كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

المدفون في سيالكوت طبعة في القسطنطينية سنة ١٢٧١هـ وعليه ايضاً حاشية للقاضي شهاب الدين أحمد الخفاجي المصري المتوفى سنة ١٠٦٩هـ ١٦٥٨م سماها عناية القاضي وكفاية الراضي في تفسير البيضاوي طبعة في ٨ج في بولاق سنة ١٢٨٢هـ وعليه ايضاً حاشية لاسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي نسبة الى قونوي في اسيا الصغرى المتوفى بدمشق سنة ١١٩٥هـ وضعها بايعاز السلطان عبد الحميد خان العثماني الذي تولى من سنة ١١٨٧ الى ١٢٠٣هـ الموافق لسنة ١٧٧٣ الى ١٧٨٩م طبعة في ٧ج في القسطنطينية سنة ١٢٨٦هـ. وعلى الهامش حاشية اخرى لابن التوحيد فرغ من تأليفها سنة ٨٨٠هـ.

قال المنلى المنشئ يمدح تفسير البيضاوي هذين البيتين

اولو الالباب لم ياتوا ... بكشف قناع ما يتلى

ولكن كان القاضي ... يد بيضاء لا تبلى

[٥ - مفاتيح الغيب المشهور بالتفسير الكبير]

لفخر الدين الرازي المتوفى سنة ٦٠٦هـ ١٢٠٩م في مدينة هرات. طبع في ٦جفي بولاق من سنة ١٢٧٨ الى ١٢٨٩هـ وايضا في ٨ج في القاهرة سنة ١٣٠٩هـ وعلى الهامش التفسير المسمى بارشاد العقل السليم لابي السعود العمادي المتوفى سنة ٩٨٢هـ.

وطبع ايضاً في القسطنطينية في عدة اجزاء سنة ١٣٠٧هـ - سترد سيرة الرازي في فقرة كتب التوحيد.

[٧ - مفاحمات الاقران في مبهمات القران]

للسيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ طبع في لايدن سنة ١٨٣٩م وايضا في بولاق سنة ١٢٨٤هـ والفاظ القران الشريف بالحبر الاحمر. وهو موجز مفيد.