كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

السنن أيضًا من حديث أبي الجعد: ثنا شعبة عن الجُريري عن خالد بن علاثة

عن أبي هريرة قال:"من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء" (١) وفي

لفظ:"فسألناه عن استحقاق النومْ فقال: هو أن يضع جنبه"قال البيهقي.

وروى ذلك مرفوعا ولا يصح، وفي كتاب أبي داود عن أنس قال:" كان

أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم ثم

يصلون ولا يتوضئون" (٢) قال أبو داود: وزاد فيه سعيد عن قتادة قال: على

عهد النبي- عليه السلام- وفي رواية معمر عن قتادة:"حتى أني أسمع

لأحدهم غطيطًا"وفي رواية كتاب الترمذي من حديث عبد السلام بن حرب

عن خالد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس:"أنه رأى رسول

الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نام وهو ساجد حتى غطّ أو نفخ ثم قام فصلى، فقلت: يا رسول

الله، إنك قد نمت، قال: إنّ الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فأنه

إذا اضطجع استرخت مفاصله" (٣) ، قال أبو عيسى: رواه سعيد عن أبي

عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله: ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه، ولما

ذكره دعلج في مسند ابن عباس من تأليفه، قال: سمعت موسى بن هارون

(١) شاذ لا يصح."غرائبً شعبة" (٢/١٤٨) والبغوي في"الجعديات" (٧/١/٦٩) ومن
طريقه البيهقي (١/١١٩) . وعلي بن الجعد ثقة ثبت، وقد تابعه ثقات، فقال ابن أبي شيبة في
"المصنف" (١/٢/٣٩) : حدثنا هُشيم وابن عُلَية عن الجريري عن خالد بن غِلاف القيسي عن
أبى هريرة قال: فذكره موقوفا عليه. ولعله الصواب. وزاد ابن علية، قال الجريري: فسألنا
عن استحقاق النوم؟ فقالوا:"إذا وضع جنبه".
انظر: الضعيفة (ح/٩٥٤) .
(٢) حسن. رواه أبو داود في: ١- كتاب الطهارة، ٧٩- باب الوضوء من النوم، (ح/
قوله:"تخفق"خفق يخفق- من باب ضرب يضررب- يقال: خفق برأسه، إذا أخذته
سنة من النعاس فمال برأسه دون جسده.
(٣) منكر. رواه الترمذي (ح/٧٧) وأبو داود (ح/٢٠٢) قلت: وقد سبق أن وضحنا أن
الترمذي لم يعلّق على هذا الحديث بالحسن أو غيره. ولكن قال أبو داود عقب حديثه:
"الوضوء على من نام مضطجعا"هو حديث منكر لم يروه إلا يزيد أبو خالد الدالاني عن
قتادة. وقال: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له، وقال:
ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟ ولم يعبأ بالحديث.