كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

فتوجه جمع من الافاضل الى تخريج احاديثها ... ومن احسن تخاريج احاديثه تخريج الزيلعي فانه مشتمل على بسط بسيط في ذكر الاحاديث التي احتجت بها الحنفية ولخص ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢هـ كتاب نصب الرية هذا انظر كشف الظنون جزء ٦صح ٤٨٨

ومنها الدراية في تخريج احاديث الهداية طبعت على الحجر في دلهي سنة ١٨٨٢م في مطبعة الفاروقي ومنها الشرح المسمى بفتح القدير للعاجز الفقير لكمال الدين محمد السيواسي المعروف بابن الهمام المتوفى سنة ٨٦١هـ ١٤٥٦م طبع في ٤ج على الحجر في لكناو سنة ١٢٩٢هـ وفي صحيفة ٣٦٩ من الجزء الثالث يبتدئ كتاب نتائج الافكار للقاضي زاده الرومي والنتائج هذه هي تكملة لكتاب فتح القدير وطبعت الهداية مع الوقاية الآتي ذكرها في ٤ج في كازان سنة ١٨٨٨م انظر كشف الظنون جزء ٤ صح ٢٧٤ وجزء ٦ صح ٤٧٩و٤٨٤ ومما قاله بعض الادباء في الهداية هذان البيتان

إن الهداية كالقرآن قد نسخت ... ما صنفوا قبلها في الشرح من كتب

فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها ... يسلم مقلك من زيغ ومن كذب

٧ - طبع في كازان ١٢٦٠ وايضاً فيها ١٢٩٠هـ. وهذا المختصر هو للامام صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة

الشرح على وقاية الرواية في مسائل الهداية طبع على الحجر في لكناو سنة ١٢٩٠هـ وعلى الهامش حاشية عليه لجلبي. انظر كشف الظنون عدد ٤٥٨ والشرح هذا لصدر الشريعة الاصغر عبد الله بن مسعود بن تاج الشريعة المتوفى سنة ٧٤٧هـ ١٣٤٦م وجده هو صدر الشريعة صاحب الوقاية