كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

قلتُ لرسول الله- عليه السلامِ-: " في سورة (١) الحجِّ سجدتانِ؟ قال: نعم، ومن لَم يَسْجدهما, فلا يقرأهُمَا " (٢) .

ش- عبد الله بن وهب، وعبد الله بن لهيعة، ومَشرح- بفتح الميم (٣) ، وسكون الشين المعجمة، وفتح الراء، وفي آخره حاء مهملة- كذا رواه الأصمعي بالحاء المهملة، ابن هاعان بالهاء والين المهملة، أبو المصعب المعافري المصري. سمع عقبة بن عامر الجهني. روى عنه ابن لهيعة، والليث بن سعد، وعبد الله بن هبيرة، وغيرهم قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد بن حنبل: معروف، مات قريبا من سنة عشرين ومائة. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.

وهذا الحديث أيضا من جملة مستندات الشافعي. ورواه أحمد في "مسنده"، والحاكم في " مستدركه "، والترمذي في " جامعه "، وقال ليس إسناده بالقوي، وقال الحاكم: هذا حديث لم نكتبه مستندا إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن لهيعة أحد الأئمة، إنما نُقمَ عليه اختلاطه في آخر عمره، وقال في " مختصر الحق ": وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، ومشرح بن هامان، ولا يحتج بحديثيهما.

***

[٣١٥- باب: من لم ير السجود في المفصل]

أي: هذا باب في بيان قول من لم ير السجود في المفصل، وهو من سورة محمد إلى آخر القرآن، وقد مر غير مرة.

١٣٧٣- ص- نا محمد بن رافع، نا أزهر بن القاسم، قال محمد: رأيته بمكة، نا أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس " أن رسولَ الله- عليه السلام- لم يَسجدْ في شيءٍ من المفصلِ، منْذُ تحولَ إلى المدينة " (٤) .

(١) في سنن أبي داود: " يا رسول الله أفي سورة ".
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: السجدة في الحج (٥٧٨) .
(٣) وضبطه ابن حجر في " التقريب " بكسر الميم.
(٤) تفرد به أبو داود.