كتاب عودة الحجاب

أم إبراهيم البصرية العابدة:

حُكي أنه كان بالبصرة نساء عابدات، وكان منهن أم إبراهيم الهاشمية، فأغار العدو على ثَغْر من ثغور الإسلام، فانْتُدِبَ الناسُ للجهاد، فقام عبد الواحد بن زيد البصري في الناس خطيبًا، فَحَضهم على الجهاد، وكانت أم إبراهيم هذه حاضرةً مجلسَه، وتمادي عبد الواحد على كلامه، ثم وصف الحور العين، وذَكَر ما قيل فيهن، وأنشد في وصف حَوْراء:

غادة ذاتُ دَلال وَمَرَحْ ... يَجدُ النًاعِتُ فيها ما اقترحْ

خُلِقَتْ مِن كل شيء حَسَن ... طيب فاللَّيْثُ فيها مُطَّرَحْ

زَانَها الله بوجهٍ جُمِعَت ... فيه أوصافُ غَريباتِ المُلَح (أ)

وبعين كُحلُها من غُنْجِها (ب) ... وبِخَدٍّ مِسكُهُ فيه رَشح

ناعم يجري على صفحتِهِ ... نَضرةُ المُلْكِ ولألاءُ الفرح

أتَرى خاطبَها يسمعُها ... إذ تُدِيرُ الكأسَ طَوْرًا والقَدَح

في رياض مونق نَرْجَسُها ... كلما هبَّتْ له الريحُ نَفَح

وهي تدعوه بِوُد صادق ... مُلئ القلبُ به حتى طَفَح

يا حبيبًا لستُ أهوى غيرَه ... بالخواتيمِ يتِم المُفْتَتَح

لا تكونن كمن جَدَّ إلي ... مُنْتَهى حاجَتِهِ ثم جَمَح

لا، فما يَخْطُبُ مثلي مَنْ سَها ... إنما يخطب مِثلي مَنْ ألح

قال: فماج الناسُ بعضُهم في بعض، واضطرب المجلس، فوثبت أم إبراهيم من وسط الناس، وقالت لعبد الواحد: " يا أبا عبيد، ألستَ تعرف ولدي إبراهيم، ورؤساءُ أهل البصرة يخطبونه على بناتهم، وأنا أضربه عليهم، فمَد والله أعجبتني هذه الجاريةُ، وأنا أرضاها عروساً لولدي، فَكَررْ ما

(أ) المُلحَة: واحدة المُلَح من الأحاديث.
(ب) الغُنْج: بالضم، وبضمتين، والغُنَاج: الشكْل: الدلال، يقال: غنَجت الجارية، وهي غنِجة.