم تزوج أختها ودخل بها
  - [+]مسألة تزوج أخته من الرضاع وأجنبية في عقد واحد
    - -فصل تزوج يهودية ومجوسية أو محللة ومحرمة في عقد واحد
  - [+]مسألة اشترى أختين فأصاب إحداهما
    - -الفصل الأول الجمع بين الأختين في الملك
    - -الفصل الثاني الجمع بين الأختين من إمائه في الوطء
    - -الفصل الثالث كان في ملكه أختان
    - -الفصل الرابع كان في ملكه أختان وطئ إحداهما
    - -الفصل الخامس كان في ملكه أختان أخرج إحداهما من ملكه
    - -فصل وطئ أمتيه الأختين معا
    - -الفصل السادس زال ملكه عن الموطوءة زوالا أحل له أختها فوطئها ثم عادت الأولى إلى ملكه
    - -فصل حكم مباشرة الإماء فيما دون الفرج والنظر إلى الفرج بشهوة
    - -فصل وطئ أمته ثم أراد نكاح أختها
    - -فصل إن زوج الأمة الموطوءة أو أخرجها عن ملكه فله نكاح أختها
  - -مسألة عمة الأمة وخالتها في الجمع بينهما في الوطء كأختها
  - [+]مسألة الجمع بين المرأة وربيبتها
    - -فصل لرجل ابن من غير زوجته ولها بنت من غيره
    - -فصل تزوج امرأة وزوج ابنه أمها
    - -فصل تزوج رجل بامرأة وزوج ابنه بنتها أو أمها
  - [+]مسألة حرائر نساء أهل الكتاب وذبائحهم
    - -فصل ليس للمجوس كتاب ولا تحل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم
    - -فصل النكاح من الكفار غير أهل الكتاب
  - -مسألة النكاح إذا كان أحد أبوي الكافرة كتابيا والآخر وثنيا
  - -مسألة تزوج كتابية فانتقلت إلى دين آخر من الكفر غير دين أهل الكتاب
  - [+]مسألة الأمة الكتابية حلال
    - -الفصل الأول أمته الكتابية حلال
    - -الفصل الثاني من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وغيرهم لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين
  - -مسألة ليس للمسلم وإن كان عبدا أن يتزوج أمة كتابية
  - [+]مسألة نكاح الأمة المسلمة
    - -فصل إن قدر على تزويج كتابية تعفه لم يحل له نكاح الأمة
    - -فصل من كانت تحته حرة يمكنه أن يستعف بها لم يجز له نكاح أمة
    - -فصل نكاح الأمة إن لم يجد طولا لكن وجد من يقرضه ذلك
    - -فصل تزوج الأمة ثم أقر أنه كان موسرا حال النكاح
  - [+]مسألة عقد علي الأمة وفيه الشرطان عدم الطول وخوف العنت ثم أيسر
    - -فصل تزوج على الأمة حرة
  - [+]مسألة له أن ينكح من الإماء أربعا
    - -فصل للعبد أن ينكح الأمة
    - -فصل إذا زنت المرأة لم يحل لمن يعلم ذلك نكاحها إلا بشرطين
    - -إذا زنت الأمة حل نكاحها للزاني وغيره
    - -فصل إن زنت امرأة رجل أو زنى زوجها لم ينفسخ النكاح
    - -فصل علم الرجل من جاريته الفجور
  - [+]مسألة خطب امرأة فلم تسكن إليه
    - -فصل الرجوع عن الإجابة إلى الخطبة
    - -فصل إن كان الخاطب الأول ذميا لم تحرم الخطبة على خطبته
  - [+]مسألة التعريض بالخطبة في العدة
    - -فصل صرح بالخطبة أو عرض في موضع يحرم التعريض ثم تزوجها بعد حلها
    - -فصل نكاح المرأة عبدها
    - -فصل ليس للسيد أن يتزوج أمته
    - -فصل لا يجوز للحر أن يتزوج أمة ابنه
    - -فصل للابن نكاح أمة أبيه
    - -فصل ملكت المرأة زوجها أو بعضه فانفسخ نكاحها
    - -فصل لا يجوز للرجل وطء جارية ابنه
    - -فصل وطئ الابن جارية أبيه عالما بتحريم ذلك
    - -فصل وطئ الأب وابنه جارية الابن في طهر واحد فأتت بولد
- [+]باب نكاح أهل الشرك
  - [+]مسألة أسلم الوثني وقد تزوج بأربع وثنيات ولم يدخل بهن
    - -الفصل الأول أسلم أحد الزوجين الوثنيين أو المجوسيين قبل الدخول
    - -الفصل الثاني الفرقة إذا حصلت قبل الدخول بإسلام الزوج
    - -الفصل الثالث الزوجين إذا أسلما معا
    - -الفصل الرابع إسلام أحدهما بعد الدخول في النكاح
    - -الفصل الخامس أسلم أحد الزوجين وتخلف الآخر حتى انقضت عدة المرأة
    - -فصل وقعت الفرقة بإسلام أحدهما بعد الدخول
    - -فصل اختلاف الزوجين في زمن إسلامهما
    - -فصل أسلم أحد الزوجين وهما في دار الحرب ودخل دار الإسلام
  - [+]مسألة نكح أكثر من أربع في عقد واحد أو في عقود متفرقة ثم أصابهن ثم أسلم
    - -فصل زوج الكافر ابنه الصغير أكثر من أربع ثم أسلموا جميعا
    - -فصل مات الزوج قبل أن يختار لم يقم وارثه مقامه وعلى جميعهن العدة
    - -فصل صفة اختيار من يثبت نكاحهن
    - -فصل اختار الزوج منهن أربعا وفارق البواقي
    - -فصل أسلم وتحته ثمان نسوة فأسلم أربع منهن
  - -مسألة أسلم وتحته أختان
  - -مسألة كانتا أما وبنتا فأسلم الزوج وأسلمتا معا
  - [+]مسألة أسلم عبد وتحته زوجتان قد دخل بهما فأسلمتا في العدة
    - -فصل أسلم الحر وتحته إماء فأعتقت إحداهن ثم أسلمت ثم أسلم البواقي
    - -فصل أسلم وتحته إماء وحرة
    - -فصل أسلم وتحته خمس حرائر
  - [+]مسألة تزوجها وهما كتابيان فأسلم قبل الدخول أو بعده
    - -فصل تزوج المجوسي كتابية ثم ترافعا إلينا قبل الإسلام
  - [+]مسألة سمى لها وهما كافران فقبضته ثم أسلما
    - -فصل نكحها نكاحا فاسدا فأسلما قبل الدخول أو ترافعوا إلينا
    - -فصل تزوج ذمي ذمية على أن لا صداق لها
    - -فصل إذا ارتفع أهل الشرك إلى الحاكم في ابتداء العقد لم يزوجهم إلا بشروط نكاح المسلمين
    - -فصل أنكحة الكفار تتعلق بها أحكام النكاح الصحيح
    - -فصل يحرم على الكفار في النكاح ما يحرم على المسلمين
  - -مسألة ارتد أحد الزوجين قبل الدخول
  - [+]مسألة ارتد أحد الزوجين بعد الدخول
    - -فصل ارتد الزوجان معا
    - -فصل ارتد أحد الزوجين أو ارتدا معا
    - -فصل أسلم أحد الزوجين ثم ارتد
    - -فصل تزوج الكافر بمن لا يقر على نكاحه في الإسلام
  - [+]مسألة نكاح الشغار
    - -فصل سمى لإحداهما مهرا دون الأخرى
  - [+]مسألة نكاح المتعة
    - -فصل تزوجها بغير شرط إلا أن في نيته طلاقها
  - -مسألة تزوجها على أن يطلقها في وقت بعينه
  - [+]مسألة نكاح المحلل
    - -فصل شرط عليه التحليل قبل عقد النكاح ولم يذكره في العقد ونواه فيه
    - -فصل شرط عليه أن يحلها قبل العقد فنوى بالعقد غير ما شرطوا عليه وقصد نكاح رغبة
    - -فصل طلقها ثلاثا وأراد أن يراجعها فاشترى عبدا فأعتقه وزوجها إياه
    - -فصل نكاح المحلل فاسد يثبت فيه سائر أحكام العقود الفاسدة
  - -مسألة عقد المحرم نكاحا لنفسه أو لغيره
  - [+]مسألة الخيار في فسخ النكاح
    - -فصل خيار الفسخ يثبت لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه
    - -فصل العيوب المجوزة لفسخ النكاح
    - -فصل أصاب أحد الزوجين بالآخر عيبا وبه عيب من غير جنسه
    - -فصل حدث العيب بأحد الزوجين بعد العقد
    - -فصل من شرط ثبوت الخيار بعيوب النكاح أن لا يكون عالما بها وقت العقد ولا يرضى بها بعده
    - -فصل خيار عيب النكاح ثابت على التراخي
  - [+]مسألة إذا فسخ قبل المسيس فلا مهر
    - -الفصل الأول الفسخ إذا وجد قبل الدخول
    - -الفصل الثاني الفسخ إذا كان بعد الدخول في النكاح
    - -الفصل الثالث علم بالعيب وقت عقد النكاح أو بعده ثم وجد منه رضى
    - -الفصل الرابع الرجوع بالمهر على من غره في عيوب النكاح
    - -فصل طلقها قبل الدخول ثم علم أنه كان بها عيب من عيوب النكاح
  - [+]مسألة المطلقة قبل الدخول لا سكنى لها ولا نفقة
    - -فصل ليس لولي الصغيرة والصغير وسيد الأمة تزويجهم ممن به أحد عيوب النكاح
    - -فصل تزويج كبيرة بمعيب بغير رضاها
  - [+]مسألة عتقت الأمة وزوجها عبد
    - -فصل عتقت تحت حر
    - -فصل فرقة الخيار في النكاح فسخ
  - [+]مسألة أعتق قبل أن تختار أو وطئها
    - -فصل عتق الزوجان العبد والأمة دفعة واحدة
    - -فصل له عبد وأمة متزوجان فأراد عتقهما
    - -فصل إذا عتقت المتزوجة المجنونة والصغيرة فلا خيار لهما في الحال
  - [+]مسألة إذا كانت لنفسين فأعتق أحدهما فلا خيار لها إذا كان المعتق معسرا
    - -فصل زوج أمة قيمتها عشرة بصداق عشرين ثم أعتقها في مرضه بعد الدخول بها ثم مات
  - [+]مسألة المعتقة إن اختارت المقام مع زوجها قبل الدخول أو بعده أو اختارت الفسخ بعد الدخول
    - -فصل طلقها طلاقا بائنا ثم أعتقت
    - -فصل طلقها بعد عتقها وقبل اختيارها
    - -فصل للمعتقة الفسخ من غير حكم حاكم
    - -فصل إذا اختارت المعتقة الفراق كان فسخا ليس بطلاق
    - -فصل إن عتق زوج الأمة لم يثبت له خيار
    - -فصل عتقت الأمة فقالت لزوجها زدني في مهري
- [+]باب أجل العنين والخصي غير المجبوب
  - [+]مسألة ادعت المرأة أن زوجها عنين لا يصل إليها
  - -مسألة قال قد علمت أني عنين قبل أن أنكحها
  - -مسألة علمت أنه عنين بعد الدخول فسكتت عن المطالبة
  - -مسألة قالت في وقت من الأوقات قد رضيت به عنينا
  - [+]مسألة إن اعترفت أنه قد وصل إليها مرة بطل أن يكون عنينا
    - -فصل الوطء الذي يخرج به عن العنة
    - -فصل إن وطئ امرأة لم يخرج به عن العنة في حق غيرها
  - -مسألة إن جب قبل الحول فلها الخيار في وقتها
  - -مسألة زعم أنه قد وصل إليها وادعت أنها عذراء
  - -مسألة كانت ثيبا وادعى أنه يصل إليها
  - -مسألة قال الخنثي المشكل أنا رجل
  - -مسألة أصاب الرجل أو أصيبت المرأة بعد الحرية والبلوغ بنكاح صحيح
[+]كتاب الصداق
- -فصل تعرية النكاح عن تسمية الصداق
- [+]مسألة حكم الصداق إذا كانت المرأة بالغة رشيدة أو صغيرة عقد عليها أبوها
  - -فصل غلاء الصداق
  - -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع أو أجرة في الإجارة جاز أن يكون صداقا
  - -فصل نكحها على أن يحج بها
  - -فصل أصدقها خياطة ثوب بعينه فهلك الثوب
  - -فصل إن أصدقها تعليم صناعة أو تعليم عبدها صناعة صح
  - -فصل جعل صداقها تعليم القرآن
  - -فصل أصدقها تعليم سورة لا يحسنها
  - -فصل جاءته بغيرها فقالت علمه السورة التي جعلت تعليمي إياها صداقي
  - -فصل تعلمت السورة التي أصدقها إياها من غيره أو تعذر عليه تعليمها
  - -فصل طلقها قبل الدخول بعد تعليمها السورة التي أصدقها إياها
  - -فصل أصدق الكتابية تعليم سورة من القرآن
  - -فصل الصداق ما اتفقوا عليه ورضوا به
  - -فصل الصداق لا يكون إلا مالا
- [+]مسألة أصدقها عبدا بعينه فوجدت به عيبا فردته
  - -فصل شرطت في الصداق صفة مقصودة
- [+]مسألة تزوجها على عبد فخرج حرا
  - -فصل أصدقها مثليا فبان مغصوبا
  - -فصل قال أصدقتك هذا الخمر وأشار إلى الخل
  - -فصل تزوجها على عبدين فخرج أحدهما حرا أو مغصوبا
- [+]مسألة تزوجها على أن يشتري لها عبدا بعينه
  - -فصل تزوجها على عبد موصوف في الذمة
  - -فصل تزوجها على أن يعتق أباها
  - -فصل لا يصح الصداق إلا معلوما يصح بمثله البيع
  - -فصل الصداق معجل ومؤجل
- [+]مسألة تزوجها على محرم
  - -مسألة إذا سمى لها تسمية فاسدة وجب مهر المثل
- [+]مسألة تزوجها على ألف لها وألف لأبيها
  - -فصل شرط لنفسه جميع الصداق
- [+]مسألة أصدقها عبدا صغيرا فكبر
  - -فصل خالع امرأته بعد الدخول
  - -فصل أصدقها نخلا حائلا فأطلعت ثم طلقها قبل الدخول
  - -فصل أصدقها خشبا فشقته أبوابا
  - -فصل الصداق إذا اكان مكيلا أو موزونا
  - -فصل طلق المرأة قبل الدخول
  - -فصل أصدقها شقصا فهل للشفيع أخذه
- [+]مسألة اختلفا في قدر الصداق بعد العقد
  - -فصل ادعى أقل من مهر المثل وادعت هي أكثر منه
  - -فصل قال تزوجتك على هذا العبد
- [+]مسألة أنكر أن يكون لها عليه صداق
  - -فصل دفع إليها ألفا ثم اختلفا فقال دفعتها إليك صداقا
  - -فصل مات الزوجان واختلف ورثتهما
  - -فصل اختلف الزوج وأبو الصغيرة والمجنونة
  - -فصل أنكر الزوج تسمية الصداق
- [+]مسألة تزوجها بغير صداق
  - -فصل فرض لها بعد العقد ثم طلقها قبل الدخول
  - -فصل أوجب لها نصف المهر
  - -فصل طلق المسمى لها أو المفوضة المفروض لها بعد الدخول
  - -فصل المتعة تجب على كل زوج
  - -فصل في المفوضة المهر
  - -فصل كل فرقة يتنصف بها المسمى توجب المتعة
  - -فصل تزوج امرأة ولم يكن فرض لها مهرا ثم وهب لها غلاما ثم طلقها قبل الدخول
- -مسألة المتعة معتبرة بحال الزوج في يساره وإعساره
- [+]مسألة طالبته قبل الدخول أن يفرض لها
  - -فصل فرض لها أجنبي مهر مثلها فرضيته
  - -فصل يجب المهر للمفوضة بالعقد
  - -فصل الدخول بالمرأة قبل إعطائها شيئا
- [+]مسألة مات أحد الزوجين قبل الإصابة وقبل الفرض
  - -فصل لا يجب مهر المثل إلا حالا
  - -فصل زوج السيد عبده أمته
- -مسألة خلا بها بعد العقد فقال لم أطأها وصدقته
- [+]مسألة خلا بها وبهما أو بأحدهما مانع من الوطء
  - -فصل خلا بها وهي صغيرة لا يمكن وطؤها
  - -فصل الخلوة في النكاح الفاسد لا يجب بها شيء من المهر
  - -فصل استمتع بامرأته بمباشرة فيما دون الفرج
  - -فصل دفع زوجته فأذهب عذرتها
  - -فصل دفع امرأة أجنبية فأذهب عذرتها
- [+]مسألة الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح
  - -فصل بانت امرأة الصغير أو السفيه أو المجنون على وجه يسقط صداقها عنهم
  - -فصل عفت المرأة عن صداقها الذي لها على زوجها أو عن بعضه أو وهبته له بعد قبضه
  - -فصل طلقت قبل الدخول وتنصف المهر بينهما
  - -فصل أصدق امرأته عينا
  - -فصل أصدقها عبدا فوهبته نصفه ثم طلقها قبل الدخول
  - -فصل خالع امرأته بنصف صداقها قبل دخوله
  - -فصل أبرأت المفوضة من المهر
  - -فصل أبرأته المفوضة من نصف صداقها
  - -فصل باع رجلا عبدا بمائة فأبرأه البائع من الثمن أو قبضه ثم وهبه إياه ثم وجد المشتري بالعبد عيبا
  - -فصل لا يبرأ الزوج من الصداق إلا بتسليمه إلى من يتسلم مالها
- [+]مسألة ليس عليه دفع نفقة زوجته إذا كان مثلها لا يوطأ
  - -فصل إمكان الوطء في الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها لذلك
  - -فصل منعت نفسها حتى تتسلم صداقها
  - -فصل أعسر الزوج بالمهر الحال قبل الدخول
- [+]مسألة تزوجها على صداقين سر وعلانية
  - -فصل تزوج أربع نسوة في عقد واحد بمهر واحد
  - -فصل تزوج امرأتين بصداق واحد
  - -فصل جمع بين نكاح وبيع
  - -فصل تزوجها على ألف إن كان أبوها حيا وعلى ألفين إن كان أبوها ميتا
  - -فصل تزوجها على طلاق امرأة له أخرى
  - -فصل الزيادة في الصداق بعد العقد تلحق به
- [+]مسألة أصدقها غنما فتوالدت ثم طلقها قبل الدخول
  - -فصل حكم الصداق إذا كان جارية
  - -فصل كان الصداق بهيمة حائلا فحملت
  - -فصل كان الصداق مكيلا أو موزونا فنقص في يد الزوج قبل تسليمه إليها
- [+]مسألة أصدقها أرضا فبنتها دارا أو ثوبا فصبغته ثم طلقها قبل الدخول
  - -فصل أصدقها نخلا حائلا فأثمرت في يده
  - -فصل كان الصداق جارية فوطئها الزوج عالما بزوال ملكه
  - -فصل أصدق ذمي ذميه خمرا فتخللت في يدها
  - -فصل تزوج امرأة فضمن أبوه نفقتها عشر سنين
  - -فصل يجب المهر للمنكوحة نكاحا صحيحا والموطوءة في نكاح فاسد
  - -فصل لا فرق بين كون الموطوءة أجنبية أو من ذوات محارمه
  - -فصل لا يجب المهر بالوطء في الدبر ولا اللواط
  - -فصل طلق امرأته قبل الدخول طلقة وظن أنها لا تبين بها فوطئها
  - -فصل ومن نكاحها باطل إذا نكحها رجل فوطئها عالما بالحال وتحريم الوطء وهي مطاوعة عالمة فلا مهر لها
  - -فصل الصداق إذا كان في الذمة فهو دين
  - -فصل كانت الفرقة قبل الدخول من قبل المرأة
[+]كتاب الوليمة
- -مسألة يستحب لمن تزوج أن يولم ولو بشاة
- [+]مسألة وجوب الإجابة إلى الوليمة لمن دعي إليها
- [+]مسألة في الوليمة إن لم يحب أن يطعم دعا وانصرف
- -مسألة دعوة الختان
- -مسألة النثار مكروه
- [+]مسألة قسم المولم على الحاضرين ما ينثر مثل اللوز والسكر وغيره
- [+]مسألة التسوية بين الزوجات في القسم
- [+]مسألة وعماد القسم بين الزوجات الليل
  - -فصل النهار يدخل في القسم بين الزوجات تبعا لليل
  - -فصل الدخول على ضرتها في زمنها
- -مسألة وطئ زوجته ولم يطأ الأخرى
- [+]مسألة يقسم لزوجته الأمة ليلة وللحرة ليلتين
- -مسألة إذا سافرت زوجته بإذنه فلا نفقة لها
- [+]مسألة الزوج إذا أراد سفرا فلا يخرج معه منهن إلا بقرعة
- [+]مسألة إذا أعرس عند بكر أقام عندها سبعا
- [+]مسألة ظهر منها ما يخاف معه نشوزها
[+]كتاب الخلع
- -فصل لا يفتقر الخلع إلى حاكم
- -فصل بالخلع في الحيض والطهر
- -مسألة لا يستحب له أن يأخذ أكثر مما أعطاها
- [+]مسألة خالعته بأكثر من صداقها
- [+]مسألة الخلع فسخ
  - -فصل ألفاظ الخلع
  - -فصل الخلع بمجرد بذل المال
- [+]مسألة لا يقع بالمعتدة من الخلع طلاق
- [+]مسألة الخلع بالمجهول
- [+]مسألة خالعها على غير عوض
  - -فصل قالت بعني عبدك هذا وطلقني بألف ففعل
  - -فصل خالعها على نصف دار
- [+]مسألة خالعها على ثوب فخرج معيبا
- [+]مسألة خالعها على عبد فخرج حرا
  - -فصل خالعها على محرم يعلمان تحريمه
  - -فصل قال إن أعطيتني عبدا فأنت طالق فأعطته مدبرا أو معتقا نصفه
- [+]مسألة قالت له طلقني ثلاثا بألف فطلقها واحدة
- [+]مسألة خالعته الأمة بغير إذن سيدها على شيء معلوم
- [+]مسألة ما خالع العبد به زوجته من شيء جاز
  - -فصل طلاق الأب زوجة ابنه الصغير وخلعه إياها
- -مسألة قال خالعت المرأة في مرض موتها بأكثر من ميراثه منها
- [+]مسألة خالعها في مرض موته وأوصى لها بأكثر مما كانت ترث
  - -فصل خالع امرأته على نفقة عدتها
- [+]مسألة خالعته بمحرم وهما كافران فقبضه ثم أسلما أو أحدهما
[+]كتاب الطلاق
- -فصل الطلاق على خمسة أضرب
- -مسألة طلاق السنة
- [+]فصل طلاق البدعة
  - -فصل مراجعة المطلقة
- [+]مسألة طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه
  - -فصل طلق ثلاثا بكلمة واحدة
  - -فصل طلق اثنتين في طهر ثم تركها حتى انقضت عدتها
- -مسألة قال لها أنت طالق للسنة وكانت حاملا أو طاهرا
- [+]مسألة قال لها أنت طالق للبدعة وهي في طهر لم يصبها فيه
- [+]مسألة قال لها وهي حائض ولم يدخل بها أنت طالق للسنة
- [+]مسألة طلاق الزائل العقل بلا سكر
  - -فصل المغمى عليه إذا طلق
- [+]مسألة طلاق السكران
  - -فصل حد السكر في الطلاق
- [+]مسألة عقل الصبي الطلاق فطلق
- [+]مسألة أكره على الطلاق
  - -فصل إكراه الحاكم المولي على الطلاق
- [+]مسألة الإكراه على الطلاق
  - -فصل من شرط الإكراه في الطلاق ثلاثة أمور
  - -فصل أكره على طلاق امرأة فطلق غيرها
- [+]باب تصريح الطلاق وغيره
- [+]باب الطلاق بالحساب
[+]كتاب الرجعة
- -فصل يشترط للمطلقة البائن لحلها للأول ثلاثة شروط
- -فصل حلال نكاح ووطء المطلقة البائن
- -فصل تزوج المملوك المطلقة البائن ووطئها
- -فصل وجد على فراشه امرأة فظنها أجنبية أو ظنها جاريته فوطئها
- [+]مسألة طلق الحر زوجته أقل من ثلاث
  - -فصل لا يعتبر في الرجعة رضى المرأة
  - -فصل مفهوم الرجعية
- -مسألة للعبد في الطلاق بعد الواحدة ما للحر قبل الثلاث
- [+]مسألة كانت حاملا باثنين فوضعت أحدهما
  - -فصل انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة ولما تغتسل فهل تنقضي عدتها بطهرها
  - -فصل تزوجت الرجعية في عدتها وحملت من الزوج الثاني
- [+]مسألة المراجعة في الطلاق
- [+]مسألة قال قد ارتجعتك
- [+]مسألة طلقها واحدة فلم تنقض عدتها حتى طلقها ثانية
- -مسألة طلقها ثم أشهد على المراجعة من حيث لا تعلم فاعتدت ثم نكحت من أصابها
- [+]مسألة المطلقة المبتوتة إذا مضى زمن بعد طلاقها يمكن فيه انقضاء عدتين
[+]كتاب الإيلاء
- [+]شروط الإيلاء
- [+]مسألة مضت أربعة أشهر ورافعته أمر بالفيئة
- [+]مسألة الفيئة من المولي
- [+]مسألة يكون له عذر من مرض أو إحرام أو شيء لا يمكن معه الجماع المظاهر
- -مسألة متى قدر على الجماع فلم يفعل أمر بالطلاق بعد الإيلاء
- -مسألة لم يطلق الزوج عند امتناعه عن الزوجة بعد الإيلاء
- -فصل الطلاق الواجب على المولي
- -مسألة طلق المولي وامتنع عن الطلاق والفيئة
- -مسألة طلق واحدة وراجع وقد بقي من مدة الإيلاء أكثر من أربعة أشهر
- -مسألة وقفناه بعد الأربعة أشهر فقال قد أصبتها في الإيلاء
- [+]مسألة قال آلى منها فلم يصبها حتى طلقها وانقضت عدتها منه ثم نكحها
  - -فصل آلى من امرأته الأمة ثم اشتراها ثم أعتقها وتزوجها
- [+]مسألة آلى منها واختلفا في مضي الأربعة أشهر
  - -فصل ترك الوطء بغير يمين
[+]كتاب الظهار
- -فصل كل زوج صح طلاقه صح ظهاره
- -فصل من لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره
- -فصل يصح الظهار من كل زوجة
- [+]مسألة قال لزوجته أنت علي كظهر أمي
  - -الفصل الأول شبه امرأته بمن تحرم عليه على التأبيد
  - -الفصل الثاني شبه امرأته بظهر من تحرم عليه تحريما مؤقتا
  - -فصل شبهها بظهر أبيه أو بظهر غيره من الرجال
  - -فصل قال لزوجته أنت عندي، أو مني أو معي كظهر أمي
  - -فصل قال أنت علي كأمي أو مثل أمي ونوى به الظهار
  - -الفصل الثالث قال أنت علي حرام
  - -فصل قال الزوج الحل علي حرام أو ما أحل الله علي حرام
  - -فصل قال أنت علي كظهر أمي حرام
  - -فصل قال الزوج أنت طالق كظهر أمي
  - -فصل قال أنت علي حرام ونوى الطلاق والظهار معا
  - -الفصل الرابع شبه عضوا من امرأته بظهر أمه
  - -فصل قال كشعر أمي أو سنها أو ظفرها أو شبه شيئا من ذلك من امرأته بأمه
  - -فصل قال الزوج أنا مظاهر أو علي الظهار أو علي الحرام أو الحرام لي
  - -فصل يكره أن يسمي الرجل امرأته بمن تحرم عليه كأمه أو أخته أو بنته
  - -الفصل الخامس المظاهر يحرم عليه وطء امرأته قبل أن يكفر
  - -فصل لا يصح الظهار من أمته، ولا أم ولده
  - -فصل الظهار مؤقتا
  - -فصل تعليق الظهار بشروط
  - -فصل قال أنت علي كظهر أمي إن شاء الله
- [+]مسألة قال مات المظاهر أو ماتت أو طلقها
  - -الفصل الأول الكفارة لا تجب بمجرد الظهار
  - -الفصل الثاني طلق من ظاهر منها ثم تزوجها
  - -الفصل الثالث العود في الظهار بعد الكفارة
- [+]مسألة الظهار من الأجنبية
  - -فصل قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي ثم تزوج نساء وأراد العود
- -مسألة قال أنت علي حرام وأراد في تلك الحال
- -مسألة ظاهر من زوجته وهي أمة
- [+]مسألة تظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة
  - -فصل ظاهر منهن بكلمات فقال لكل واحدة أنت علي كظهر أمي
  - -فصل ظاهر من امرأة ثم قال لأخرى أشركتك معها
- [+]مسألة كفارة الظهار
  - -مسألة كفارة المظاهر القادر على الإعتاق
  - -مسألة ما يشترط في كفارة الظهار
  - -فصل يجزئ عتق الجاني والمرهون وعتق المفلس عبده
  - -فصل لا يجزئ عتق المغصوب في الظهار
- [+]مسألة أقل الكفارة في الظهار
  - -فصل كان موسرا حين وجوب كفارة الظهار
  - -فصل وجد ثمن الرقبة ولم يجد رقبة كفارة الظهار
- [+]مسألة وجوب التتابع في الصيام في كفارة الظهار
  - -فصل صام في كفارة الظهار ثم أفطر لسفر مبيح للفطر
  - -فصل أفطر في كفارة الظهار لغير عذر أو قطع التتابع بصوم نذر أو قضاء أو تطوع أو كفارة أخرى
- -مسألة أصاب الصائم في كفارة الظهار زوجته في ليالي الصوم
- -مسألة لم يجد في كفارة الظهار فعليه إطعام ستين مسكينا
- [+]مسألة مقدار إطعام المسكين في الظهار
  - -فصل جنس الطعام وكيفيته ومستحقه في كفارة الظهار
  - -فصل التتابع في الإطعام في كفارة الظهار
- [+]مسألة أعطى مسكينا مدين من كفارتين في يوم واحد في كفارة الظهار
  - -فصل لا تجزئ القيمة في كفارة الظهار
- [+]مسألة ابتدأ المظاهر صوم الظهار من أول شعبان
  - -فصل نوى صوم شهر رمضان عن كفارة الظهار
- [+]مسألة كان المظاهر عبدا
  - -فصل الاعتبار في كفارة الظهار بحالة الوجوب
  - -فصل كان المظاهر ذميا
- -مسألة وطئ قبل أن يأتي بكفارة الظهار
- -مسألة قالت المرأة لزوجها أنت علي كظهر أبي
- [+]مسألة ظاهر من زوجته مرارا
  - -فصل شرط النية في صحة كفارة الظهار
  - -فصل كانت على رجل كفارتان فأعتق عنهما عبدين
  - -فصل تقديم كفارة الظهار قبل الظهار
[+]كتاب اللعان
- [+]مسألة قذف الرجل زوجته البالغة الحرة المسلمة فقال لها زنيت
- [+]مسألة لا يعرض للزوج في الحد حتى تطالبه زوجته باللعان
- [+]مسألة متى تلاعنا وفرق الحاكم بينهما لم يجتمعا أبدا
- [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان
  - -فصل لمن يلحق ولد الملاعنة
  - -فصل لم يكذب الزوج نفسه ولم يكن له بينة ولا لاعن
- [+]مسألة قذفها وانتفى من ولدها وتم اللعان بينهما بتفريق الحاكم
  - -فصل ولدت امرأته توأمين وهو أن يكون بينهما دون ستة أشهر فاستلحق أحدهما ونفى نسب الآخر
  - -فصل مات أحد التوأمين أو ماتا معا في الملاعنة
- [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان يلحق الولد به
  - -فصل القذف على ثلاثة أضرب
  - -فصل أكرهت زوجته على الزنا في طهر لم يصبها فيه فأتت بولد
- [+]مسألة نفى الحمل في التعانه
- [+]مسألة جاءت امرأته بولد فقال لم تزن ولكن ليس هذا الولد مني
- [+]مسألة اللعان الذي يبرأ به من الحد
- [+]مسألة كان بينهم في اللعان ولد
- [+]مسألة أقرت الزوجة بالزنا دون الأربع مرات في اللعان
  - -فصل قال لامرأته يا زانية فقالت بك زنيت
[+]كتاب العدد
- -فصل تجب العدة على الذمية من الذمي والمسلم
- -فصل المعتدات ثلاثة أقسام
- -فصل كل فرقة بين زوجين فعدتها عدة الطلاق
- -فصل الموطوءة بشبهة
- -فصل المزني بها كالموطوءة بشبهة في العدة
- [+]مسألة طلق الرجل زوجته وقد خلا بها
  - -الفصل الأول العدة تجب على كل من خلا بها زوجها وإن لم يمسها
  - -فصل لا فرق بين أن يخلو الرجل بمطلقته مع المانع من الوطء أو مع عدمه
  - -الفصل الثاني عدة المطلقة إذا كانت حرة وهي من ذوات القروء
  - -الفصل الثالث الحيضة التي تطلق فيها في العدة
- -مسألة اغتسلت من الحيضة الثالثة في العدة أبيحت للأزواج
- -مسألة اغتسلت الأمة من الحيضة الثانية في العدة
- [+]مسألة عدة من كانت من الآيسات أو ممن لم يحضن
  - -فصل متى تحتسب العدة
- [+]مسألة عدة الأمة
  - -فصل السن الذي تصير به المرأة من الآيسات
  - -فصل أقل سن الحيض للمرأة المعتدة
- [+]مسألة طلقها طلاقا يملك فيه الرجعة وهي أمة
  - -فصل عتقت الأمة تحت العبد فاختارت نفسها
- [+]مسألة طلقها وهي ممن قد حاضت فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
  - -فصل عاد الحيض إليها في السنة ولو في آخرها
- -مسألة عدة الأمة إذا وجد حمل أو لم يوجد
- -مسألة إن عرفت ما رفع الحيض
- [+]مسألة حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
  - -فصل كانت عادة المرأة أن يتباعد ما بين حيضتيها
  - -فصل عدة المستحاضة
- [+]مسألة طلقها وهي من اللائي لم يحضن
  - -فصل حاضت حيضة أو حيضتين ثم صارت من الآيسات
  - -فصل ارتابت المعتدة بأن ترى أمارات الحمل
  - -فصل طلق واحدة من نسائه لا بعينها
- [+]مسألة مات عنها وهو حر أو عبد قبل الدخول أو بعده
  - -فصل العشر المعتبرة في العدة
  - -فصل مات زوج الرجعية
- [+]مسألة طلقها أو مات عنها وهي حامل
  - -فصل كان الحمل واحدا انقضت العدة بوضعه
- [+]مسألة الحمل الذي تنقضي به العدة
  - -فصل أقل مدة الحمل
- [+]مسألة أقصى مدة الحمل أربع سنين
  - -فصل أتت بالولد لأربع سنين منذ مات أو بانت منه بطلاق أو فسخ
  - -فصل أقرت المرأة بانقضاء عدتها بالقروء ثم أتت بولد لستة أشهر فصاعدا من بعد انقضائها
  - -فصل مات الصغير الذي لا يولد لمثله عن زوجته فأتت بولد
- -مسألة طلقها أو مات عنها فلم تنقض عدتها حتى تزوجت من أصابها
- [+]مسألة للزوج الثاني أن يتزوجها بعد قضاء العدتين
  - -فصل نكاح المعتدة من وطء فاسد
- [+]مسألة القافة بالتحاق الولد بوالديه
  - -فصل تزوج معتدة وهما عالمان بالعدة
  - -فصل خالع الرجل زوجته أو فسخ نكاحه
  - -فصل طلقها طلاقا رجعيا ثم ارتجعها في عدتها ووطئها ثم طلقها
  - -فصل تزوج رجل امرأة لها ولد من غيره فمات ولدها
  - -فصل أحكام عدة زوجة المفقود
  - -فصل هل يعتبر أن يطلقها ولي زوجها الغائب ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة قروء
  - -فصل متى تعتبر غيبة الزوج
  - -فصل قدم زوجها الأول قبل أن تتزوج
  - -فصل زوجة الغائب إذا اختار الزوج الأول تركها
  - -فصل اختارت امرأة المفقود المقام والصبر حتى يتبين أمره
  - -فصل ميراث زوجة الغائب
  - -فصل تزوجت امرأة المفقود في وقت ليس لها أن تتزوج فيه
  - -فصل متى يقسم مال المفقود
  - -فصل تصرف الزوج المفقود في زوجته بطلاق أو ظهار أو إيلاء أو قذف
  - -فصل عدة الأمة التي فقدت زوجها
  - -فصل غاب رجل عن زوجته فشهد ثقات بوفاته
  - -فصل نكح رجل امرأة نكاحا متفقا على بطلانه
  - -فصل عدة المعتق بعضها
- [+]مسألة أم الولد إذا مات سيدها
  - -فصل ما يكفي في الاستبراء من الحمل
- -مسألة عدة الأيسة
- [+]مسألة ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه العدة
  - -فصل علمت ما رفع الحيض في العدة
- [+]مسألة عدة الحامل
  - -فصل زوج أم ولده ثم مات في العدة
  - -فصل عدة الأمة التي مات زوجها وسيدها ولم تعلم أيهما مات أولا
- [+]مسألة أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها فما عدتها
  - -فصل لم تكن من ذوات القروء فما هي عدتها
  - -فصل مات عن أمة كان يصيبها فما هي عدتها
  - -فصل أعتق أم ولده أو أمته التي كان يصيبها فما هي عدتها
  - -فصل اشترى أمة فأعتقها قبل استبرائها
  - -فصل كانت له أمة يطؤها فاستبرأها ثم أعتقها
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين فوطئاها
- [+]مسألة ملك أمة يجب استبرائها أولا
  - -فصل ملك مجوسية أو وثنية فأسلمت قبل استبرائها
  - -فصل زوج الرجل أمته فطلقها الزوج
  - -فصل اشترى أمة مزوجة فطلقها الزوج قبل الدخول
  - -فصل كانت الأمة لرجلين فوطئاها ثم باعاها لرجل
  - -فصل اشترى الرجل زوجته الأمة
  - -فصل وطئ الجارية التي يلزمه استبراؤها قبل استبرائها
  - -فصل اشترى جارية فظهر بها حمل
- [+]مسألة تجتنب الزوجة المتوفى عنها زوجها الطيب والزينة
  - -فصل تجتنب الحادة ما يدعو إلى جماعها
  - -فصل المتوفى عنها زوجها تعتد في منزلها
  - -فصل السكنى للمتوفى عنها زوجها
  - -فصل تطوع الورثة بإسكان المتوفى عنها زوجها
  - -فصل للمعتدة الخروج في حوائجها نهارا
  - -فصل مات صاحب السفينة وامرأته في السفينة ولها مسكن في البر
- [+]مسألة المطلقة ثلاثا تتوقى الطيب والزينة
  - -فصل لا يتعين الموضع الذي تسكنه المعتدة في الطلاق
- [+]مسألة خرجت المرأة إلى الحج فتوفي عنها زوجها وهي بالقرب
  - -فصل معتدة أذن لها زوجها للسفر لغير النقلة فخرجت ثم مات
[+]كتاب الرضاع
- -مسألة الرضاع الذي لا يشك في تحريمه
- [+]مسألة السعوط كالرضاع وكذلك الوجور
  - -فصل عمل اللبن جبنا ثم أطعمه الصبي هل يثبت به التحريم
- -مسألة الرضاعة باللبن المختلط بغيره
- -مسألة الرضاع بلبن الميتة
- [+]مسألة حلبت ممن يلحق نسب ولدها به فثاب لها لبن فأرضعت به طفلا
- [+]مسألة طلق زوجته ثلاثا وهي ترضع من لبن ولده
  - -فصل طلق الرجل زوجته ولها منه لبن فتزوجت آخر
- [+]مسألة تزوج كبيرة وصغيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرة قبل دخوله بها
- -مسألة أرضعت امرأته الكبيرة زوجاته الثلاثة منفردات
- [+]مسألة شهدت امرأة واحدة على الرضاع
  - -فصل شهادة المرضعة على فعل نفسها
  - -فصل الشهادة على الرضاع
- [+]مسألة تزوج امرأة ثم قال قبل الدخول هي أختي من الرضاعة
  - -فصل ادعى أن زوجته أخته من الرضاع فأنكرته فشهدت بذلك أمه أو ابنته
  - -فصل الارتضاع بلبن الفجور والمشركات
[+]كتاب النفقات
- [+]مسألة على الزوج نفقة زوجته
- [+]مسألة منع الزوج زوجته مما يجب لها من النفقة وقدرت له على مال
  - -فصل وقت دفع النفقة للزوجة
  - -فصل وقت دفع الكسوة للزوجة
- [+]مسألة منع امرأته النفقة لعسرته
- [+]مسألة إجبار الرجل على نفقة والديه وولده
- -مسألة قال الصبي إذا لم يكن له أب أجبر وارثه على نفقته
- [+]مسألة كان للصبي أم وجد فما يلزمهم من النفقة
  - -فصل اجتمع ابن وبنت فالنفقة بينهما أثلاثا
- [+]مسألة كانت جدة وأخا فما يلزمهم من النفقة
- -مسألة على المعتق نفقة معتقه إذا كان فقيرا
- -مسألة زوجت الأمة لزم زوجها أو سيده إن كان مملوكا نفقتها
- [+]مسألة أمة تأوي بالليل عند الزوج وبالنهار عند المولى فمن تلزمه نفقتها
- [+]مسألة ليس على العبد نفقة ولده
  - -فصل حكم المكاتب في نفقة الزوجات والأولاد والأقارب
- -مسألة على المكاتبة نفقة ولدها دون أبيه المكاتب
- [+]مسألة على المكاتب نفقة ولده من أمته
  - -فصل ليس للمكاتب أن يتسرى بأمته إلا بإذن سيده
[+]باب الحال التي تجب فيها النفقة على الزوج.
- [+]مسألة المرأة تستحق النفقة على زوجها بشرطين
  - -فصل غاب الزوج بعد تمكينها ووجوب نفقتها عليه
- [+]مسألة كانت المرأة كبيرة يمكن الاستمتاع بها فمكنت من نفسها
  - -فصل بذلت الرتقاء أو الحائض أو النفساء أو النضوة الخلق التي لا يمكن وطؤها أو المريضة تسليم نفسها
- [+]مسألة طالب الزوج بالدخول وقالت لا أسلم نفسي حتى أقبض صداقي
  - -فصل سافرت زوجته بغير إذنه
  - -فصل صامت الزوجة رمضان لم تسقط نفقتها
- [+]مسألة طلق الرجل زوجته طلاقا لا يملك فيه الرجعة
- -مسألة خالعت المرأة زوجها وأبرأته من حملها
- [+]مسألة الناشز لا نفقة لها
  - -فصل سقطت نفقة المرأة بنشوزها فعادت عن النشوز والزوج حاضر
- [+]باب من أحق بكفالة الطفل
- [+]باب نفقة المماليك
[+]كتاب الجراح
- -فصل تحريم القتل بغير حق
- -مسألة والقتل على ثلاثة أنواع
- -مسألة القتل العمد
- [+]مسألة القتل العمد فيه القود إذا اجتمع عليه الأولياء
  - -فصل الحر المسلم يقاد به قاتله
  - -فصل ولا يشترط في وجوب القصاص كون القتل في دار الإسلام
  - -فصل قتل الغيلة
  - -فصل قتل رجلا، وادعى أنه وجده مع امرأته
- -مسألة قتل شبه العمد
- [+]مسألة القتل الخطأ على ضربين
  - -فصل قصد فعلا محرما فقتل آدميا
- -مسألة والضرب الثاني من القتل الخطأ
- [+]مسألة قتل المسلم بكافر
  - -فصل قتل كافر كافرا ثم أسلم القاتل
  - -فصل جرح مسلم كافرا فأسلم المجروح ثم مات مسلما
  - -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم مات بسراية الجرح
  - -فصل قطع مسلم يد نصراني فتمجس
  - -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم أسلم ومات
  - -فصل جرحه وهو مسلم فارتد ثم جرحه جرحا آخر ثم أسلم ومات
  - -فصل يقتل الذمي بالمسلم
  - -فصل لا يقتل ذمي بحربي
  - -فصل قاتل الزاني المحصن
  - -فصل يقتل المرتد بالمسلم والذمي
  - -فصل جرح مسلم ذميا ثم ارتد ومات المجروح
- [+]مسألة قتل الحر بالعبد
  - -فصل لا يقتل السيد بعبده
  - -فصل لا يقطع طرف بطرف العبد
  - -فصل القصاص بين العبيد
  - -فصل قتل عبد عبدا ثم عتق القاتل
  - -فصل قتل عبد عبدا عمدا
  - -فصل العبد إذا قتل عبدا
- [+]مسألة قتل الكافر العبد عمدا
  - -فصل قتل عبد مسلم حرا كافرا
  - -فصل القصاص بين الولاة والعمال وبين رعيتهم
  - -فصل قتل القاتل غير ولي الدم
- [+]مسألة لا قصاص على صبي ولا مجنون
  - -فصل اختلف الجاني وولي الجناية في القصاص
  - -فصل قتله وهو عاقل ثم جن
  - -فصل يجب القصاص على السكران إذا قتل حال سكره
- -مسألة لا يقتل والد بولده في القصاص
- [+]مسألة الأم في القصاص كالأب
  - -فصل ادعى نفران نسب صغير مجهول النسب ثم قتلاه قبل إلحاقه بواحد منهما
  - -فصل قتل أحد الأبوين صاحبه ولهما ولد
  - -فصل قتل رجل أخاه فورثه ابنه أو أحدا يرث ابنه منه شيئا من ميراثه
  - -فصل قتل أحد أبوي المكاتب المكاتب أو عبدا له
  - -فصل ابنان قتل أحدهما أباه والآخر أمه
  - -فصل أربعة إخوة قتل الأول الثاني والثالث الرابع
- -مسألة يقتل الولد بكل واحد من الوالدين
- [+]مسألة يقتل الجماعة بالواحد
  - -فصل اشترك ثلاثة في قتل رجل فقطع أحدهم يده والآخر رجله وأوضحه الثالث فمات
  - -فصل قطع رجل يده من الكوع ثم قطعها آخر من المرفق ثم مات
- -مسألة قطع يدا جماعة
- [+]مسألة قتل الأب وغيره عمدا
  - -فصل كل شريكين امتنع القصاص في حق أحدهما لمعنى فيه
- -مسألة اشترك في القتل صبي ومجنون وبالغ
- [+]مسألة يقتل الذكر بالأنثى والأنثى بالذكر في القصاص
  - -فصل يقتل كل واحد من الرجل والمرأة بالخنثى ويقتل بهما
- -مسألة كان بينهما في النفس قصاص فهو بينهما في الجراح
- [+]مسألة قتلاه وأحدهما مخطئ والآخر متعمد
  - -فصل هل يجب القصاص على شريك نفسه وشريك السبع
  - -فصل جرحه إنسان فتداوى بسم فمات
- -مسألة دية العبد
- [+]باب القود
  - -فصل ألقي رجل من شاهق فتلقاه آخر بسيف فقتله
  - [+]مسألة قطع يديه ورجليه ثم عاد فضرب عنقه قبل أن تندمل جراحه
    - -فصل قطع يديه ورجليه أو جرحه جرحا يوجب القصاص إذا انفرد فسرى إلى النفس
    - -فصل جرحه جرحا لا قصاص فيه
    - -فصل قطع يده اليمنى ولا يمنى للقاطع
    - -فصل قتله بغير السيف فهل يستوفي القصاص
    - -فصل قتله بما لا يحل لعينه
    - -فصل زاد مستوفي القصاص في النفس على حقه
    - -فصل استحق قطع إصبع فقطع اثنتين
    - -فصل لا يجوز استيفاء القصاص إلا بحضرة السلطان
    - -فصل كان القصاص لجماعة من الأولياء وتشاحوا في المتولي منهم للاستيفاء
  - -مسألة قطع يديه ورجليه فبرأت جراحه ثم قتله
  - [+]مسألة رمى وهو مسلم كافرا عبدا فلم يقع به السهم حتى عتق وأسلم
    - -فصل رمى حربيا فتترس بمسلم فأصابه فقتله
    - -فصل قطع يد عبد ثم أعتق ومات أو يد ذمي ثم أسلم ومات
    - -فصل قطع أنف عبد قيمته ألف دينار فاندمل ثم أعتقه السيد
    - -فصل قطع يد عبد فأعتق ثم عاد فقطع رجله واندمل القطعان
    - -فصل قلع عين عبد ثم أعتق ثم قطع آخر يده ثم قطع آخر رجله
    - -فصل قطع يده ثم أعتق فقطع آخر رجله ثم عاد الأول فقتله بعد الاندمال
    - -فصل قطع رجل يد عبده ثم أعتقه ثم اندمل جرحه
  - [+]مسألة قتل رجل اثنين واحدا بعد واحد
    - -فصل قطع يميني رجلين
    - -فصل قطع يد رجل ثم قتل آخر ثم سرى القطع إلى نفس المقطوع فمات
    - -فصل قطع إصبعا من يمين رجل ويمينا لآخر
  - [+]مسألة جرحه جرحا يمكن الاقتصاص منه بلا حيف
    - -فصل يشترط لوجوب القصاص في الجروح ثلاثة أشياء
    - -فصل لا يستوفى القصاص فيما دون النفس بالسيف
    - -فصل أراد الاستيفاء من موضحة وشبهها
    - -فصل أوضحه في جميع رأسه ورأس الجاني أكبر
    - -فصل كانت الجناية في غير الرأس والوجه
    - -فصل شج في مقدم رأسه أو مؤخره عرضا شجة لا يتسع لها مثل ذلك الموضع من رأس الشاج
  - [+]مسألة جريان القصاص في الأطراف
    - -فصل في قطع اليد ثمان مسائل
  - [+]مسألة ليس في المأمومة ولا في الجائفة قصاص
    - -فصل ليس في شيء من شجاج الرأس قصاص سوى الموضحة
    - -فصل كانت الشجة فوق الموضحة
  - [+]مسألة تقطع الأذن بالأذن
    - -فصل تؤخذ الأذن المستحشفة بالصحيحة
    - -فصل قطع أذنه فأبانها فألصقها صاحبها فالتصقت وثبتت
    - -فصل ألصق أذنه بعد إبانتها أو سنه فهل تلزمه إبانتها
  - -مسألة الأنف بالأنف
  - -مسألة الذكر بالذكر
  - [+]مسألة الأنثيان بالأنثيين
    - -فصل القصاص في شفري المرأة
    - -فصل قطع ذكر خنثى مشكل أو أنثييه أو شفريه
    - -فصل يجب القصاص في الأليتين الناتئتين بين الفخذين والظهر بجانبي الدبر
  - [+]مسألة تقلع العين بالعين
    - -فصل قلع عينه بإصبعه
    - -فصل لطم عينه فذهب بصرها وابيضت وشخصت
    - -فصل شجه شجة دون الموضحة فأذهب ضوء عينه القصاص
    - -فصل قلع الأعور عين صحيح القصاص
    - -فصل قلع الأعور عين مثله القصاص
    - -فصل قلع الأعور عيني صحيح القصاص
    - -فصل قلع صحيح العينين عين أعور القصاص
    - -فصل قطع الأقطع يد من له يدان القصاص
    - -فصل يؤخذ الجفن بالجفن
  - [+]مسألة السن بالسن
    - -فصل لا يقتص إلا من سن من أثغر
    - -فصل قلع سنا فاقتص منه ثم عادت سن المجني عليه فقلعها الجاني ثانية
  - [+]مسألة القصاص جار في بعض السن
    - -فصل قلع سنا زائدة
    - -فصل يؤخذ اللسان باللسان القصاص
    - -فصل تؤخذ الشفة بالشفة القصاص
  - [+]مسألة لا تؤخذ يد يمين بيسار القصاص
    - -فصل ما لا يجوز أخذه قصاصا
    - -فصل طلب المقتص من الجاني إخراج اليمنى فأخرج اليسرى
    - -فصل سراية القود ليس لها ضمان
    - -فصل سراية الجناية مضمونة
    - -فصل لا يجوز القصاص في الطرف إلا بعد اندمال الجرح
    - -فصل اقتص قبل اندمال الجرح
    - -فصل اندمل جرح الجناية فاقتص منه ثم انتقض فسرى
    - -فصل قطع كتابي يد مسلم فبرأ أو اقتص ثم انتقض جرح المسلم فمات
    - -فصل قطع يد رجل من الكوع ثم قطعها آخر من المرفق فمات بسرايتهما
    - -فصل لا يجوز أن يقتص من حامل قبل وضعها
    - -فصل اقتص من حامل
  - [+]مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء
    - -فصل قطع أذنا شلاء أو أنفا أشل فهل يؤخذ به الصحيح
    - -فصل لا تؤخذ يد كاملة الأصابع بناقصة القصاص
    - -فصل قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد القصاص
    - -فصل قطع ذو يد لها أظفار يد من لا أظفار له القصاص
  - [+]مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص
    - -فصل تؤخذ الشلاء بالشلاء القصاص
    - -فصل تؤخذ في القصاص اليد الناقصة بالناقصة
    - -فصل يجوز أخذ الناقصة بالكاملة القصاص
    - -فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة
    - -فصل قطع إصبعه فأصابه من جرحها أكلة في يده وسقطت من مفصل
    - -فصل قطع أنملة لها طرفان إحداهما زائدة والأخرى أصلية
    - -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملة آخر الوسطى ثم قطع السفلى من ثالث
    - -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملتي آخر العليا والوسطى من تلك الإصبع
  - [+]مسألة قتل وله وليان بالغ وطفل أوغائب
    - -فصل كان الوارث واحدا صغيرا
    - -فصل يحبس القاتل عند تأخير الاستيفاء
    - -فصل قتله بعض الأولياء بغير إذن الباقين
  - [+]مسألة عفا بعض من ورثة المقتول عن القصاص
    - -فصل قتله الشريك الذي لم يعف عالما بعفو شريكه وسقوط القصاص به
    - -فصل كان القاتل هو العافي في القصاص
    - -فصل عفا عن القاتل مطلقا
    - -فصل توكيل من يستوفي القصاص
    - -فصل حكم القصاص إذا عفا المجني عليه ثم سرت الجناية إلى نفسه فمات
    - -فصل كان الجرح لا قصاص فيه فعفا عن القصاص فيه فسرى إلى النفس
    - -فصل قطع يده فعفا عنه ثم عاد الجاني فقتله
    - -فصل قطع إصبعا فعفا المجني عليه عن القصاص ثم سرت الجناية إلى الكف ثم اندمل الجرح
    - -فصل العفو عن الجناية
    - -فصل اختلف الجاني والولي أو المجني عليه فقال الجاني عفوت مطلقا وقال المجني عليه بل عفوت إلى مال
  - [+]مسألة اشترك الجماعة في القتل فأحب الأولياء أن يقتلوا الجميع
    - -فصل اختلفت الرواية في موجب العمد
    - -فصل جنى عبد على حر جناية موجبة للقصاص فاشتراه المجني عليه بأرش الجناية
    - -فصل القصاص لصغير هل لوليه العفو
    - -فصل يصح عفو المفلس والمحجور عليه لسفه عن القصاص
    - -فصل قتل من لا وارث له
    - -فصل اشترك الجماعة في القتل فعفا عنهم إلى الدية
  - -مسألة قال قتل من للأولياء أن يقيدوا به فبذل القاتل أكثر من الدية
  - [+]مسألة أمسك رجلا وقتله آخر
    - -فصل اتبع رجلا ليقتله فأدركه أخر
  - [+]مسألة أمر عبده أن يقتل رجلا وكان العبد أعجميا
    - -فصل أمر صبيا لا يميز أو مجنونا أو أعجميا لا يعلم خطر القتل يقتل
    - -فصل أمر السلطان رجلا فقتل آخر
[+]كتاب الديات
- [+]مسألة دية الحر المسلم
  - -فصل الدية متى وجدت على الصفة المشروطة وجب أخذها
  - -فصل ما لا يقبل في الأبل
- [+]مسألة كان القتل عمدا فالدية على مال القاتل
  - -فصل اختلفا في حملها الدية في القتل العمد
- [+]مسألة كان القول في أسنان دية شبه العمد
  - -فصل يجب في آخر كل حول ثلثها الدية
  - -فصل تقسم الدية على ثلاث سنين
  - -فصل الدية الناقصة
- [+]مسألة القتل الخطأ
  - -فصل الدية الخطأ على العاقلة
  - -فصل كل دية تحملها العاقلة مؤجلة إلى ثلاث سنين
  - -فصل لا يلزم القاتل شيء من الدية
  - -فصل الكفارة في مال القاتل
  - -فصل الدية تغلظ بثلاثة أشياء
  - -فصل لا تغلظ الدية بموضع غير الحرم
- [+]مسألة في تحمل العاقلة الدية خمس مسائل
  - -المسألة الأولى العاقلة لا تحمل العبد
  - [+]المسألة الثانية لا تحمل العاقلة دية ما يجب في القصاص
    - -فصل اقتص بحديدة مسمومة فسرى إلى النفس
    - -فصل عمد الصبي والمجنون خطأ تحمله العاقلة
  - -المسألة الثالثة لا تحمل العاقلة الصلح
  - -المسألة الرابعة لا تحمل العاقلة الاعتراف
  - -المسألة الخامسة لا تحمل العاقلة ما دون الثلث
  - -فصل تحمل العاقلة دية الطرف إذا بلغ الثلث
  - -فصل تحمل العاقلة دية المرأة
  - -فصل كان الجاني ذميا فعقلته على من
  - -فصل تنصر يهودي أو تهود نصراني عقلته على من
  - -فصل رمى ذمي صيدا ثم أسلم ثم أصاب السهم آدميا فقتله
  - -فصل تزوج عبد معتقة فأولدها أولادا
  - -فصل جنى الرجل على نفسه خطأ أو علي أطرافه
  - -فصل خطأ الإمام والحاكم في غير الحكم والاجتهاد
- [+]مسألة جناية العبد
  - -فصل كانت الجناية موجبة للقصاص
  - -فصل أمر غلامه بجناية
  - -فصل: جنى جنايات بعضها بعد بعض
  - -فصل أعتق السيد عبده الجاني
  - -فصل باع العبد أو وهبه
- [+]مسألة من هم العاقلة
  - -فصل يعقل الولد ابن ابن عم
  - -فصل سائر العصبات من العاقلة بعدوا أو قربوا من النسب
  - -فصل لا يدخل في العقل من ليس بعصبة ولا يعقل المولى من أسفل
  - -فصل لا يعقل مولى الموالاة
  - -فصل لا مدخل لأهل الديوان في المعاقلة
  - -فصل يشترك في العقل الحاضر والغائب
  - -فصل القسمة بين العاقلة
  - -فصل لا يحمل العقل إلا من يعرف نسبه من القاتل
  - -فصل عدم الإجحاف على العاقلة في المال
  - -فصل مات من العاقلة أو افتقر أو جن قبل الحول
- [+]مسألة المرأة والصبي الذي لم يبلغ لا يعقلان مع العاقلة
  - -فصل يعقل المريض إذا لم يبلغ حد الزمانة
- -مسألة لم يكن له عاقلة القاتل
- [+]مسألة دية الحر الكتابي
  - -فصل جراحات أهل الكتاب
- -مسألة قتل مسلم رجلا من أهل الذمة عمدا
- [+]مسألة دية المجوسي
  - -فصل دية عبدة الأوثان وسائر من لا كتاب له
  - -فصل دية من لم تبلغه الدعوة من الكفار
- -مسألة دية الحرة المسلمة
- [+]مسألة جراح الرجل والمرأة في الدية
  - -فصل دية نساء سائر أهل الأديان
- -مسألة دية العبد والأمة
- [+]مسألة دية الجنين إذا سقط من الضربة ميتا
  - -الفصل الأول في جنين الحرة المسلمة
  - -الفصل الثاني تجب الغرة إذا سقط الجنين من الضربة
  - -الفصل الثالث غرة العبد والأمة
  - -الفصل الرابع قيمة الغرة
  - -الفصل الخامس الغرة موروثة عن الجنين
  - -فصل ضرب بطن امرأة فألقت أجنة
  - -فصل تحمل العاقلة دية الجنين إذا مات مع أمه
- [+]مسألة كان الجنين مملوكا
  - -فصل دية ولد المدبرة والمكاتبة والمعتقة بصفة
  - -فصل وطئ أمة بشبهة أو غر بأمة
  - -فصل سقط جنين ذمية قد وطئها مسلم وذمي في طهر واحد
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين
  - -فصل ضرب بطن أمته ثم أعتقها
  - -فصل ضرب ابن المعتقة الذي أبوه عبد بطن امرأة
- [+]مسألة ضرب بطنها فألقت جنينا حيا ثم مات
  - -فصل ادعت امرأة على إنسان أنه ضربها فأسقطت جنينها فأنكر الضرب
- -مسألة عتق رقبة مؤمنة إذا كان الجنين حيا أو ميتا
- -مسألة شربت الحامل دواء فألقت به جنينا
- [+]مسألة رمى ثلاثة بالمنجنيق فرجع الحجر فقتل رجلا
  - -فصل سقط رجل في بئر فسقط عليه آخر فقتله
  - -فصل سقط رجل في بئر فتعلق بآخر فوقعا معا
  - -فصل الضمان بالسبب
  - -فصل حفر العبد بئرا في ملك إنسان بغير إذنه
  - -فصل حفر إنسان بئرا في ملك مشترك بينه وبين غيره بغير إذنه
  - -فصل حفر بئرا في ملك إنسان أو وضع فيه ما يتعلق به
  - -فصل استأجر أجيرا فحفر في ملك غيره بغير إذنه وعلم الأجير ذلك
  - -فصل حفر إنسان في ملكه بئرا فوقع فيها إنسان أو دابة فهلك به
  - -فصل بنى في ملكه حائطا مائلا إلى الطريق أو إلى ملك غيره فتلف به شيء
  - -فصل تقدم إلى صاحب الحائط المائل بنقضه فباعه مائلا
  - -فصل أخرج إلى الطريق النافذ جناحا أو ساباطا فسقط أو شيء منه على شيء فأتلفه
  - -فصل بالت دابته في طريق فزلق به حيوان فمات به
  - -فصل وضع جرة على سطحه أو حائطه أو حجرا فرمته الريح على إنسان فقتله أو شيء أتلفه
  - -فصل سلم ولده الصغير إلى السابح ليعلمه السباحة فغرق
  - -فصل طلب إنسانا بسيف مشهور فهرب منه فتلف في هربه
  - -فصل شهر سيفا في وجه إنسان أو دلاه من شاهق فمات من روعته أو ذهب عقله
  - -فصل قدم إنسانا إلى هدف يرميه الناس فأصابه سهم من غير تعمد
  - -فصل شهد رجلان على رجل بقتل أو جرح
  - -فصل بعث السلطان إلى امرأة ليحضرها، فأسقطت جنينا ميتا
  - -فصل أخذ طعام إنسان أو شرابه في برية
  - -فصل ضرب إنسانا حتى أحدث
  - -فصل ادعى القاتل أن المقتول كان عبدا
  - -فصل زاد في القصاص من الجراح
- [+]باب ديات الجراح
  - -مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد
  - [+]مسألة في العينين الدية
    - -فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره
    - -فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه
    - -فصل دية عين الأعور
    - -فصل قلع الأعور عين صحيح
    - -فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين
    - -فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل
  - -مسألة دية أشفار العينين
  - [+]مسألة قال دية الأذنين
    - -فصل جنى على أذنه فاستحشفت
  - [+]مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين
    - -فصل اختلفا في ذهاب سمعه
  - [+]مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر
    - -فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده
  - [+]مسألة دية المشام
    - -فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم
    - -فصل دية قطع المارن مع القصبة
    - -فصل دية ضرب أنفه فأشله
    - -فصل دية قطع أنفه فذهب شمه
  - -مسألة دية الشفتين
  - [+]مسألة دية اللسان المتكلم
    - -فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس
    - -فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه
    - -فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه
    - -فصل قطع بعض لسانه عمدا
    - -فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته
    - -فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد
    - -فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه
  - [+]مسألة دية الأسنان
    - -فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة
    - -فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية
    - -فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت
    - -فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها
    - -فصل جنى على سنه فسودها
    - -فصل جنى على سنه فذهبت حدتها
    - -فصل دية اللحيين
  - [+]مسألة دية اليدين
    - -فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى
  - -مسألة دية ثدي الرجل والمرأة
  - [+]مسألة دية الأليتين
    - -فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر
  - -مسألة دية الذكر
  - -مسألة دية الأنثيين
  - [+]مسألة دية الرجلين
    - -فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم
  - [+]مسألة دية أصابع اليدين والرجلين
    - -فصل دية الإصبع الزائدة
  - -مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط
  - [+]مسألة دية ذهاب العقل
    - -فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا
    - -فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه
  - [+]مسألة دية صعر الوجه
    - -فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره
  - [+]مسألة دية اليد الشلاء
    - -فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء
    - -فصل دية لسان الأخرس
    - -فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد
    - -فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه
  - [+]مسألة دية إسكتي المرأة
    - -فصل دية ركب المرأة
  - [+]مسألة دية موضحة الحر
    - -فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه
    - -فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز
  - -مسألة الدية في الهاشمة
  - -مسألة الدية في المنقلة
  - [+]مسألة الدية في المأمومة
    - -فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومة
  - [+]مسألة الدية في الجائفة
    - -فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز
    - -فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه
    - -فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.
  - [+]مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر
    - -فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتها
  - [+]مسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها
    - -فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها
    - -فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها
    - -فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.
  - -مسألة دية الضلع والترقوة
  - [+]مسألة دية الزند
    - -فصل دية العظام
  - -مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها
  - -مسألة الجراح التي لم توقت
  - -مسألة ما هي الحكومة في الجناية
  - [+]مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص
    - -فصل كيفية التقويم في الجروح
    - -فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه
  - -مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر
  - -مسألة كان المقتول خنثى مشكلا
  - [+]مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد
    - -فصل دية الأعضاء
- [+]باب القسامة
  - [+]مسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم
  - [+]مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل
  - -مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ
  - [+]مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه
    - -فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين
  - -مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان
  - [+]مسألة النساء والصبيان لا يقسمون
    - -فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم
  - [+]مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين
  - [+]مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد
  - [+]مسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها
  - -مسألة قبول قول العدول في القصاص
  - [+]مسألة وجوب المال في الجنايات دون القود
[+]كتاب قتال أهل البغي
- [+]مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام
- [+]مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم
  - -فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب
- [+]مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر
  - -فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم
- [+]مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه
  - -فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين
  - -فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي
- -مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاة
- [+]مسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره
[+]كتاب المرتد
- [+]مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا
- -الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل
- -الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل
- -فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا
- [+]مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه
- [+]مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام
  - -فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه
- -مسألة ذبيحة المرتد حرام
- -مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو مسلم
- -مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت
- -مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل
- [+]مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب
  - -فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم
  - -فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا
- -مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له
- -مسألة مات أحد الأبوين على كفره
- [+]مسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت
- [+]مسألة ارتد وهو سكران
[+]كتاب الحدود
- [+]مسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة
  - -الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن
  - -فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل
  - -فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم
  - -الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم
  - -الفصل الثالث على من يجب الرجم
  - -فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان
  - -فصل ارتداد المحصن الزاني
  - -فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها
  - -فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته
  - -فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا
- -مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن
- [+]مسألة زنى الحر البكر
  - -فصل تغريب البكر الزاني
  - -فصل زنى الغريب
  - -فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها
  - -فصل حضور إقامة الحد
  - -فصل إقامة الحد على الحامل
  - -فصل إقامة الحد على المريض
- [+]مسألة زنى العبد والأمة
  - -فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا
  - -فصل زنى العبد ثم عتق
  - -فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن
  - -فصل فجر بأمة ثم قتلها
  - -فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيق
- [+]مسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر
  - -فصل وطئ ميتة
  - -فصل تزوج ذات محرمه
  - -فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا
  - -فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه
  - -فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره
  - -فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما
  - -فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته
  - -فصل لم يعلم تحريم الزنى
  - -فصل وطئ جارية غيره
  - -فصل أكرهت على الزنا
  - -فصل أكره الرجل فزنى
- [+]مسألة قال حد اللواط
  - -فصل تدالكت امرأتان
- [+]مسألة قال أتيان البهيمة
  - -فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل
- [+]مسألة قال من الذي يجب عليه الحد
  - -فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى
  - -فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا
  - -فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته
- [+]مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد
  - -فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى
  - -فصل وجد منه الزنى حال نومه
  - -فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه
  - -فصل إقرار الأخرس بالزنا
  - -فصل أكره على الإقرار بالزنا
  - -فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة
- -مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحد
- [+]مسألة شروط شهود الزنا
  - -فصل لم تكمل شهود الزنا
  - -فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم
  - -فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم
  - -فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر
  - -فصل اختلاف شهود الزنا في المكان
  - -فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني
  - -فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة
  - -فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا
  - -فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا
  - -فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا
  - -فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به
  - -فصل الشهادة بالحد من غير مدع
  - -فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء
  - -فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة
  - -فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود
  - -فصل إقامة الإمام الحد بعلمه
  - -فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد
  - -فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها
  - -فصل وطئ امرأة له عليها القصاص
- [+]مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل
  - -فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار
- -مسألة زنى مرارا ولم يحد
- [+]مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة
  - -فصل تحاكم مسلم وذمي
- [+]مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة
  - -فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام
  - -فصل قدر حد القاذف
- [+]مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة
  - -فصل حد قذف الغائب
- [+]مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة
  - -فصل قذف ولده وإن نزل
- [+]مسألة قال له يا لوطي
  - -الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط
  - -الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي
- [+]مسألة قال لرجل يا معفوج
  - -فصل شرط إقامة الحد على القاذف
  - -فصل التعريض بالقذف
  - -فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان
  - -فصل نفى رجلا عن أبيه
  - -فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت
  - -فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس
  - -فصل قال لرجل زنأت مهموزا
  - -فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان
  - -فصل قال لرجل زنيت بفلانة
- [+]مسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف
  - -فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عاد
- [+]مسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين
  - -فصل اختلف القاذف والمقذوف
- -مسألة قذف من كان مشركا
- [+]مسألة قذف الملاعنة
  - -فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حد
- [+]مسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه
  - -فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته
- -مسألة قال قذف أم النبي
- [+]مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة
  - -فصل قذف الجماعة بكلمات
  - -فصل قال لرجل يا ابن الزانيين
  - -فصل قذف رجلا مرات
  - -فصل قال من رماني فهو ابن الزانية
  - -فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر
- -مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم
- [+]مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم
  - -فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد
- [+]باب القطع في السرقة
  - [+]مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة
  - [+]مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا
    - -فصل سرق من الثمر المعلق
  - [+]مسألة ابتداء قطع السارق
  - [+]مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله
    - -فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين
  - [+]مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء
  - [+]مسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها
    - -فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة
  - -مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتها
  - [+]مسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق
    - -فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به
  - [+]مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع
    - -فصل الكفن الذي يقطع بسرقته
    - -فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبة
  - [+]مسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو
    - -فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة
  - [+]مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده
  - -مسألة بما يجب القطع
  - [+]مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع
    - -فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره
  - [+]مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم
  - [+]مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع
    - -فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني
    - -فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر
[+]كتاب قطاع الطريق
- -مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال
- -مسألة قطع يد قطاع الطريق
- -مسألة نفي قطاع الطريق
- [+]مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم
[+]كتاب الأشربة
- [+]مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها
  - -الفصل الأول كل مسكر حرام
  - -الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا
  - -فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته
  - -الفصل الثالث حد شرب الخمر
  - -الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره
  - -الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر
  - -فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة
  - -فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه
  - -فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر
  - -فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول
- [+]مسألة مات شارب الخمر في جلده
  - -فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو
  - -فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ
- [+]مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود
  - -المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما
  - -المسألة الثانية صفة جلد الحدود
  - -المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدود
- [+]مسألة كيفية إقامة الحد على المرأة
  - -فصل أشد الضرب في الحدود
- [+]مسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر
  - -فصل لا تقام الحدود في المساجد
- -مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام
- [+]مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام
  - -فصل حكم الخمر
  - -فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس
  - -فصل لا بأس بالفقاع
  - -فصل الانتباذ في الأوعية
  - -فصل يكره الخليطان
- -مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا
- [+]مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة
  - -فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها
- [+]مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة
  - -فصل استعمال قبيعة السيف من فضة
  - -فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب
- [+]مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد
  - -فصل وسائل التعزير
  - -فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام
  - -فصل مات من التعزير
  - -فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز
  - -فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل
  - -فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد
  - -فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه
- -مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع
- [+]مسألة إذا دخل منزله بالسلاح
  - -فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه
  - -فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله
  - [+]فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي
    - -فصل ولو عض رجل يد آخر
  - -فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت
- [+]مسألة قال وما أفسدت البهائم
  - -فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع
  - [+]فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة
    - -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا
- -مسألة قال وما جنت الدابة بيدها
- [+]مسألة قال وما جنت برجلها
  - -فصل فإن كان على الدابة راكبان
  - -فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب
  - -فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق
- -مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان
- -مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.
- -مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا
- [+]مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا
  - -فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه
  - -فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها
[+]كتاب الجهاد
- -فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع
- -فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط
- -فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.
- -مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد
- -مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر
- -مسألة الغزو مع كل بر وفاجر
- [+]مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو
  - -فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده
- [+]مسألة تمام الرباط أربعون يوما
  - -فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا
  - -فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة
  - -فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم
  - -فصل الحرس في سبيل الله
- -مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين
- [+]مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد
  - -فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين
  - -فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل
  - -فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو
- -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام
- -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية
- [+]مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب
  - -فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني
- [+]مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب
  - -فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب
  - -فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه
- [+]مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء
  - -فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره
  - -فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل
- -مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته
- -مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو
- [+]مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب
  - -فصل أسلم الأسير
  - -فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية
  - -فصل أسر العبد في الحرب
- -مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب
- [+]مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال
  - -فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر
  - -فصل أسر أسيرا في الحرب
  - -فصل أسر فادعى أنه كان مسلما
- [+]مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه
  - -فصل رجع إلى الساقة في الجهاد
  - -فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين
  - -فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة
- -مسألة يرد من نفل على من معه في السرية
- [+]مسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال
  - -الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة
  - -الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ
  - -الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال
  - -الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة
  - -الفصل الخامس السلب لا يخمس
  - -الفصل السادس القاتل يستحق السلب
- [+]مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب
  - -فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة
  - -فصل سلب القتلى وتركهم عراة
- [+]مسألة أمان الرجل والمرأة
  - -فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه
  - -فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله
  - -فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله
  - -فصل سرق المستأمن في دار الإسلام
  - -فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانا
- [+]مسألة طلب الأمان ليفتح الحصن
  - -فصل لقي علجا فطلب منه الأمان
  - -فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان
- -مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه
- -مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة
- -مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين
- -مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين
- -مسألة غزا على بعير هل يسهم له
- -مسألة مات بعد إحراز الغنيمة
- -مسألة سهم الراجل
- [+]مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة
  - -فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له
- [+]مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا
  - -فصل لا يستعان بمشرك في الحرب
  - -فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم
  - -فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم
- [+]مسألة غزا العبد على فرس لسيده
  - -فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر
  - -فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس
  - -فصل استعار فرسا ليغزو عليه
  - -فصل غصب فرسا فقاتل عليه
  - -فصل استأجر فرسا ليغزو عليه
  - -فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة
- -مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعة
- [+]مسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة
  - -فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم
  - -فصل قسم الغنائم في دار الحرب
- -مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم
- -مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم
- [+]مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم
  - -فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم
- -مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه
- [+]مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار
  - -فصل سبي المتزوج من الكفار
  - -فصل أسلم الحربي في دار الحرب
  - -فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون
  - -فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينا
- [+]مسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم
  - -فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه
  - -فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر
  - -فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان
  - -فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحرب
- [+]مسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب
  - -فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله
  - -فصل وجد في دار الحرب ركازا
  - -فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحا
- [+]مسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه
  - -فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم
  - -فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد
- -مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت
- -مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد
- -مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو
- -مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية
- -مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف
- -مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين
- [+]مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب
  - -فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار
  - -فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو
  - -فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين
  - -فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم
- -مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب
- -مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب
- -مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمة
- [+]مسألة المسلم يتزوج في أرض العدو
  - -فصل في الهجرة
- -مسألة دخل إلى أرض العدو بأمان
- [+]مسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد
  - -فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد
  - -فصل معنى الهدنة
  - -فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال
  - -فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه
  - -فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة
  - -فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة
  - -فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان
  - -فصل الشروط في عقد الهدنة
  - -فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفار
- [+]مسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو
  - -فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له
  - -فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين
  - -فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموا
- [+]مسألة غل من الغنيمة
  - -فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة
  - -فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة
  - -فصل تاب الغال قبل القسمة
- [+]مسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو
  - -فصل تقام الحدود في الثغور
- [+]مسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ
  - -فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب
  - -فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب
  - -فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب
  - -فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب
- [+]مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة
  - -فصل قتال المريض في المعركة
  - -فصل قتال الحراث في المعركة
  - -فصل حاصر الإمام حصنا
- [+]مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه
  - -فصل أطلقوه وآمنوه السبي
  - -فصل شراء الأسير واقتراضه
- [+]مسألة للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب
  - -فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر
  - -فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم
  - -فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون
  - -فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها
- [+]مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة
  - -فصل الانتفاع من الغنيمة
- [+]مسألة صفة الأمان
  - -فصل الأمان بالإشارة
  - -فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبها
- [+]مسألة سرق من الغنيمة
  - -فصل السارق من الغنيمة غير الغال
- [+]مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة
  - -فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين
  - -فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة
  - -فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم
  - -فصل هدية الكفار
[+]كتاب الجزية
- [+]مسألة من تقبل منه الجزية
  - -فصل عقد الذمة المؤبدة
- [+]مسألة قبول الجزية من كل كافر
  - -فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب
- [+]مسألة تقدير الجزية
- [+]مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة
- -مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية
- -مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى
- [+]مسألة لا جزية على العبد
  - -فصل تؤخذ جزية من بعضه حر
  - -فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان
- [+]مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه
  - -فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول
  - -فصل اجتمعت الجزية عليه سنين
- -مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل
- [+]مسألة الجزية من نصارى بني تغلب
- -مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب
- [+]مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده
- [+]مسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية
- [+]مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه
- [+]مسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد
[+]كتاب الصيد والذبائح
- [+]مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه
  - -فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب
  - -فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟
- -مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل
- -مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما
- -مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات
- [+]مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره
  - -فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا
  - -فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله
  - -فصل صاد المجوسي بكلب مسلم
  - -فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله
- [+]مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره
  - -فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد
- -مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره
- [+]مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل
  - -فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات
- [+]مسألة رمى صيدا فقتل جماعة
  - -فصل لا بأس بصيد الليل
- [+]مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا
  - -فصل حكم الطريدة في الصيد
- [+]مسألة نصب المناجل للصيد
  - -فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد
- [+]مسألة الصيد بالمعراض
  - -فصل حكم سائر آلات الصيد
- [+]مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله
  - -فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه
  - -فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه
  - -فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته
- -مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجره
- [+]مسألة لا يصاد السمك بشيء نجس
  - -فصل كره الصيد بالخراطيم
- -مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته
- [+]مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا
  - -فصل التسمية على الذبيحة
  - -فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره
- -مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله
- [+]مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما
  - -فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم
  - -فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته
  - -فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى
- -مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر
- -مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته
- [+]مسألة ما مات من الحيتان في الماء
  - -فصل يباح أكل الجراد
  - -فصل حكم السمك الملقى في النار؟
- -مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبة
- [+]مسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه
  - -فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة
- -مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح
- -مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء
- -مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة
- -مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر
- -مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه
- [+]مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب
  - -فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر
- -مسألة ذبيحة الأخرس
- [+]مسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح
  - -فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به
- [+]مسألة المحرم من الحيوان
  - -فصل حكم أكل القنفذ
- [+]مسألة حكم أكل الحمر الأهلية
  - -فصل حكم أكل البغال
  - -فصل حكم ألبان الحمر
- [+]مسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع
  - -فصل حكم أكل القرد
  - -فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس
  - -فصل حكم أكل الثعلب
  - -فصل حكم أكل الفيل
  - -فصل الاختلاف في أكل الدب
- [+]مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير
  - -فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش
  - -فصل حكم أكل لحوم الخيل
  - -فصل حكم أكل الأرنب
  - -فصل حكم أكل اليربوع
  - -فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات
  - -فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها
  - -فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بها
- [+]مسألة اضطر إلى أكل الميتة
  - -فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر
  - -فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها
  - -فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتة
- [+]مسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل
  - -فصل الأكل من زرع الغير
  - -فصل حكم حلب لبن ماشية الغير
- [+]مسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه
  - -فصل وجد المحرم ميتة وصيدا
  - -فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم
- [+]مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر
  - -فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة
- -مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر
- [+]مسألة حكم أكل الترياق
  - -فصل التداوي بمحرم
  - -فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس
- -مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم
- [+]مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر
  - -فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء
  - -فصل حكم أكل كلب الماء
  - -فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرى
- [+]مسألة وقعت النجاسة في مائع
  - -فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير
  - -فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة
  - -فصل أكره على أكل الطين
  - -فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل
  - -فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب
  - -فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا
  - -فصل تكره الخبز الكبار
  - -فصل التسمية عند الطعام
  - -فصل حكم قطع اللحم بالسكين
  - -فصل غسل اليد بالنخالة
[+]كتاب الأضاحي
- -مسألة أراد أن يضحي فدخل العشر
- [+]مسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية
  - -فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة
  - -فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها
- -مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الأضحية
- -مسألة ما هو الجذع من الضأن
- [+]مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها
  - -فصل يجزئ الخصي في الأضحية
  - -فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحية
- [+]مسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية
  - -فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة
  - -فصل أتلف الأضحية الواجبة
  - -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا
- -مسألة ولدت الأضحية
- -مسألة ما يوجب الأضحية
- -مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصة
- [+]مسألة لا تباع أضحية الميت في دينه
  - -فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله
- [+]مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها
  - -فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث
  - -فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية
- -مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية
- -مسألة الانتفاع بجلد الأضحية
- -مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منها
- [+]مسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح
  - -فصل فات وقت الذبح الأضحية
  - -فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه
- -مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة
- -مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية
- -مسألة التسمية عند الذبح
- [+]فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير إذنه
  - -فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها
  - -فصل لا يضحي عما في البطن
- -مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرة
- [+]مسألة حكم العقيقة
  - -فصل العقيقة أفضل من الصدقة
- -مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاة
- [+]مسألة متى تذبح العقيقة
  - -فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى
  - -فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم
- -مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحية
- [+]مسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة
  - -فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به
  - -فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد
  - -فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية
[+]كتاب السبق والرمي
- -مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير
- [+]مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر
- [+]مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق
- -مسألة الجنب في السبق
[+]كتاب الأيمان
- -فصل حكم اليمين من الكافر
- -فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته
- -فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى
- -فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام
- -فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم
- -مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله
- [+]مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا
  - -فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف
  - -فصل المكره على الفعل
- -مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب
- -مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين
- -مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف
- [+]مسألة اليمين المكفرة
  - -فصل القسم بصفات الله تعالى
  - -فصل قال وحق الله
  - -فصل قال لعمر الله
  - -فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله
  - -فصل حروف القسم
  - -فصل أقسم بغير حرف القسم
  - -فصل ما يجاب القسم
  - -فصل قال لاها الله ونوى اليمين
- [+]مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله
  - -فصل حلف بالمصحف
- -مسألة أخرج النذر مخرج اليمين
- -مسألة حلف بالعهد
- [+]مسألة الحلف بالخروج من الإسلام
  - -فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث
  - -فصل الحلف بالبراءة من الإسلام
- -مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال
- [+]مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله
  - -فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد
  - -فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله
  - -فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف
- [+]مسألة الحلف بأمانة الله
  - -فصل نوى الحلف بأمانة الله
  - -فصل الحلف بأمانة الله
  - -فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبة
- [+]مسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث
  - -فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة
- -مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة
- -مسألة حلف بحق القرآن
- [+]مسألة حلف بنحر ولده
  - -فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي
  - -فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولاد
- [+]مسألة حلف بعتق ما يملك فحنث
  - -فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره
  - -فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها
  - -فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقة
- [+]مسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده
  - -فصل التكفير قبل اليمين
  - -فصل التكفير قبل الحنث وبعده
  - -فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله
- [+]مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى
  - -فصل الاستثناء بالقلب في اليمين
  - -فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة
  - -فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله
  - -فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد
- -مسألة استثنى في الطلاق والعتاق
- -مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
- [+]مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا
  - -فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار
  - -فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري
  - -فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته
  - -فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره
- [+]مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب
  - -فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها
  - -فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها
- -مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيا
- [+]مسألة حلف فتأول في يمينه
  - -فصل والمستحيل نوعان في اليمين
  - -فصل قال والله ليفعلن فلان كذا فأحنثه ولم يفعل
  - -فصل إجابة من سأل بالله
  - -فصل قال حلفت ولم يكن حلف
  - -فصل حلف على ترك شيء أو حرمه
[+]كتاب الكفارات
- -مسألة ومن وجبت عليه بالحنث كفارة يمين
- [+]مسألة مقدار ما يعطى كل مسكين وجنسه من الكفارة
  - -فصل أن يكون المخرج في الكفارة سالما من العيب
- -مسألة لا يجزئ في الكفارة إخراج قيمة الطعام ولا الكسوة
- -مسألة ويعطي من أقاربه من يجوز أن يعطيه من زكاة ماله في كفارة اليمين
- [+]مسألة لم يصب إلا مسكينا واحدا في كفارة اليمين
  - -فصل أطعم كل يوم مسكينا حتى أكمل العشرة في كفارة اليمين
  - -فصل أطعم مسكينا في يوم واحد من كفارتين
- [+]مسألة الكسوة أحد أصناف كفارة اليمين
  - -فصل يكسوهم من جميع أصناف الكسوة في كفارة اليمين
  - -فصل والذين تجزئ كسوتهم في كفارة اليمين
- [+]مسألة إعتاق الرقبة في كفارة اليمين
  - -فصل إعتاق الجنين في كفارة اليمين
  - -فصل أعتق غائبا تعلم حياته وتجيء أخباره في كفارة اليمين
  - -فصل أعتق غيره عنه في كفارة اليمين
- [+]مسألة اشتراها بشرط العتق فأعتقها في الكفارة
  - -فصل قال له رجل أعتق عبدك عن كفارتك ولك عشرة دنانير ففعل
  - -فصل اشترى عبدا ينوي إعتاقه عن كفارته فوجد به عيبا
- [+]مسألة اشترى بعض من يعتق عليه إذا ملكه ينوي بشرائه الكفارة
  - -فصل ملك نصف عبد فأعتقه عن كفارته
  - -فصل كان العبد كله له فأعتق جزءا منه في كفارة اليمين
  - -فصل قال: إن ملكت فلانا فهو حر فاشتراه ينوي العتق عن كفارته
- -مسألة ولا تجزئ في الكفارة أم ولد
- -مسألة المكاتب عبد يجوز بيعه فأجزأ عتقه كالمدبر في كفارة اليمين
- -مسألة ويجزئه المدبر في كفارة اليمين
- -مسألة إجزاء الخصي في كفارة اليمين
- -مسألة ولد الزنى عتقه عن الكفارة
- -مسألة لم يجد إطعاما ولا كسوة ولا عتقا في كفارة اليمين
- [+]مسألة كان الحانث عبدا حكم كفارة اليمين
  - -فصل أعتق العبد عبدا عن كفارته بإذن سيده
  - -فصل منع عبده من التكفير بالصيام
- [+]مسألة حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق
  - -فصل من نصفه حر حكمه في التكفير في كفارة اليمين
- [+]مسألة كفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيبا
  - -فصل ملك ما يكفر به وعليه دين مثله وهو مطالبا به
  - -فصل فإن كان له مال غائب أو دين يرجو وفاءه لم يكفر بالصيام
- -مسألة من ملك رقبة تجزئ في الكفارة لا يجزئه الصيام
- [+]مسألة أطعم المكفر بعض المساكين وكسا الباقين حيث يستوفي العدد
  - -فصل أطعم المسكين بعض الطعام وكساه بعض الكسوة في كفارة اليمين
- -مسألة أعتق نصفي عبدين أو نصفي أمتين أو نصفي عبد وأمة في كفارة اليمين
- [+]مسألة أعتق نصف عبد وأطعم خمسة مساكين أو كساهم في كفارة اليمين
  - -فصل أطعم بعض المساكين أو كساهم في كفارة اليمين
- [+]مسألة شرع في الصوم ثم قدر على العتق أو الإطعام أو الكسوة
  - -فصل وجبت الكفارة على موسر فأعسر
  - -فصل والكفارة في حق العبد والحر والرجل والمرأة والمسلم والكافر
- -مسألة اليمين على نية الحالف
- [+]مسألة فإن لم ينو شيئا رجع إلى سبب اليمين وما هيجها
  - -فصل اختلف السبب والنية في الحلف
- [+]مسألة حلف لا يسكن دارا هو ساكنها
  - -فصل حلف لا يساكن فلانا
  - -فصل حلف ليخرجن من هذه الدار
- [+]مسألة حلف لا يدخل دارا فحمل فأدخلها
  - -فصل حلف ليخرجن من الدار فصعد سطحها
  - -فصل حلف أن لا يضع قدمه في الدار فدخلها راكبا أو ماشيا منقولا
  - -فصل حلف لا يدخل هذه الدار من بابها فدخلها من غير الباب
  - -فصل حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له أو دارا يسكنها بأجرة
  - -فصل حلف لا يركب دابة فلان فركب دابة استأجرها فلان
  - -فصل حلف لا يدخل دار هذا العبد ولا يركب دابته ولا يلبس ثوبه فدخل دارا جعلت برسمه
- -مسألة حلف لا يدخل دارا فأدخل يده أو رجله أو رأسه أو شيئا منه
- [+]مسألة حلف ألا يلبس ثوبا وهو لابسه
  - -فصل حلف لا يتزوج ولا يتطيب ولا يتطهر فاستدام ذلك
  - -فصل حلف لا يدخل دارا هو فيها فأقام فيها
  - -فصل حلف لا يضاجع امرأته على فراش وهما متضاجعان فاستدام ذلك
  - -فصل حلف لا يلبس هذا الثوب وكان رداء في حال حلفه فارتدى به
  - -فصل حلف ليلبسن امرأته حليا فألبسها خاتما من فضة أو مخنقة من لؤلؤ أو جوهر وحده
- [+]مسألة حلف أن لا يأكل طعاما اشتراه زيد فأكل طعاما اشتراه زيد وبكر
  - -فصل حلف لا يلبس من غزل فلانة فلبس ثوبا من غزلها وغزل غيرها
- [+]مسألة حلف لا يزورهما أو لا يكلمهما فزار أو كلم أحدهما
  - -فصل قال أنت طالق إن كلمت زيدا وعمرا
  - -فصل حلف على فعل شيء فقال والله لا آكل خبزا ولحما
- [+]مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
  - -فصل وإن امتنت عليه امرأته بثوب فحلف أن لا يلبسه قطعا لمنتها فاشتراه غيرها ثم كساه إياه
- [+]مسألة حلف أن لا يأوي مع زوجته في دار فأوى معها في غيرها
  - -فصل وإن بر الحالف زوجته بهدية أو غيرها أو أجتمع معها فيما ليس بدار ولا بيت
  - -فصل حلف أن لا يدخل عليها فيما ليس ببيت أي زوجته
- [+]مسألة حلف أن يضرب عبده في غد فمات الحالف من يومه
  - -فصل قال والله لأشربن ماء هذا الكوز غدا فاندفق اليوم
- [+]مسألة حلف أن لا يكلمه حينا فكلمه قبل الستة أشهر
  - -فصل حلف لا يكلمه حقبا
  - -فصل حلف لا يكلمه زمنا أو وقتا أو دهرا أو عمرا
  - -فصل حلف على أيام
- [+]مسألة حلف أن يقضيه حقه في وقت فقضاه قبله
  - -فصل حلف لا يبيع ثوبه بعشرة فباعه بها أو بأقل منها
  - -فصل حلف ليقضينه حقه في غد فمات الحالف من يومه
  - -فصل: حلف ليقضينه عند رأس الهلال فقضاه عند غروب الشمس من ليلة الشهر
- [+]مسألة: حلف أن لا يشرب ماء هذا الإناء فشرب بعضه
  - -فصل: حلف لا يشرب من ماء الفرات فشرب من نهر يأخذ منه
- [+]مسألة: قال والله لا فارقتك حتى أستوفي حقي منك فهرب منه
  - -فصل: قال: لا فارقتني حتى أستوفي حقي منك فأكره على فراقه
  - -فصل: كانت يمينه لا افترقنا فهرب منه المحلوف عليه
  - -فصل: حلف لا فارقتك حتى أوفيك حقك فأبرأه الغريم منه
- [+]مسألة: حلف على زوجته أن لا تخرج إلا بإذنه
  - -فصل: قال إن خرجت بغير إذني فأنت طالق فأذن لها ثم نهاها فخرجت
  - -فصل: حلف عليها أن لا تخرج من هذه الدار إلا بإذنه فصعدت سطحها
- [+]مسألة: حلف أن لا يأكل هذا الرطب فأكله تمرا
  - -فصل: قال والله لا كلمت سعدا زوج هند وطلق الزوج ففعل
- [+]مسألة حلف أن لا يأكل تمرا فأكل رطبا
  - -فصل: حلف لا يأكل عنبا فأكل زبيبا
  - -فصل: حلف لا يأكل رطبا فأكل منصفا
  - -فصل: حلف لا يأكل لبنا فأكل من لبن الأنعام أو الصيد أو لبن آدمية
  - -فصل حلف لا يأكل شعيرا فأكل حنطة فيها حبات شعير
  - -فصل حلف لا يأكل فاكهة
  - -فصل حلف لا يأكل أدما
  - -فصل حلف لا يأكل طعاما فأكل ما يسمى طعاما
  - -فصل حلف لا يأكل قوتا فأكل خبزا أو تمرا أو زبيبا أو لحما أو لبنا
  - -فصل حلف لا يملك مالا
- -مسألة حلف لا يأكل لحما فأكل الشحم أو المخ أو الدماغ
- -مسألة حلف ألا يأكل الشحم فأكل اللحم
- [+]مسألة حلف ألا يأكل لحما ولم يرد لحما بعينه
  - -فصل والأسماء في كتاب الأيمان تنقسم إلى ستة أقسام اليمين
- [+]مسألة حلف ألا يأكل سويقا فشربه أو لا يشربه فأكله
  - -فصل حلف لا يشرب شيئا فمصه ورمى به
  - -فصل حلف ليأكلن أكلة بالفتح
- -مسألة حلف بالطلاق ألا يأكل تمرة فوقعت في تمر فأكل منه واحدة
- -مسألة حلف أن يضربه عشرة أسواط فجمعها فضربه بها ضربة واحدة
- [+]مسألة حلف أن لا يكلمه فكتب إليه أو أرسل إليه رسولا
  - -فصل كلم غير المحلوف عليه بقصد إسماع المحلوف عليه
  - -فصل حلف أن لا يكلم فلانا فناداه والمحلوف عليه لا يسمع
  - -فصل سلم على من حلف عليه ألا يكلمه
  - -فصل حلف لا يكلمه ثم وصل يمينه بكلامه
  - -فصل صلى بالمحلوف عليه ألا يكلمه إماما ثم سلم من الصلاة
  - -فصل حلف لا يتكلم فقرأ
  - -فصل حلف لا يتكلم ثلاث ليال أو ثلاثة أيام
  - -فصل حلف أن لا يتكفل بمال فكفل ببدن إنسان
  - -فصل حلف لا يستخدم عبدا فخدمه وهو ساكت لم يأمره ولم ينهه
  - -فصل حلف رجل بالله لا يفعل شيئا فقال له آخر يميني في يمينك
  - -فصل قال أيمان البيعة تلزمني
[+]كتاب النذور
- [+]مسألة نذر أن يطيع الله عز وجل
- [+]مسألة: نذر أن يتصدق بماله كله
  - -فصل نذر الصدقة بمعين من ماله أو بمقدر كألف
  - -فصل نذر الصدقة بقدر من المال فأبرأ غريمه من قدره يقصد به وفاء النذر
- -مسألة نذر أن يصوم وهو شيخ كبير لا يطيق الصيام
- -مسألة نذر صياما ولم يذكر عددا ولم ينوه
- [+]مسألة نذر المشي إلى بيت الله الحرام
- [+]مسألة نذر عتق رقبة
- [+]مسألة نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم أول يوم من شهر رمضان
  - -فصل نذر أن يحج العام وعليه حجة الإسلام
  - -فصل قال لله على أن أصوم شهرا فنوى صيام شهر رمضان لنذره ورمضان
- [+]مسألة نذر أن يصوم يوم يقدم فلان فقدم يوم فطر أو أضحى
  - -فصل قال لله على صوم يوم يقدم فلان أبدا
  - -فصل نذر صوم سنة بعينها
- [+]مسألة ومن نذر أن يصوم شهرا متتابعا
  - -فصل ومن نذر صيام شهر
  - -فصل نذر صيام أشهر متتابعة
- [+]مسألة نذر أن يصوم شهرا بعينه فأفطر يوما بغير عذر
  - -فصل قال لله علي الحج في عامي هذا فلم يحج لعذر
  - -فصل نذر صوم شهر بعينه أو الحج في عام بعينه وفعل ذلك قبله
- [+]مسألة نذر أن يصوم فمات قبل أن يأتي به
[+]كتاب القضاء
- -فصل والناس في القضاء على ثلاثة أضرب
- -فصل يأخذ على القضاء أجرا
- -فصل الإمام يبعث القضاة إلى الأمصار غير بلده
- -فصل وإذا أراد الإمام تولية قاض
- [+]يشترط في القاضي ثلاثة شروط
  - -فصل كونه كاتبا أي القاضي
- -فصل خصال القاضي
- -فصل القضاء في المساجد
- [+]فصل أول ما ينظر فيه القاضي إذا جلس للحكم
  - -فصل ينظر القاضي في أمر الأوصياء
  - -فصل ينظر القاضي في أمناء الحاكم
  - -فصل ينظر القاضي في أمر الضوال واللقطة
- -مسألة حكم القاضي وهو غضبان
- -مسألة الحاكم إذا حضرته قضية مشكلة
- -فصل يحضر القاضي مجلسه أهل العلم من كل مذهب
- -فصل يحضر القاضي شهوده مجلسه
- -فصل إذا استنارت الحجة لأحد الخصمين وتبين للقاضي موضع الظالم
- -فصل وإذا حدثت للقاضي حادثة
- -مسألة حكم الحاكم بعلمه
- -فصل للحاكم أن يحكم بالبينة والإقرار في مجلس حكمه
- -مسألة الحاكم إذا رفعت إليه قضية قد قضى بها حاكم سواه
- -فصل تغير اجتهاد الحاكم قبل الحكم
- -فصل تتبع الحاكم قضايا من كان قبله
- -فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته
- -فصل وإذا استعدى رجل على رجل إلى الحاكم
- -فصل وإن استعدى رجل على الحاكم المعزول
- -فصل ادعى على شاهدين أنهما شهدا عليه زورا
- -مسألة شهد عند القاضي من لا يعرف عدالته
- -فصل من شروط الشاهد إسلامه
- -فصل شهد عند الحاكم مجهول الحال
- -مسألة عدل الشاهد اثنان وجرحه اثنان
- -فصل ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من اثنين
- -فصل يقول لا أعلم من الشاهد إلا الخير
- -فصل لا يقبل التعديل للشهود إلا من أهل الخبرة الباطنة
- -فصل ولا يسمع الجرح في الشهود إلا مفسرا
- -فصل أقام المدعى عليه بينة على فسق الشهود
- -فصل الجرح والتعديل في الشهود من النساء
- -فصل الجرح في الشهود من الخصم
- -فصل شهادة المتوسمين
- -فصل للقاضي أن يسأل عن شهوده كل قليل
- -فصل شهادة غير المرتبين
- -فصل يعظ القاضي الشاهدين
- -مسألة للحاكم أن يتخذ كاتبا عدلا
- -فصل ترافع إلى الحاكم خصمان فأقر أحدهما لصاحبه
- -فصل يجعل من بيت المال شيء برسم الكاغد أي الحاكم
- -فصل ارتفع إلى الحاكم خصمان فذكر أحدهما أن حجته في ديوان الحكم
- -فصل ادعى رجل على الحاكم أنك حكمت لي بهذا الحق على خصمي فذكر الحاكم حكمه
- -مسألة قبول القاضي الهدية
- -فصل الرشوة في الحكم ورشوة العامل
- -فصل تولى القاضي البيع والشراء بنفسه
- -فصل للحاكم حضور الولائم
- -فصل عيادة المرضى وشهود الجنائز وإتيان مقدم الغائب للحاكم
- -مسألة عدل القاضي بين الخصمين
- -فصل حضر القاضي خصوم كثيرة
- -فصل تقدم إلى الحاكم خصمان
- -فصل سماع الحاكم الدعوى محررة
- -فصل ما يفعله الحاكم إذا حرر المدعي دعواه
- -مسألة كتاب القاضي إلى القاضي والأمير إلى الأمير
- -فصل إذا كتب الحاكم بثبوت بينة أو إقرار بدين
- -فصل الحاكم إنما يكتب بما ثبت عنده أو حكم به
- -فصل الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر
- -فصل صفة كتاب القاضي إلى القاضي
- -مسألة ما يشترط لقبول كتاب القاضي
- -فصل في تغيير حال القاضي
- -مسألة قال تحاكم إلى القاضي العربي أعجميان لا يعرف لسانهما
- -فصل حكم القاضي في التعريف والرسالة والجرح والتعديل
- -مسألة قال عزل القاضي فقال كنت حكمت في ولايتي لفلان على فلان بحق
- -فصل الحاكم إذا حكم في مسألة يسوغ فيها الاجتهاد
- -فصل أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته
- -فصل ولى الإمام قاضيا ثم مات
- -فصل وللإمام تولية القضاء في بلده وغيره
- -فصل يولي الإمام قاضيا عموم النظر في خصوص العمل
- -فصل قال الإمام من نظر في الحكم من فلان وفلان فقد وليته
- -فصل يقلد الإمام القضاء لواحد على أن يحكم بمذهب بعينه
- -فصل فوض الإمام إلى إنسان تولية القضاء
- -فصل حكم الحاكم لنفسه
- -فصل حكماه بينهما ورضياه وكان ممن يصلح للقضاء فحكم بينهما
- [+]مسألة القضاء على الغائب
  - -فصل ولا يقضي على الغائب إلا في حقوق الآدميين
  - -فصل قامت البينة على غائب أو غير مكلف
  - -فصل قضي على الغائب بعين
  - -فصل ادعى على رجل ألفا وأقام البينة فاختفى المدعى عليه
[+]كتاب القسمة
- -مسألة أتى القاضي شريكان في ربع أو نحوه فسألاه أن يقسمه بينهما
- -فصل قسمة القاضي المكيلات والموزونات من المطعومات وغيرها
- -فصل طلب أحدهما القسمة من القاضي وأبى الآخر
- -فصل والقسمة إفراز حق وتمييز أحد النصيبين من الآخر
- -فصل شهادة القاسم بالقسمة
- -مسألة طلب أحدهما من القاضي القسمة فامتنع الآخر
- -فصل كانت دار بين اثنين سفلها وعلوها فإذا طلبا قسمها
- -فصل كان بينهما دار أو خان كبير فطلب أحدهما قسمة ذلك ولا ضرر في قسمته
- -فصل بينهما أرض واحد يمكن قسمتها وتتحقق فيها الشروط
- -فصل كان في الأرض زرع فطلب أحدهما قسمتها دون الزرع
- -فصل كانت الأرض لاثنين فأرادا قسمة البئر والشجرة دون الأرض
- -مسألة قسمة الإجبار
- -فصل للشريكين أن يقتسما بأنفسهما وأن يأتيا الحاكم لينصب بينهما قاسما
- [+]فصل أجرة القسمة
  - -فصل ادعى أحد المتقاسمين غلطا في القسمة وأنه أعطي دون حقه
- -فصل اقتسم الشريكان شيئا فبان بعضه مستحقا
- -فصل اقتسما دارين فأخذ كل واحد منهما دارا وبنى فيها ثم استحق نصيبه
- -فصل اقتسم الورثة تركة الميت ثم بان عليه دين
- -فصل طلب أحد الشريكين من الآخر المهايأة من غير قسمة
- -فصل اقتسموا دارا وحصل لبعضهم فيها زيادة أذرع ولبعضهم نقصان ثم باعوا الدار جملة واحدة
- -فصل للأب والوصي قسمة مال الصغير مع شريكه
- -فصل الألفاظ التي تنعقد بها ولاية القضاء
- -فصل يكره للقاضي أن يفتي في الأحكام
[+]كتاب الشهادات
- -فصل تحمل الشهادة وأداؤها
- -مسألة الشهود في الزنى
- -مسألة الشهود فيما سوى الأموال مما يطلع عليه الرجال
- -مسألة الشهود في الأموال
- -فصل ثبوت المال لمدعيه بشاهد ويمين
- -يحلف على ما لا تسوغ الشهادة عليه
- -فصل لا فرق في قبول الشهادة بين كون المدعي مسلما أو كافرا
- -فصل القضاء باليمين مع الشاهد الواحد
- -فصل شهادة امرأتين ويمين المدعي
- -فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه
- -فصل ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده
- -فصل ادعى رجل أنه خالع امرأته فأنكرت
- -مسألة شهادة النساء المنفردات
- -مسألة حكم أداء الشهادة
- -فصل أخذ الجعل على الشهادة
- -مسألة الشهادة لا تجوز إلا بما علمه
- -فصل عرف الشاهد خطه ولم يذكر أنه شهد به فهل يجوز له أن يشهد بذلك
- -مسألة الشهادة على النسب والولادة
- -فصل الشهادة لصاحب الدار أو العقار اللذى يملك حق التصرف بملكها
- -فصل سمع رجلا يقول لصبي هذا ابني فشهد له بذلك
- -فصل شهد عدلان أن فلانا مات وخلف من الورثة فلانا وفلانا
- -مسألة يعتبر في الشاهد سبعة شروط
- -فصل شهادة البدوي على من هو من أهل القرية
- [+]مسألة العدالة في الشهادة
  - -فصل من تكرر منه لعب القمار لم تقبل شهادته
  - -فصل شهادة اللاعب بالحمام يطيرها
  - -فصل حكم الشهادة للمتسابق في المسابقة المشروعة بالخيل وغيرها
  - -فصل شهادة المستمع إلى الملاهي
  - -فصل شهادة من يسم الغناء
  - -فصل شهادة الحادي
  - -فصل شهادة الشاعر
  - -فصل شهادة قارئ القرآن بالألحان
  - -فصل شهادة الطفيلي
  - -فصل شهادة من سأل من غير أن تحل له المسألة
  - -فصل شهادة من فعل شيئا من الفروع مختلفا فيه معتقدا إباحته
- -مسألة شهادة الكفار من أهل الكتاب في الوصية في السفر
- -مسألة شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
- -مسألة شهادة خصم أو جار إلى نفسه
- -فصل شهد على رجل بحق فقذفه المشهود عليه
- -فصل شهد الشريك لشريكه في غير ما هو شريك فيه
- -مسألة شهادة من يعرف بكثرة الغلط والغفلة
- [+]مسألة شهادة الأعمى
  - -فصل تحمل الشهادة على فعل ثم عمي
- -فصل شهادة الأخرس
- -مسألة شهادة الوالدين وإن علوا للولد وإن سفل
- -فصل شهادة أحدهما على صاحبه الوالد وولده
- -فصل شهد اثنان بطلاق ضرة أمهما وقذف زوجها لها
- -فصل شهادة الرجل لابنه من الرضاعة وأبيه منها
- -مسألة شهادة السيد لعبده والعكس
- -مسألة شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها
- -مسألة شهادة الأخ لأخيه
- -فصل شهادة العم وابنه والخال وابنه وسائر الأقارب
- -فصل شهادة أحد الصديقين لصاحبه
- -مسألة شهادة العبد
- [+]فصل في شهادة الأمة
  - -فصل شهادة المكاتب والمدبر وأم الولد والمعتق بعضه
- -مسألة شهادة ولد الزنى
- -مسألة شهادة القاذف
- -مسألة توبة القاذف الممنوع من الشهادة
- -فصل وكل ذنب تلزم فاعله التوبة منه
- -فصل لا يعتبر في أحكام التوبة من قبول الشهادة
- -مسألة شهد بشهادة قد كان شهد بها وهو غير عدل وردت عليه
- -فصل شهد السيد لمكاتبه فردت شهادته ثم عتق المكاتب
- -مسألة تحملها وهو غير عدل ولم يشهد بها عند الحاكم حتى صار عدلا
- -مسألة شهد وهو عدل فلم يحكم بشهادته حتى حدث منه ما لا تجوز شهادته معه
- -فصل أديا الشهادة وهما من أهلها ثم ماتا قبل الحكم بها
- -مسألة شهادة العدل على شهادة العدل
- -الفصل الثاني الشهادة على الشهادة في الأموال وما يقصد به المال
- -الفصل الثالث شروط الشهادة
- -فصل كيفية الأداء إذا كان قد استرعاه الشهادة
- -فصل الذكورية في شهود الفرع
- -فصل يشهد على كل واحد من شاهدي الأصل شاهد فرع
- -فصل شهد بالحق شاهدا أصل وشاهدا فرع يشهدان على شهادة أصل آخر
- -مسألة يشهد على من سمعه يقر بحق
- -فصل حضر شاهدان حسابا بين اثنين شرطا عليهما أن لا يحفظا عليهما شيئا
- -فصل الشهادة في الحقوق على ضربين
- -فصل أداء الشهادة قبل طلبها
- -فصل لفظ الشهادة
- -مسألة شهادة المستخفي
[+]كتاب الأقضية
- -مسألة هلك رجل وخلف ولدين ومائتي درهم فأقر أحدهما بمائة درهم دينا على أبيه لأجنبي
- -فصل ثبت لرجل على رجل دين ببينة
- -مسألة مات مفلسا وادعى ورثته دينا له على رجل فأنكر فأقاموا شاهدا عدلا وحلفوا معه
- -فصل حلف أحد الابنين مع الشاهد
- -فصل أفلس ثم مات
- -فصل خلف ثلاثة بنين وأبوين فادعى البنون أن أباهم وقف داره عليهم في صحته وأقاموا بذلك شاهدا واحدا
- -مسألة المدعي إذا ذكر أن بينته بعيدة منه أو لا يمكنه إحضارها أو لا يريد إقامتها فطلب اليمين من المدعى عليه
- -فصل طلب المدعي حبس المدعى عليه أو إقامة كفيل به إلى أن تحضر بينته البعيدة
- -فصل قال المدعي لي بينة حاضرة وأريد إحلاف المدعى عليه ثم أقيم البينة عليه
- -مسألة اليمين المشروعة في الحقوق التي يبرأ بها المطلوب
- -فصل اليمين في حق كل مدعى عليه
- -مسألة اليمين لا تغلظ إلا في حق أهل الذمة
- -فصل اليمين بالمصحف
- -مسألة الأيمان كلها على البت والقطع
- -فصل باع سلعة فظهر المشتري على عيب بها وأنكره البائع
- -فصل توجهت عليه يمين هو فيها صادق
- -فصل الحلف الكاذب ليقتطع به مال أخيه
- -فصل حكم اليمين إذا ادعي عليه دين وهو معسر به
- -فصل يمين الحالف على حسب جوابه
- -فصل هل تدخل اليمين النيابة
- -فصل نكل من توجهت عليه اليمين عنها
- -فصل حلف فقال إن شاء الله تعالى
- -فصل ادعى على رجل دينا أوحقا فقال قد أبرأتني منه أو استوفيته مني
- -فصل اليمين في الحقوق على ضربين
- -مسألة من شرط صحة الشهادة على الزنى
- -فصل يشهد اثنان أنه زنى بامرأة وآخران أنه زنى بأخرى
- -فصل كانت الشهادة على فعل فاختلف الشاهدان في زمنه أو مكانه
- -فصل الشهادة على الإقرار
- -فصل شهد أحدهما أنه باع أمس وشهد الآخر أنه باع اليوم
- -فصل الحكم في كل شهادة على قول
- -فصل شهد أحدهما أنه غصب هذا العبد وشهد الآخر أنه أقر بغصبه منه
- -فصل ومن شهد بالنكاح فلا بد من ذكر شروطه
- -مسألة جاء أربعة متفرقون والحاكم جالس في مجلس حكمه
- -مسألة الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم بعد أدائها
- -فصل رجع أحد الشاهدين وحده
- -مسألة كانت شهادتهما بمال ثم رجعا بعد الحكم
- -مسألة شهدا بالعبد أو الأمة لغير مالكه
- -فصل شهدا بطلاق امرأة تبين به فحكم الحاكم بالفرقة ثم رجعا عن الشهادة
- -فصل شهدا على امرأة بنكاح فحكم به الحاكم ثم رجعا
- -فصل شهدا بكتابة عبده ثم رجعا
- -فصل شهد بشهادة ثم رجع وقد أتلف مالا
- -فصل حكم الحاكم في المال بشهادة رجل وامرأتين ثم رجعوا عن الشهادة
- -فصل شهد أربعة بأربعمائة فحكم الحاكم بها ثم رجع واحد
- -فصل شهد أربعة بالزنى واثنان بالإحصان فرجم ثم رجعوا عن الشهادة
- -فصل شهد شاهدان أنه أعتق هذا العبد على ضمان مائة درهم وقيمة العبد مائتان فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجعا
- -فصل شهد رجلان على رجل بنكاح امرأة بصداق ذكراه وشهد آخران بدخوله بها ثم رجعوا
- -فصل شهد شاهدا فرع على شاهدي أصل فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجع
- -فصل حكم الحاكم بشاهد ويمين فرجع الشاهد
- -فصل رجعوا عن الشهادة بعد الحكم
- -مسألة حكم بشهادة اثنين في قطع أو قتل وأنفذ ذلك ثم بان أنهما كافران
- -فصل شهد بالزنى أربعة فزكاهم اثنان فرجم الشهود عليه ثم بان أن الشهود فسقة
- -فصل جلد الإمام إنسانا بشهادة شهود ثم بان أنهم فسقة
- -فصل حكم الحاكم بمال بشهادة شاهدين ثم بان أنهما فاسقان
- -مسألة ادعى العبد أن سيده أعتقه
- -مسألة شهد بشهادة زور
- -فصل تاب شاهد الزور وأتت على ذلك مدة تظهر فيها توبته
- -مسألة غير العدل شهادته بحضرة الحاكم
- -فصل شهد بألف ثم قال قبل الحكم قضاه منه خمسمائة
- -مسألة شهد أحد الشاهدين بشيء وشهد الآخر ببعضه
- -فصل اختلاف الشهود في صفة البيع
- -فصل شهد أحدهما أنه غصبه ثوبا قيمته درهمان وشهد آخر أن قيمته ثلاثة
- -مسألة العدل إذا أنكر أن تكون عنده شهادة ثم شهد بها
- -مسألة شهد بشهادة يجر إلى نفسه بعضها
- -مسألة أقر الوارث لرجل بدين على الميت يستغرق ميراثه
- -فصل مات وترك ألفا فأقر به ابنه لرجل ثم أقر به لغيره
- -مسألة ادعى دعوى على مريض فأومأ برأسه
- -مسألة ادعى دعوى وقال لا بينة لي ثم أتى بعد ذلك ببينة
- -فصل قال ما أعلم لي بينة ثم أتى ببينة
- -مسألة شهادة الوصي على من هو موصى عليهم
- -مسألة شهادة من يخنق في الأحيان
- -مسألة شهادة الطبيب في الموضحة
- -فصل اشهد على مائة درهم ومائة درهم فشهد على مائة دون مائة
- -فصل شهد بألف درهم ومائة دينار
[+]كتاب الدعاوى والبينات
- -فصل ادعى رجل نكاح امرأة
- [+]فصل ادعت المرأة النكاح على زوجها
  - -فصل ما لا يشترط فيه الولي والشهود
- [+]مسألة ادعى دابة في يد رجل فأنكر وأقام كل واحد منهما بينة
  - -فصل كانت البينة لأحد المدعين دون الآخر
- -فصل ادعى الخارج أن الدابة ملكه وأنه أودعها للداخل
- -فصل في يد رجل جلد شاة مسلوخة ورأسها وسواقطها وباقيها في يد آخر فادعاها كل واحد منهما
- -فصل في يد كل واحد منهما شاة فادعى كل واحد منهما أن الشاة التي في يد صاحبه له ولا بينة لهما
- -فصل الفاسق إذا ردت شهادته لفسقه ثم أعادها بعد
- -فصل في يد رجل شاة فادعاها رجل أنها له منذ سنة
- -مسألة تنازع رجلان في عين في أيديهما فادعى كل واحد منهما أنها ملكه
- -فصل تعارض البينتان في الملك
- -فصل ترجيح إحدى البينتين بكثرة العدد
- -فصل في أيديهما دار فادعاها أحدهما كلها وادعى الآخر نصفها
- -فصل الدار في يد ثلاثة ادعى أحدهم نصفها وادعى الآخر ثلثها وادعى الآخر سدسها
- -فصل الدار في أيدي أربعة فادعى أحدهم جميعها والثاني ثلثيها والثالث نصفها والرابع ثلثها
- -مسألة تداعيا عينا في يد غيرهما ولا بينة لهما
- -فصل أنكر البينة من العين في يده وكانت لأحدهما بينة
- -فصل تداعيا عينا في يد غيرهما فقال هي لأحدكما
- -فصل أقام كل واحد منهما بما ادعاه بينة
- -فصل أخذ من رجلين ثوبين أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا
- -فصل تداعيا عينا فقال كل واحد منهما هذه العين لي
- -فصل في يد رجل دار فادعى عليه رجلان كل واحد منهما يزعم أنه غصبها منه وأقام بذلك بينة
- -فصل متى أمكن صدق البينتين
- -فصل مات رجل فشهد رجلان أن هذا الغلام ابن هذا الميت
- -فصل ادعى رجل عبدا في يد آخر أنه اشتراه منه وادعى العبد أن سيده أعتقه
- -فصل ادعى رجل زوجية امرأة فأقرت بذلك
- -فصل قال السيد لعبده إن قتلت فأنت حر ثم مات فادعى العبد أنه قتل وأنكر الورثة
- -فصل إذا كان ما شهدت به بينة لا يتعارض مع ما شهدت به الأخرى
- -فصل شهادة الأجنبية في العتق
- -فصل شهد عدلان أجنبيان أنه وصى وشهد عدلان وارثان أنه رجع عن الوصية
- -فصل شهدت بينة عادلة أنه وصى بثلث ماله وشهدت بينة أخرى أنه رجع عن الوصية
- -فصل الشاهد واليمين هل يعارض الشاهدين أو لا
- -مسألة في يده دار فادعاها رجل فأقر بها لغيره
- -فصل طلب المدعي أن يكتب له القاضي محضرا بما جرى
- -فصل إذا ادعى إنسان أن أباه مات وخلفه وأخا له غائبا وترك دارا في يد هذا الرجل فأنكر صاحب اليد
- -فصل اختلف في دار في يد أحدهما فأقام المدعي بينة أن هذه الدار كانت أمس ملكه أو منذ شهر
- -فصل ادعى أمة أنها له وأقام بينة فشهدت أنها ابنة أمته
- -فصل إذا كانت في يد زيد دار فادعاها عمرو وأقام بينة أنه اشتراها من خالد بثمن مسمى نقده إياه
- -فصل في يد رجل طفل لا يعبر عن نفسه فادعى أنه مملوكه
- -فصل ادعى اثنان رق بالغ في أيديهما فأنكرهما
- -فصل كان في يده صغيرة فادعى نكاحها
- -فصل ادعى ملك عين وأقام به بينة وادعى آخر أنه باعها منه
- -فصل ادعى رجل ملك دار في يد آخر وادعى صاحب اليد أنها في يده منذ سنتين وأقام كل واحد منهما بينة بدعواه
- -فصل شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان بألف وشهد أحدهما أنه قضاه
- -مسألة خلف ولدين مسلما وكافرا فادعى المسلم أن أباه مات مسلما وادعى الكافر أن أباه مات كافرا
- -مسألة أقام المسلم بينة أنه أباه مات مسلما وأقام الكافر بينة أنه مات كافرا
- -فصل خلف ابنا مسلما وأخا كافرا فاختلفا في دينه حال الموت
- -فصل كانت الزوجة كافرة ثم أسلمت فادعت أنها أسلمت قبل موته فأنكرها الورثة
- -فصل أسلم أحد الابنين في غرة شعبان وأسلم الآخر في غرة رمضان واختلفا في موت أبيهما هل في شعبان أم في رمضان
- -فصل اختلفا في دار فادعى كل منهما أنه ورثها وكانت في يد أحدهما
- -مسألة قال زوجها ماتت قبل ابنها فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال أخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها
- -فصل كان في يد رجل دار فادعت امرأته أنه أصدقها إياها فأنكرها
- -فصل ادعى رجل أنه اكترى بيتا من دار لرجل شهرا بعشرة فادعى الرجل أنه اكترى الدار كلها بعشرة ذلك الشهر ولا بينة لواحد منهما
- -مسألة شهد شاهدان على رجل أنه أخذ من صبي ألفا وشهد آخران على رجل آخر أنه أخذ من الصبي ألفا
- -مسألة رجلين حربيين جاءا من أرض الحرب فذكر كل واحد منهما أنه أخو صاحبه
- [+]مسألة كان الزوجان في البيت فافترقا أو ماتا فادعى كل واحد منهما ما في البيت أنه له
  - -فصل كان في الدكان نجار وعطار فاختلفا فيما فيها
  - -فصل اختلف المكري والمكتري في شيء في الدار
  - -فصل كان الخياط في دار غيره فاختلفا في الإبرة والمقص
  - -فصل تنازع رجلان دابة أحدهما راكبها والآخر أخذ بزمامها
  - -فصل اختلف صاحب أرض ونهر في حائط بينهما
  - -فصل تنازعا عمامة طرفها في يد أحدهما وباقيها في يد الآخر
- [+]مسألة من كان له على أحد حق فمنعه منه وقدر له على مال
  - -فصل ادعى إنسان على إنسان حقا وأقام به شاهدين فلم يعرف الحاكم عدالتهما
  - -فصل ادعى العبد أن سيده أعتقه وأقام شاهدين ولم يعدلا فسأل العبد الحاكم أن يحول بينه وبين سيده
[+]كتاب العتق
- -فصل إعتاق الرجل أفضل من إعتاق المرأة
- [+]فصل ما يحصل به العتق
  - -فصل قال لأمته أنت طالق ينوي العتق به
  - -فصل قال لأكبر منه أو لمن لا يولد لمثله هذا ابني
  - -فصل قال لأمته أنت حرام علي ينوي به العتق
  - -فصل العتق من كل من يجوز تصرفه في المال
  - -فصل عتق الصبي والمجنون
  - -فصل العتق من غير المالك
- [+]مسألة أعتق كل واحد منهم حقه وهو معسر
  - -فصل قال كل واحد من الشركاء للعبد إذا دخلت الدار فنصيبي منك حر فدخل
- -مسألة الشريك إذا أعتق نصيبه من العبد وهو موسر
- [+]مسألة أعتق الشركاء بعد عتق الأول وقبل أخذ القيمة
  - -فصل للشريك مطالبة المعتق بالقيمة
  - -فصل المعتبر في يسار العتق
  - -فصل قال أحد الشريكين لشريكه إذا أعتقت نصيبك فنصيبي حر
- -مسألة المعسر إذا أعتق نصيبه من العبد
- [+]مسألة كان المعتق الثاني معسرا
  - -فصل مات قبل أداء سعايته
  - -فصل نفقة العبد المشترك المعتق بعضه في حياته وفطرته وأكسابه بينه وبين سيده
  - -فصل أعتق عبده وهو صحيح جائز التصرف
- [+]مسألة كان العبد بين شريكين فادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق حقه منه
  - -فصل اشترى أحدهما نصيب صاحبه عتق عليه
  - -فصل شهد على سيد عبد بعتق عبده ثم اشتراه
- [+]مسألة الشريكين الموسرين إذا ادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق نصيبه
  - -فصل ادعى أحد الشريكين أن شريكه أعتق نصيبه وأنكر الآخر وكان المدعى عليه موسرا
  - -فصل قال أحد الشريكين إن كان هذا الطائر غرابا فنصيبي حر وقال الآخر إن لم يكن فنصيبي حر وطار ولم يعلما
- -مسألة خلف ابنين وعبدين لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال أحد الابنين أبي أعتق هذا وقال الآخر أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما
- -مسألة العبد إذا كان مشتركا بين جماعة فأعتق اثنان منهم أو أكثر وهم موسرون
- -مسألة كانت الأمة بين شريكين فأصابها أحدهما وأحبلها
- [+]مسألة ملك سهما ممن يعتق عليه بغير الميراث وهو موسر
  - -فصل ورث الصبي والمجنون جزءا ممن يعتق عليهما
  - -فصل باع عبدا لذي رحمه وأجنبي صفقة واحدة
  - -فصل كانت أمة مزوجة ولها ابن موسر فاشتراها هو وزوجها وهي حامل منه صفقة واحدة
  - -فصل كان لرجل نصف عبدين متساويين في القيمة لا يملك غيرهما فأعتق أحدهما في صحته
  - -فصل شهد شاهدان على رجل أنه أعتق شركا له في عبد فسرى إلى نصيب الشريك وغرم له قيمة نصيبه ثم رجعا عن الشهادة
  - -فصل شهد شاهدان على ميت بعتق عبد في مرض موته ثم شهد آخران بعتق آخر ثم رجع الأولان عن الشهادة
- [+]مسألة العتق في مرض الموت والتدبير والوصية بالعتق
  - -فصل كيفية القرعة والعتق
  - -فصل عتق العبيد في الميراث
  - -فصل كان على الميت دين يحيط بالتركة وأوصي بالعتق
  - -فصل أعتق في مرض موته ثلاثة لا يملك غيرهم
  - -فصل دبر الثلاثة أو وصى بعتقهم فمات أحدهم في حياته
- [+]مسألة قال لهم في مرض موته أحدكم حر أو كلكم حر ومات
  - -فصل أعتق إحدى إمائه ثم وطئ إحداهن
  - -فصل أعتق واحدا بعينه ونسيه
- -مسألة ملك شقصا من عبد فأعتقه في مرض موته أو دبره
- [+]مسألة دبر بعض عبده وهو مالك لكله
  - -فصل أعتق بعض عبده في مرضه
  - -فصل دبر أحد الشريكين حصته
- [+]مسألة أعتق عبيده في المرض أو دبرهم ومات ثم ظهر عليه دين وهم يخرجون من ثلثه
  - -فصل أعتق المريض ثلاثة أعبد لا مال له غيرهم فأقرع الورثة فأعتقوا واحدا وأرقوا اثنين ثم ظهر عليه دين يستغرق نصفهم
- [+]مسألة أعتق ثلاثة في مرضه لم يعرف له مال غيرهم أو دبرهم أو وصى بعتقهم
  - -فصل وصى بعتق عبد له يخرج من ثلثه
  - -فصل علق عتق عبده على شرط في صحته فوجد في مرضه
  - -فصل أعتق عبدا وله مال
- [+]مسألة قال لعبده أنت حر في وقت سماه
  - -فصل قال لعبده إن لم أضربك عشرة أسواط فأنت حر ولم ينو وقتا بعينه
  - -فصل قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فباعه ثم اشتراه ودخل الدار
  - -فصل قال لعبد له مقيد هو حر
  - -فصل قال لعبده أنت حر متى شئت
  - -فصل تعليق العتق على أداء شيء ينقسم ثلاثة أقسام
  - -فصل الكتابة الصحيحة
  - -فصل الكتابة على مجهول
  - -فصل قال لعبده أنت حر وعليك ألف
  - -فصل علق عتق أمته بصفة وهي حامل
- -مسألة أسلمت أم ولد النصراني
- [+]مسألة قال لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فولدت اثنين
  - -فصل قال لأمته كل ولد تلدينه فهو حر
  - -فصل قال أول غلام أملكه فهو حر
  - -فصل قال آخر عبد أملكه فهو حر فملك عبيدا
- [+]مسألة قال العبد لرجل اشترني من سيدي بهذا المال فأعتقني ففعل
  - -فصل كان العبد بين شريكين فأعطى العبد أحدهما خمسين دينارا على أن يعتق نصيبه منه فأعتقه
  - -فصل وكل أحد الشريكين شريكه في عتق نصيبه فقال الوكيل نصيبي حر
[+]كتاب التدبير
- [+]مسألة قال لعبده أو أمته أنت مدبر أو قد دبرتك أو أنت حر بعد موتي
- -مسألة بيع المدبر في الدين
- -مسألة بيع المدبرة في الدين
- -مسألة دبر عبده ثم باعه ثم اشتراه
- [+]مسألة دبره ثم قال قد رجعت في تدبيري
- [+]مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها
- -مسألة إصابة مدبرته أي وطؤها
- -مسألة من أنكر التدبير
- [+]مسألة دبر عبده ومات وله مال غائب
- [+]مسألة دبر قبل البلوغ
  - -فصل تدبير المحجور عليه لسفه ووصيته
  - -فصل تدبير الكافر
- [+]مسألة قتل المدبر سيده
  - -فصل كانت جناية المدبر موجبة للمال أو موجبة للقصاص فعفا الولي إلى مال
  - -فصل دبر السيد عبده ثم كاتبه
[+]كتاب المكاتب
- -فصل إذا سأل العبد سيده مكاتبته
- -فصل الكتابة ممن يصح تصرفه
- -فصل كاتب الذمي عبده المسلم
- -فصل كاتب الحربي عبده
- -فصل كاتب المرتد عبده
- -فصل كتابة المريض
- [+]مسألة كاتب عبده أو أمته على أنجم فأديت الكتابة
  - -فصل كاتبه على أنجم مدة معلومة
  - -فصل العتق قبل أداء جميع الكتابة
  - -فصل الكتابة على كل مال يجوز السلم فيه
  - -فصل الكتابة على خدمة ومنفعة مباحة
  - -فصل كاتبه على خدمة مفردة في مدة واحدة
  - -فصل كاتب العبد وله مال
- -مسألة لمن يكون ولاء المكاتب؟
- [+]مسألة إيتاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
  - -فصل قدر ما يوضع عن المكاتب
  - -فصل إعطاء المكاتب من جنس مال الكتابة
  - -فصل وقت جواز إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
  - -فصل وقت وجوب إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
- [+]مسألة قال عجلت الكتابة قبل محلها
  - -فصل أحضر المكاتب مال الكتابة أو بعضه ليسلمه فقال السيد هذا حرام لا أقبله منك
  - -فصل الكتابة على جنس
  - -فصل المكاتب ملك ما يؤدي
- [+]مسألة أدى بعض كتابته ومات وفي يده وفاء
  - -فصل انفساخ الكتابة
  - -فصل انفساخ الكتابة بالجنون
  - -فصل انفساخ الكتابة بقتل المكاتب
- -مسألة انفساخ الكتابة بموت السيد
- [+]مسألة المكاتب يموت سيده وعليه بقية من كتابته
  - -فصل أعتق الورثة المكاتب
  - -فصل باع الورثة المكاتب أو وهبوه
  - -فصل وصى السيد بمال الكتابة لرجل
  - -فصل إذا مات رجل وخلف ابنين وعبدا فادعى العبد أن سيده كاتبه، فصدقاه
- [+]مسألة منع المكاتب من السفر
  - -فصل شرط عليه في الكتابة أن لا يسافر
  - -فصل شرط في كتابته أن لا يسأل
- [+]مسألة زواج المكاتب
  - -فصل تسرى المكاتب بغير إذن سيده
  - -فصل يزوج المكاتب عبيده وإماءه بغير إذن سيده
  - -فصل إعتاق المكاتب رقيقه بغير إذن سيده
  - -فصل المكاتب محجور عليه في ماله
  - -فصل إهداء المكاتب هدية
  - -فصل حج المكاتب من المال الذي جمعه
  - -فصل ليس للمكاتب أن يكاتب إلا بإذن سيده
  - -فصل بيع المكاتب نسيئة
  - -فصل بيع المكاتب وشراؤه
- [+]مسألة السيد مع مكاتبه في باب المعاملة كالأجنبي
  - -فصل للسيد على المكاتب دين من الكتابة وللمكاتب على سيده دين
- [+]مسألة وطء الرجل مكاتبته
  - -فصل وطئ المكاتبة مع الشرط
  - -فصل أولد المكاتبة
  - -فصل وطء بنت المكاتبة
  - -فصل وطء جارية مكاتبته أو مكاتبه
  - -فصل إجبار مكاتبته أو ابنتها أو أمتها على التزويج
- -مسألة السيد إذا وطئ مكاتبته من غير شرط
- [+]مسألة السيد إذا استولد مكاتبته
  - -فصل المكاتبة إن أعتقها سيدها
  - -فصل المكاتبة إن أتت بولد من غير سيدها بعد استيلادها.
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين فكاتباها ثم وطئها أحدهما
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين ووطئاها جميعا
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واتفقا على السابق منهما.
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واختلفا في السابق منهما.
  - -فصل كانت الأمة بين شريكين وطئاها معا فأتت بولد.
- [+]مسألة كاتب نصف عبد فأدى ما كوتب عليه.
  - -فصل كان العبد كله ملكا لرجل فكاتب بعضه.
  - -فصل كان العبد لرجلين فكاتباه معا.
  - -فصل كان العبد لرجلين ليس له أن يؤدي إلى أحدهما أكثر من الآخر.
  - -فصل الشريكان إذا عجز مكاتبهما.
- -مسألة المكاتب لا زكاة عليه.
- [+]مسألة فسخ عقد الكتابة.
  - -فصل المكاتب إن حل نجم فعجز عن أدائه.
  - -فصل المكاتب إذا حل النجم وماله حاضر عنده.
  - -فصل حل النجم والمكاتب غائب بغير إذن سيده.
  - -فصل دفع المكاتب العوض في الكتابة فبان مستحقا.
- -مسألة ما يأخذه السيد من نجوم كتابته.
- [+]مسألة المكاتب إذا جنى جناية موجبة للمال.
  - -فصل جنى المكاتب جنايات تعلقت برقبته.
  - -فصل جنى المكاتب على سيده فيما دون النفس.
  - -فصل اجتمع على المكاتب أرش وثمن أو غيرهما من الديون مع مال الكتابة وفي يده مال يفي بها.
  - -فصل جنى بعض عبيد المكاتب جناية توجب القصاص.
  - -فصل ملك المكاتب بعض ذوي رحمه المحرم أو ولد له ولد من أمته فجنى جناية تعلق أرشها برقبته.
  - -فصل جنى بعض عبيد المكاتب على بعض جناية موجبها المال.
  - -فصل جنى عبد المكاتب عليه جناية موجبها المال
  - -فصل جنى على المكاتب فيما دون النفس
  - -فصل مات المكاتب وعليه ديون وأروش جنايات
- [+]مسألة كاتبه ثم دبره فإذا أدى فما الحكم
  - -فصل قال السيد لمكاتبه متى عجزت بعد موتي فأنت حر
  - -فصل كاتب عبدا في صحته ثم أعتقه في مرض موته أو أبرأه من مال الكتابة
  - -فصل وصى سيده بإعتاقه أو إبرائه من الكتابة
- [+]مسألة ادعى المكاتب وفاء كتابته وأتى بشاهد
  - -فصل أقر السيد بقبض مال الكتابة
  - -فصل أبرأه السيد من مال الكتابة
- -مسألة المكاتب إذا لزمته كفارة
- [+]مسألة ولد المكاتبة الذين ولدتهم في الكتابة
  - -فصل المولودة قبل الكتابة
- [+]مسألة بيع المكاتب
  - -فصل هبة المكاتب والوصية به ونقل الملك فيه
- [+]مسألة مشتري المكاتب
  - -فصل بيع الدين الذي على المكاتب من نجومه
  - -فصل كانت المكاتبة ذات ولد يتبعها في الكتابة فباعهما معا
  - -فصل وصى السيد بالمكاتب لرجل
  - -فصل وصى السيد بكتابته لرجل
  - -فصل وصى بمال الكتابة لرجل وبرقبته لآخر
  - -فصل كانت الكتابة فاسدة فأوصى لرجل بما في ذمة المكاتب
  - -فصل الوصية لمكاتبه
- [+]مسألة اشترى المكاتب أباه أو ذا رحمه
  - -فصل وهب للمكاتب بعض ذوي رحمه
  - -فصل يشتري المكاتب امرأته والمكاتبة زوجها
  - -فصل زوج السيد ابنه من مكاتبته برضاها ثم مات السيد وكانت من ورثته
- [+]مسألة كان العبد لثلاثة فجاءهم بثلاثمائة درهم فقال بيعوني نفسي بها فأجابوه
  - -فصل كان العبد بين شريكين فكاتباه بمائة فادعى دفعها إليهما وصدقاه
  - -فصل ادعى العبد أنه دفع المائة إلى أحدهما ليدفع إلى شريكه حقه ويأخذ الباقي وأنكر المدعى عليه
  - -فصل اعترف المدعى عليه بقبض المائة على الوجه الذي ادعاه المكاتب، وقال: قد دفعت إلى شريكي نصفها فأنكر الشريك
- [+]مسألة قال السيد: كاتبتك على ألفين، وقال العبد على ألف
  - -فصل اختلف المكاتب والسيد في أداء النجوم
  - -فصل كاتب عبدين واستوفى من أحدهما ولم يدر من أيهما استوفى
  - -فصل كان للمكاتب أولاد من معتقة آخر غير سيده
- -مسألة أعتق الأمة أو كاتبها وشرط ما في بطنها
- [+]مسألة يعجل المكاتب لسيده بعض كتابته ويضع عنه بعض كتابته
  - -فصل اتفقا على الزيادة في الأجل والدين في المكاتبة
  - -فصل صالح المكاتب سيده عما في ذمته بغير جنسه
- [+]مسألة العبد بين اثنين فكاتب أحدهما فلم يؤد كل كتابته حتى أعتق الآخر وهو موسر
  - -فصل عبد بين شريكين فكاتباه على ألف درهم فأدى إليهما تسعمائة مناصفة ثم إن أحدهما أعتق نصيبه
- [+]مسألة إذا عجز المكاتب ورد في الرق
  - -فصل ما أداه المكاتب إلى سيده قبل عجزه
  - -فصل موت المكاتب قبل الأداء
- [+]مسألة اشترى المكاتبان كل واحد منهما الآخر
  - -فصل كاتب عبيدا له صفقة واحدة بعوض واحد
  - -فصل أدى أحد المكاتبين عن صاحبه أو عن مكاتب آخر قبل أداء ما عليه بغير علم سيده
  - -فصل ضمان الحر لمال الكتابة
  - -فصل أدوا أي المكاتبين ما عليهم أو بعضه ثم اختلفوا
  - -فصل جنى بعض المكاتبين
- [+]مسألة شرط في كتابته أن يوالي من شاء
  - -فصل اشترط السيد على المكاتب أن يرثه دون ورثته
  - -فصل شرط على المكاتب خدمة معلومة بعد العتق
  - -فصل كاتبه على ألفين في رأس كل شهر ألف وشرط أن يعتق عند أداء الأول
- [+]مسألة أسر العدو المكاتب فاشتراه رجل فأخرجه إلى سيده فأحب أخذه
  - -فصل حبس المكاتب
  - -فصل أوصى بأن يكاتب عبده
  - -فصل قال كاتبوا أحد رقيقي
  - -فصل الكتابة الفاسدة
[+]كتاب عتق أمهات الأولاد
- -فصل وطئ الرجل أمته فأتت بولد بعد وطئه بستة أشهر فصاعدا
- -فصل اعترف بوطء أمته في الدبر أو دون الفرج فهل يلحقه ولدها
- [+]مسألة أحكام أمهات الأولاد
  - -فصل بيع أم الولد
- [+]مسألة أصاب الأمة وهي ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا
- -مسألة لأم الولد شروطا ثلاثة
- [+]مسألة أم الولد تعتق من رأس مال التركة
  - -فصل ما يتعلق به العتق يستوي فيه المسلم والكافر والعفيف والفاجر
- [+]مسألة أم الولد إذا ولدت بعد ثبوت حكم الاستيلاد لها من غير سيدها من زوج أو غيره
  - -فصل ولد أم الولد قبل استيلادها
- -مسألة أسلمت أم ولد النصراني
- -مسألة أم الولد أمة وكسبها لسيدها
- [+]مسألة أوصى لأم الولد بما في يدها
  - -فصل أوصى لمدبره أو مدبرته
- -مسألة عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها
- [+]مسألة جنت أم الولد
  - -فصل ماتت الأمة قبل فدائها
  - -فصل كسبت أم الولد بعد جنايتها شيئا
- -مسألة أم الولد إذا جنت جنايات
- -مسألة وصية الرجل لأم ولده وإليها
- -مسألة تزويج أم ولده
- [+]مسألة من قذف أم الولد
  - -فصل قتل الحرة لأمة
- -مسألة كيف تصلي أم الولد
- -مسألة إذا قتلت أم الولد سيدها

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب فصل في ليلة القدر

قَالَ: بَلْجَةٌ سَمْحَةٌ، لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ، تَطْلُعُ الشَّمْسُ صَبِيحَتَهَا لَا شُعَاعَ لَهَا.» (٢١٤٦)

فَصْلٌ: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْتَهِدَ فِيهَا فِي الدُّعَاءِ، وَيَدْعُوَ فِيهَا بِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنْ وَافَقْتَهَا بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: قُولِي: «اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي» .

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب المغني لابن قدامة - ط مكتبة القاهرة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: