كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وقال الترمذي:

هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد.

* * *

[٢٢٢- باب: الاحتباء والإمام يخطب]

أي: هذا باب في بيان الاحتباء والحال أن الإمام يخطب يوم الجمعة، والآن نُفسر الاحتباء. ١٠٨١- ص- نا محمد بن عوف، نا المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب،

عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه: أن رسولَ الله نَهَى

عن الحبوَةِ يَومَ الجُمُعَةِ والإمامُ يَخْطُبُ (١) .

[٢/٨٨ - أ] ش- المقرئ عبد الله بن يزيد المقرئ المدني، وسعيد بن/ أبي أيوب مقلاص المصري.

وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون المديني المَعَافري، أصله من الروم،

سكن مصر، وقيل: اسمه يحيي بن ميمون. روى عن: سهل بن معاذ

ابن أنس الجهني، وعلى بن رباح اللخمي، وإسحاق بن ربيعة. روى

عنه: يزيد بن محمد القرشي (٢) ، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.

قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا

يحتج به. وقال أبو نصر بن ماكولا: هو زاهد يعرف بالإجابة والفضل.

(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب
(٢) كذا ذكره المصنف فيمن روى عنه، وذكره فيه تهذيب الكمال، فيمن روى عنه أبو مرحوم، وذكر محققه أنه جاء في حاشية النسخة تعقيب للحافظ المضي على صاحب "الكمال" نصه: "كان فيه روى عنه يزيد بن محمد الدمشقي، وكذلك في كتاب ابن أبي حاتم، وذلك وهم، وأنما يروي هو عن يزيد بن محمد كما ذكرنا، وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عنه".