كتاب مجمل اللغة لابن فارس

المطلب.

و (قال) ابن الأعرابي: (يقال) : رومتُ فلاناً بفلانٍ، أي: جعلتُهُ يرومُ الشيء، أي: يطلبُه.

روه: قال ابن دديد: الروهُ: (مصدر راه يروه روهاً، إذا اضطرب الماء على وجه الأرض.

(وهي) لغة يمانية.

رون: يوم ارونان وليلة أرونأنة: شديدة الحر الغيم.

وقال القتيبي: الأرونانُ: الصوت.

قال: الكميت:

بها حاضر من غير جن تروعُهُ

ولا أنسٌ ذو أرونانٍ وذو زجلْ

[باب الراء والياء وما يثلثهما]

ريا: الرياء: المراءاة بالعقل، يقال في النسبة: رياي، لأنه ممدود، وما كان مقصوراً نسب إليه بالواو، ويقول في النسبة إلى ريا: ريوي.

وبين بني فلان زياً: أي: يقابل بعضهم بعضاً.

والريا: ريح طيبة من نفخة ريحان أو غير ذلك.

قال المتلمس.

فلو أن محموماً بخيبرَ مدنفاً

تنشق رياها لأقلع صالبهْ

ريب: الريبُ: الشك.

والريبُ: ما رابك من أمر.

تقول: رابني هذا الأمر، إذا أدخل عليك شكاً وخوفاً.

وأراب الرجل: صار ذا ريبة.

ورابني أمره.

وريب الدهر: صروفه.

والريب: الحاجة.

قال:

قضينا من تهامة كل ريبٍ

بمكة ثم أجممنا السيوفا

ريث: الريْثُ: الإبطاء، تقول: راث يريث، واسترثتُ فلاناً، (إذا) استبطأتهُ.

(وذكر ناس عن) الفراء: فلان مريثُ العينين، إذا كان بطيء النظر، ورجل ريثٌ، أي: بطيء.

ريح: الريح: معروفة.

وفلان يرتاح لكذا، أي: ينشط له.

ويقال: ارتاح الله - عز وجل - لفلان فرحمه.

قال (العجاج) :

فارتاح ربي وأراد رحمتي

(ونعمة أتمها فتمتِ)

والأريحيُّ: الواسع الخلق، (والريحان: معر وف) .

والريحان: الرزق، [والولد] .

وفي الحديث: (إن) الولد من ريحان الله.

والريحُ: الغلبة والقوة.

قال الله - عز وجل -: {فَتَفْشَلُوا