للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

[الراغب الأصفهاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الأدب

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب (٢) ومما جاء في الحر والبرد والرياح والسحاب والأمطار والمياه وما يتعلق بذلك الضياع
+ - التشكيل

أرويتها فاحبس الماء حتى يبلغ الماء الجدر «١» ثم أرسل الماء إلى أخيك. قال الزبير: وهذا كان صريح الحكم.

وإنما كان النبي صلّى الله عليه وسلّم أمر الزبير بالمعروف ومواساة أخيه فلما زاده القول قضى بينهما بصريح الحكم، فأنزل الله تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ

«٢» .

[الضياع]

قال أبو منصور العدوي:

قد كانت الضيعة فيما مضى ... تغلّ من يملكها دائبه

فصار من يملكها يومنا ... تغلّ من مهجته الذاهبه

ستغرق الغلّة في خرجها ... وتفضل الكلفة والنائبه

(٣) وممّا جاء في الربيع والخريف والأزاهير والأشجار والنبات

أصل النيروز «٣» والمهرجان

سأل المأمون أصحابه عن أصل النيروز والمهرجان «٤» وصب الماء، فلم يخبره أحد فقال: الأصل في النيروز أن أبرويز عمر أقاليم إيران شهر، وهي أرض بابل، فاستوت له أسبابه واستقام ملكه يوم النيروز فصار سنة للعجم وكان ملكه ألفا وخمسين سنة ثم أتى بعده بيور أسف وملك ألف سنة فقصدا فريدون وأسره بأرض المغرب وسجنه بأرض بجبل دياوند يوم النصف من ماء نهر فسمى ذلك اليوم مهرجانا وصار سنة لهم تعظيمه فالنيروز أقدم من المهرجان بألفين وخمسين سنة.

وقيل: النيروز هو يوم ولد كيومرث بن هبة الله بن آدم، لأن الجدران اخضرت لمولده، وأثمرت الأشجار لغير إبانها وقيل: هو اليوم الذي أحرق الله تعالى فيه الظلمة بالنور، وخلق السموات والأرض، وكون الدنيا، وأمر الفلك بالدوران وأما صب الماء فهو قوم أصابتهم قحمة من الأزل، فقحطوا زمانا وانقطعت عنهم الأمطار وتموّتت مواشيهم ثم مطروا واستبشروا لطول عهدهم به فكان من رش من ذلك المزن سرّه وأعجبه، فجعلته العجم سنة إلى آخر الدهر.

<<  <  ج:
ص:  >  >>