كتاب مجمل اللغة لابن فارس

ألخ: الائتلاخ: الاختلاط، يقال. ائتلخ أمرهم.

ألس: الألسُ: الخيانة، يقولون: لا يؤالسُ ولا يدالسُ.

والمألوس: المجنون (يقال) : إن به ألساً، [أي جنوناً.

ويلقال: هو الذي يطن الظن ولا يكون كذلك.] (وضربته فما تألسَ أي: ما توجع) .

ألط: الألطُ: نبت.

ألف: ألفت فلاناً.

وألفت بين الشيئين.

وهذا أليفك، والجميع ألاف.

(والإلف الألاف) والألف: والجميع (الآلاف) .

ألق: الأنثى من الذئاب: إلقة، وتشبهُ بها المرأة الخبيثة.

[والمألوق: المجنون.

وتألق البرقُ: لمع] .

والألوقة: طعام يتخذ مطيب.

[يقال: لوقةُ وألوقة.

قال:

حديثك أشهى عندنا من ألوقةٍ

تعجلها طيان شهوان للطعم]

ألك: المالكةُ والألوك: الرسالة.

وألكني، أي: تحمل رسالتي إليه.

قال:

ألكني إليها عمرك الله يا فتي

بآية ما جاءت إلينا تهاديا

[وذكر ناس أن الألوك من قولك: يؤلكُ الشيء في الفم، مثل يعلك والله أعلم] .

قال أبو زيد: الكتهُ أليكه إلاكةً، إذا أرسلته، (وليس عن الباب) .

* * *

[باب الهمزة والميم وما يثلثهما]

أمن: أمنت فأنا آمن، وآمنت غيري، إذاً أعطيتهُ الأمان.

والله جل ثناؤه المؤمن أعطى عبارهُ الأمان من أن يظلم.

وآمنت بالله: صدقت.

والإيمان: التصديق.

والأمون: الناقة الموثقة الخلق، كأنه أمن منها الفتور [في السير] ، ورجل أمين وأمان.

قال:

ولقد شهدت التاجر الـ

أمان موروداً شرابه

ورجل أُمنةٌ وأَمنه.

يثق بكل أحد.

أمه: يقال: أمهت الشيء، (إذا) نسيتهُ، [في قراءة من قرأها: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} ، والأمبهة: جدريُّ الشاة، يقال: أمهت الشاة، فهي مأموهة.

أمو: الأمة معروفة، [وهذه الكلمة من ذوات الواو، والهاء تأنيث] ، تأميت أمة، وتأمتْ هي.