كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

اما الاولى فهي في التصوف طبعت في مصر. اما الثانية فهي في البيان لخصها من رسالة الاستعارات للسمرقندي. وله أيضاً شرح على تحفته هذه. ووضع أحمد الصاوي المتوفى ١٢٤١هـ حاشية على هذا الشرح. وعلق عليها علي بن حسين البولاقي تقريرات سماها تبيان البيان طبع التبيان هذا في ١٥٢صح في القاهرة ١٣٠٥هـ مع شرح الدرديري المذكور على الهامش وهو من المصنفات المعول عليها لتدريس علم البيان للمبتدئين.

ولمحمد الدمنهوري حاشية سماها لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية فرغ من تأليفها سنة ١٢٣٣هـ طبعت في بولاق ١٢٧٣هـ وبهامشها متن السمرقندية.

ولمحمد الدمياطي الخضري المتوفى ١٢٨٨هـ حاشية على شرح الملوي على السمرقندية طبع في بولاق ١٢٨٧هـ.

[٣ - خزانة الادب وغاية الارب المسماة بتقديم ابي بكر]

هو تقي الدين ابو بكر بن علي المعروف بابن حجة الحموي المولود بحماة سنة ٧٧٧هـ المتوفى ٨٣٧هـ ١٤٣٣م فرغ من تأليفها ٨٢٦هـ طبعت في القاهرة ١٣٠٤هـ وبهامشها رسائل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف ببديع الزمان المتوفى ٣٩٣هـ ويليها في هذه الطبعة شرح البديعية الباعونية المسماة بالفتح المبين في مدح الامين. والباعونية هذه مع سرحها كلاهما للصالحة عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني المعروفة بالباعونية ام عبد الوهاب الدمشقية المتوفية ٩٢٢هـ

[٤ - عقود الجمان في المعاني والبيان]

وهي ارجوزة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى ٩١١هـ ١٥٠٥م وله أيضاً شرح عليها طبعا في بولاق ١٢٩٣هـ وطبعا أيضاً في القاهرة ١٣٠٣هـ