كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

وقال إبراهيم النخعي (١) : كانوا يكرهون الغريب من الحديث.

وقال يزيد بن أبي حبيب (٢) : إذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة،

فإن عُرف وإلا فدعْه.

[* قد يوجد المرسل والمدلس عند عدم وجود الصحاح]

وإن من الأحاديث في كتابي " السنن " ما ليس بمتصل، وهو: مرسل

ومدلّس (٣) ، وهو إذا لم توجد الصحاح عند عامة أهل الحديث على معنى أنه

متصل، وهو مثل: الحسن (٤) عن جابر (٥) ، والحسن عن أبي هريرة (٦) ،

والحكم (٧) عن مقسْم (٨) ، وسماع الحكم من (٩) مقسم أربعة أحاديث (١٠) .

(١) هو إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي الفقيه العابد الصالح، توفي سنة (٩٦ هـ) .
(٢) هو أبو رجاء يزيد بن أبي حبيب الأزدي ولاء المصري الفقيه، كان مفتي أهل مصر،
وهو أول من أظهر بمصر العلم بالحلال والحرام، توفي سنة (١٢٨ هـ) .
(٣) في الأصل بعد هذه الكلمة أقحمت كلمة: " يعني ".
(٤) هو الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، شيخ الإسلام، وأحد الشجعان، كان ثقة
عابداً، بليغ الموعظة، وافر العلم، توفي سنة (١١٠ هـ) ، ونقل ابن حجر في
" تهذيب التهذيب " (٢/٢٦٧) عن علي بن المديني قوله: " ولم يسمع ومن جابر بن
عبد الله ".
(٥) هو جابر بن عبد الله الأنصاري، صحابي جليل مشهور، توفي سنة (٧٨ هـ) بالمدينة.
(٦) هو الصحابي الجليل أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، توفي سنة (٥٩ هـ) ،
ونقل ابن حجر في " تهذيب التهذيب " (٢/٢٦٧) عن بهز بن أسد قوله في الحسن
البصري: لم يسمع الحسن من ابن عباس، ولا من أبي هريرة، ولا من جابر، ولا
من أبي سعيد الخدري، واعتماده على كتب سمرة ".
(٧) هو الحكم بن عتيبة الكندي ولاء، الكوفي، أحد الأعلام، ثقة لبت، توفي سنة (١١٥ هـ) .
(٨) هو مقسم بن بُجرة- أو ابن نجدة- مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. روى عن:
ابن عباس، وعبد الله بن الحارث، وعائشة، وأم سلمة. توفي سنة (١٠١ هـ) .
(٩) في الأصل: " عن ".
(١٠) جاء في " تهذيب التهذيب " (١٠/٢٨٨) هذا القول كما يلي: " ... عن أحمد:
لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب ".