الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

(٨٠) حَدِيث ابْن عمر: " كَانَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يلبس النِّعَال السبتية، ويصفر لحيته بالورس، والزعفران ".

وَقَالَ: صَحَّ نَهْيه عَن التزعفر، فأوهم ضعف هَذَا.

فَقَالَ (د) : ثَنَا عبد الرَّحِيم بن مطرف، ثَنَا عَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، ثَنَا ابْن أبي

رواد، عَن نَافِع عَنهُ؛ فعمرو ثِقَة.

قلت: ابْن أبي رواد، قَالَ ابْن حبَان: روى [عَن] نَافِع نُسْخَة مَوْضُوعَة،

وَقَالَ عَليّ بن الْجُنَيْد: ضَعِيف.

قلت: وتفرده يعد مُنْكرا، وَلم يخرجَا لَهُ فِي " الصَّحِيح ".

(٨١) حَدِيث ابْن عمر: " يقبل تَوْبَة عَبده مَا لم يُغَرْغر ".

حسنه (ت) .

فَهَذَا يحْتَمل أَن يُقَال: صَحِيح.

عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، عَن أَبِيه عَن مَكْحُول، عَن جُبَير بن نفير عَنهُ.

قلت: بل هُوَ مُنكر، ضعفه ابْن معِين فِي رِوَايَة عُثْمَان بن سعيد؛ وَقَالَ مرّة:

لَيْسَ بِهِ بَأْس؛ وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَقَالَ (س) : لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: [يكْتب] حَدِيثه على ضعفه.

قلت: وَمَكْحُول مُدَلّس، فَأَيْنَ الصِّحَّة مِنْهُ؟

(٨٢) حَدِيث أنس: " كل ابْن آدم خطَّاء ... ".

قَالَ (ت) : غَرِيب.