كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

مَكانَهُ لم يَعدُه صَلَى (١) فيه، وإن أصَابَ- يعني: ثوبَه- منه شيءٌ غَسَلَ

مَكَانَه لم يَعدُهُ، صَلَى (١) فيه " (٢) .

ش- يحيى القطان.

وجابر بن صُبح الراسبي أبو بشر البصري. روى عن: خلاس بن

عمرو الهجري، والمثنى بن عبد الرحمن، وأمية بن عبد الرحمن،

وغيرهم. روى عنه: شعبة، ويحيى القطان، وعيسى بن يونس،

وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. روى له: أبو داود، والترمذي،

والنسائي (٣) .

وخِلاس- بالخاء المعجمة- ابن عمرو الهَجَري- بفتح الهاء والجيم-

البصري. سمع: عمار بن ياسر، وابن عباس، وعائشة، وأبا رافع

الصائغ. وروى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة. روى عنه:

مالك بن دينار، وقتادة، وعوف الأعرابي، وداود بن أبي هند. قال

أحمد ويحيى: هو ثقة./وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف

عن عليِّ وليس بقوي. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ولم أر

بعامة حديثه بأساً. روى له: البخاري ومسلم مقروناً، وأبو داود،

والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٤) .

قوله: " في الشعار الواحد " الشعار بكسر الشين: هو الثوب الذي يلي

الجسد، لأنه يليَ شعره، والدثار: الثوب الذي فوق الشعار، ومنه

حديث الأنصار: " أنتم الشعار، والناس الدثار " أي: أنتم الخاصة

والبطانة.

(١) في سنن أبي داود: " ولم يعدُه ثم صلى "، وقبل كلمة " صلى " في الأصل
في الموضعين بياض، فلعله كتب " ثم " ثم حكها، والله أعلم.
(٢) النسائي: كتاب الطهارة، باب: مضاجعة الحائض (١/١٥٠- ١٥١) ،
وكتاب الحيض، باب: نوم الرجل مع حليلته في الشعار الواحد وهي حائض
(١/١٨٨) ، وكتاب القبلة، باب: الصلاة في الشعار (٢/٧٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٤/٨٦٩) .
(٤) المصدر السابق (٨/١٧٤٤) .