كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

قوله: " طائفة" أي: شيئاً من ثوبها مثل الجلباب/ والخمار والمقنعة، [٢/٩٣ - ب] ونحو ذلك. والحديث: أخرجه الجماعة.

١١٠٨- ص- نا محمد بنِ عُبيد، نا حماد، نا أيوب، عن محمد، عن

أم عطية بهذا الخبر قال: ويعْتزِلُ الحُيضُ مُصَلى المسلمين. ولم تذكرِ " الثوبَ " (١) .

ش- أي: بالخبر المذكور، ولم تذكر فيه قضية الثوب.

ص- قال: وحدث عن حفصة، عن امرأة تحدثه، عن امرأة أخرى

قالت: قيل: يا رسولَ اللهِ، فذكر معنى موسى (٢) في الثوبِ.

ش- أي: حدث محمد بن سيرين، عن أخته حفصة بنت سيرين.

وهذه الرواية فيها امرأتان مجهولتان، ولكن القرائن تدل على أن المراد من

المرأة الثانية هي أم عطية.

قوله: " فذكر معنى موسى " أي: ذكر محمد معنى حديث موسى بن إسماعيل في الثوب.

١١٠٩- ص- نا النفيلي، نا زهير، نا عاصم الأحول، عن حفصة بنت

سيرين، عن أم عطية قالت: وكنا نُؤمرُ " بهذا الخبر (٣) .

ش- أي: كنا نؤمر بأن نخرج ذوات الخدور- الحديث.

(١) انظر الحديث السابق.
(٢) في سنن أبي داود: "معنى حديث موسى ".
(٣) البخاري: كتاب العيدين، باب: خروج النساء والمحيض إلى المصلى (٩٧٤) ، مسلم: كتاب صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين
إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال (١٠/٨٨٩) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (٥٤٠) ، النسائي: كتاب صلاة العيدين، باب: اعتزال المحيض مصلى الناس (٣/ ١٨١) ، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين (١٣٠٧، ١٣٠٨) .
٥٣١ شرح سنن أبي داوود ٤