كتاب المجموع اللفيف

ليس في كلام العرب مثل كنهبل [١] إلا قرنفلا وحدنبلا، وهي لعبة الصبيان.

قال: وأنشدنا ابن الأعرابي: [الرجز]

حدنبلى حدنبلى يا صبيان قد ... طرّقت ناقتكم بانسان

[١٨٥ ظ] فذاكرت أبا سعيد السكرى بذك فقال: هذا غلط، أخبرني محمد بن حبيب، وأبو الحسن الطوسي، عن ابن الأعرابي، أنشد لسالم بن دارة في بني فزارة: [الرجز]

حدبدبى بدبدبى يا صبيان ... حدبدبى بدبدبى من الآن [١]

حدبدبى بدبدبى حدنبان ... إنّ بني فزارة بن ذبيان

قد طرقت ناقتهم بانسان ... مشياء سبحان خلق الرحمن

[[قالت العرب]]

قال أبو الحسن: العرب تقول: أخذ فلان في كلّ فنّ وعنّ وسنّ.

فالفنّ [٢] الناحية، والعنّ [٣] : ما عرض له، والسّنّ [٤] : القصد.

ويقال: رجل مفتن، أي يأخذ في كل ناحية وطريق من العلم، وهو مدح، فاذا ذمّوه قالوا: فلان متفنّن، أي مختلف الأمر، مأخوذ من الفنن، وهو الغصن، وذلك أن الغصنة تذهب مذاهب مختلفة على غير استقامة.

[[في الخضاب]]

قال: وقيل لأعرابي: ألا تخضب؟ قال: لا، قال: ولم؟ قال: لأنّ

[١] حدبدبى: لعبة للنبيط. (القاموس المحيط: حدب)
[٢] الفن: الحال، والضرب من الشيء، وافتنّ أخذ في فنون من القول. (القاموس المحيط: فنن)
[٣] العنّ: عنّ الشيء يعن، إذا ظهر أمامك واعترض، كاعتن، والاسم: العنن (القاموس: عنن)
[٤] االسنّ: سنن الطريق، نهجه وطريقته، وجاءت الريح سناسن، على طريقة واحدة، والسنن: الإبل تستن في عدوها.
(القاموس: سنن)