كتاب المقترب في بيان المضطرب

كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

٤- الحكم للأحفظ ١:

كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

٥- القول بالتعارض:

كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

مثاله: ما رواه ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابياً يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} ٢ فانتهى إلى {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحيىيَ الْمَوْتَى} ٣ فليقل: بلى" ٤.

وخالفه ابن علية:

فرواه عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة قال: "إذا قرأ أحدكم {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فقرأ {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحييَ الْمَوْتَى} فليقل: بلى"٥.

والحديث أعله الذهبي باضطراب سنده٦.

١ فتح الباقي (١/١٧٨) للأنصاري.
٢ سورة القيامة ١.
٣ سورة القيامة (٤٠) .
٤ أخرجه أبو داود في السنن (١/٥٥٠رقم٨٨٧) .
٥ أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (٧١) .
٦ الميزان (٤/٥٨٩) .