كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

الله ومن قطع صفا قطعه الله " (١) . رواه أبو داود بسند صحيح عن عيسى عن

إبراهيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية/عن كثير بن مرّة

عنه به، وعنده أيضا عن قتيبة عن الليث عن معاوية عن أبي الزاهرية عن أبي

شجرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يذكر ابن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: قال

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خياركم ألينكم مناكب في الصلاة " (٢) . وعق أنس أن

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق،

فو الذي نفسي بيده إنّى لأرى الشيطان يدخل في خلل الصف كأنها

الحدف " (٣) . وفي لفظ عن محمد بن مسلم صاحب المقصورة قال: صليت

إلى جنب أنس فقال: هل تدري لم صنع هذا العود؟ فقلت: لا والله، قال:

كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يضع عليه يده فيقول: " استووا واعدلوا صفوفكم " (٤) ،

وهو عند الحاكم وزعم أنه على شرط الشيخين أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كان إذا

قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال: " اعتدلوا سووا صفوفكم ثم

أخذه بيساره "، فقال: " اعتدلوا سووا صفوفكم " (٥) . وعند الطبراني في

الأوسط من حديث أبي صالح عن أبي هريرة يرفعه: " إنَّ الله وملائكته

يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا إلّا رفعه الله به

درجة ودورت عليه الملائكة من البر " (٦) . وقال: لم يرد غانم بن الأحوص عن

(١) حسن. رواه أبو داود (ح/٦٦٦) ، وعبد الرزاق (٢٤٤١) ، والترغيب (١/٣١٩) ، والفتح
(٢/٢١١) ، والمشكاة (١١٠٢) .
(٢) حسن. رواه أبو داود (ح/٦٧٢) ، والبيهقي (٣/١٠١) ، والمجمع (٢/٩٠) ، وعزا هـ إلى
الطبراني في " الأوسط " والبزار وإسناد البزار حسن، وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد ضعفه
الدارقطني. وابن حبان (٩٣٧) ، والطبراني (١٢/٤٠٥) ، وعبد الرزاق (٢٤٨٠) ، والترغيب (١/
٣٢٢) ، والمشكاة (١٠٩٩) ، والكنز (٢٠٠٨١، ٢٠٦٣٧، ٣٠٦٣٨) ، الخطيب (١٢/٥٠) .
(٣) ضعيف. رواه أبو داود (ح/٦٦٧) ، والبيهقي (٣/١٠٠) ، وابن حبان (٣٨٧) ، والمشكاة
(١٠٩٣) ، وابن خزيمة (١٥٤٥) ، وشرح السنة (٣/٣٦٩) ، والترغيب (١/٣١٨) ، والكنز
(٢٠٥٥٧) ، وأصفهان (٢/١٢٣) ..
(٤) رواه أحمد (٣/٢٦٨) ، والمنثور (٥/٢٩٣) ، وإتحاف (٢/١١٥) .
(٥) حسن. رواه أبو داود (ح/٦٧٠) ، والبيهقي (٢/٣،٢٢/١٣٠) ، والمشكاة (١٠٩٨٥) .
(٦) تقدْم. ورواه ابن ماجة (ح/٩٩٥) ، وأحمد (٨٩،٦/٦٧، ١٦٠) ، والبيهقي