كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

التوحيد والعقائد أي علم الكلام ويعرف ايضاً باصول الدين

قال لبيد بن ربيعة

ألا كلُ شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل

وقال ابو العتاهية

وكلٌ لآلائهِ ذاكرُ ... مقرٌ لهُ شاكرٌ حامد

وفي كل شيء لهُ آية ... تدل على إنهُ الواحد

لعلماء السنة من المسلمين في التوحيد رأيان اولهما يعرف بالاعتقاد الاشعري نسبة الى ابي الحسن الاشعري الآتي ذكره. والثاني بالاعتقاد الماتريدي نسبة الى ابي المنصور المايريدي المفسر المجتهد قدوة الآمة الحنفية.

ولما كان خلافهم هذا داخلاً في جوهر المسألة لا داعِ لنا الى الخوض فيه لاننا انما نتعرض لاهداء الطالب الى المصنفات النفيسة التي طبعت ولا نبحث عن الموضوع نفسه. غير اننا اوردنا كتب التوحيد في اخر الكلام عن الكتب الدينية لاشتراك التوحيد في الجوهر مع الحكمة أي الفلسفة التي ستذكر كتبها في الفقرة الآتية. ولولا هذه العلاقة بين الفلسفة والتوحيد لوجب تقديم كتبه قبل كتب الفقه. واذا لم يجد القارئ مطلوبه في هذه الفقرة فليطلبهُ في فقرة الفلسفة عساه أن يعثر عليه فيها

[١ - ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري البصري]

المولود سنة ٢٦٠هـ ٨٧٤م المتوفى سنة ٣٣٠ هـ ٩٤١م ولهُ في التوحيد كتاب التبيين على اصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد على أهل الافك