كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي

الفصل ٥ - استدراكها البول قائمًا

أَخرج الترمذى والنسائي وابن ماجه من جهة شريك بن عبد الله، عن المقدام بن شريح بن هانيء، عن أَبيه عائشة قالت: "من حدثكم أَن رسول الله Object كان يبول قائمًا فلا تصدقوه، ما كان يبول إِلا قاعدًا". هذا لفظ الترمذى وقال: "هو أحسن شيءٍ في هذا الباب وأَصح". انتهى. وإسناده على شرط مسلم. (١)

واعلم أّنه قد حَدَّث عن رسول الله Object بالبول قائمًا حذيفة؛ أَخرجاه في الصحيحين (٢).

وجمع بعضهم بين الروايتين؛ لأَن النفى في حديث عائشة ورد على صيغة "كان" بمعنى الاستمرار في الأَغلب، وحديث حذيفة ليس فيه "كان" فلا يدل إِلا على مطلق الفعل ولو مرة.

ويدل لذلك ما رواه الحاكم في مستدركه من جهة أَبى هريرة أَن رسول الله Object بال قائمًا من جرح كان بمَأْبِضِه، وقال: رواته ثقات (٣).

(١) ت: (١/ ١٧ - ١٨) أبواب الطهارة (٨) باب ما جاء في النهى عن البول قائما، رقم (١٢) وقال الترمذى: وفى الباب عن عمر، وبريدة، وعبد الرحمن بن حسنة.
س: (١/ ٢٦) (١) كتاب الطهارة (٢٥) البول في البيت جالسًا.
رقم: (٢٩)
جه (١/ ١١٢) (١) كتاب الطهارة وسننها (١٤) باب في البول قاعدًا رقم: (٣٠٧) ولفظه:
"من حدثك أن رسول الله Object بال قائمًا فلا تصدقه، أَنا رأيته يبول قاعدًا".
وقد صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي (المستدرك ١/ ١٨٥).
(٢) خ: (١/ ٣٩٤) (٤) كتاب الوضوء (٦٢) باب البول عند سباطة قوم. رقم (٢٢٦)
م: (١/ ٢٢٨) (٢) كتاب الطهارة (٢٢) باب المسح على الخفين.
(٣) المستدرك (١/ ١٨٢) كتاب الطهارة - البول قائما وقاعدًا.
وقال: هذا حديث صحيح ورواته ثقات.
والمأْبِض: باطن الركبة.