كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

ليس للِإنسانِ إلاَّ ما سعى " وقول الداعي: وإليكَ نَسْعَى ونحفِدُ.

٣١ - قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها. .) فيه حذفٌ تقديره: وإذا رأوا تجارةً انفضُّوا إليها، أو لهواً انفضُّوا إليه، فَحُذِف الثاني لدلالة الأول عليه، وقرأ ابن مسعودٍ: " انفضُّوا إليهما " وعليه فلا حذف.

" تَمَّتْ سُورَةُ الجمعة "

سُورة المنافِقون

١ - قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)

أي في شهادتهم التي يعتقدونها، فالتكذيبُ للشهادة لا للمشهود به.

قوله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبهم) ،

" ذلِكَ بأنَّهمْ " أي المنافقين " آمنُوا ثمَّ كَفَرُوا " أي آمنوا بألسنتهم، وكفروا بقلوبهم، ف " ثُمَّ " للترتيب الِإخباري لا الِإيجادي.

قوله تعالى: (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذرْهُمْ) ،

" كلّ " مفعول أول ليحسب، و " عليهم " مفعولٌ