كتاب مجمل اللغة لابن فارس

صلى الله عليه: إذا بلغ الماء قلتينِ لم يحمِلْ خبثاً، إنما أراد لم يظهر فيه الخبث.

قالوا: وتقول العرب: فلان يحمل غضبه، أي: يظهر.

غضبهُ.

الأحمال ومن بني يربوع: ثعلبةُ وعمرو.

والحارث (بنو سليط وصبير) وإياهم أراد جريرٌ بقوله:

أبني قفيرة من يورعُ وردنا

أم من يقوم لشدةِ الأحمالِ

قال ابن دريد: حملتُ على بني فلان، إذا أرشتَ بينهم.

وتقول: حملت إدلالهُ وأحتملتهُ (بمعنى) قال:

أدلت فلمْ أحملْ وقالت فلم أجبْ

لعمر أبيها إنني لظلومُ

[باب الحاء والنون وما يثلثهما]

حنو: الحنو للسرجِ، والجمع أحناء.

وحنتِ المرأة على ولدها [تحنو] ، إذا لم تتزوج بعد أبيهم: وحنو الجبل: ناحيتُهُ.

وحنوتُ الشيء حنواً: عطفتهُ.

وناقة حنواءُ: في ظهرها آحديدابٌ.

والحنوة: نبتٌ طيب الريح.

والحناءُ معروف، الواحدة حناءة.

وأنحنى الشيء ينحني.

والمحنيةُ: منعرج الوادي.

ويقال: حنيتُ العود وحنوتهُ [لغتان] .

حنب: المحنبُ: الفرس البعيد ما بين الرجلين من غير فحجٍ، وهو مدح.

(وقال) : الحنبُ: اعوجاج في الساقين.

قال الخليل: التحنيبُ يوصف في الشدة وليس ذلك باعوجاج.

حنث: الحنث: الخلفُ في اليمين.

والحنثُ: الإثم والذئب أيضاً.

وفلان يتأثم من كذا ويتحنثُ منه.

وبلغ الغلام الحنثَ، أي: جرى عليه القلم بالطاعة والمعصية.

والتحنثُ: التعبد.

وفي الحديث: إنه صلى الله عليه وسلم كان يأتي غار حراء فيتحنثُ فيه.

حنج: حنجتُ الحبل، [إذا] فتلتهُ، وهو مخنوجٌ.

وحنجته في الشيء: أملتُه.

وأحنجَ فلان عن الشيء: عدل.

وعاد إلى حنجه، أي: أصله.

حنذ: شواء حنيذٌ: منضجٌ، تحمى الحجارة وتوضعُ عليه حتى ينضجَ.

وحَنذُ: بلدٌ.

أنشدنا القطان عن ثعلب:

تأبري من حنذٍ فشُولي