كتاب مدخل في علوم القراءات

و"لا" لا تفصل بين العامل والمعمول كقولك: أحب أن تذهب أحب ألا تذهب، وقوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُد} ١، وقوله: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} ٢، فالنصب باق مع "لا" كما هو موجود بدون "لا" كما جاء قوله تعالى: {وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه} ٣، وقوله سبحانه: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} ٤.

وحكى بعض النحويين أنه قال: من رفع هذا الفعل كتب: "أن لا" منفصلة؛ لأن الهاء المضمرة المقدرة تحول في المعنى بين "أن" و "لا" من نصب الفعل كتبه غير منفصل؛ إذ لا شيء يقدر يحول بين "أن" و "لا"٥.

المراجع، حجة القراءات لابن أبي زرعة ص٢٣٣.

الحجة لابن خالويه ص١٣٥.

الكشف لمكي ج١ ص٤١٦.

النشر ج٢ ص٤٤.

وراجع كتاب سيبويه ج١ ص٥١٥، وتفسير مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب ص ٣٠ مخطوط المدرسة الأحمدية، حلب. طـ ثانية بيروت.

قوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سورة الأعراف: ١٨٥] .

١ سورة ص: ٧٥.
٢ سورة الأعراف: ١٢.
٣ البقرة: ٢٤٦.
٤ سورة الحديد: ١٠.
٥ الكشف ج١ ص٤١٦.