كتاب مجمل اللغة لابن فارس

فإنهُ الطنُفُ الذي يقي الحائط.

(ويقال: لزيفهنَّ بالكسِر) .

* * *

[باب الزاي والألف وما يثلثهما]

زأر: الزأرةُ: الأجمَةُ.

وزأر الأسد يزأرُ زئيراً وزأراً.

زأب: زأبتُ الشيء، إذ حملتهُ، والازدئابُ: الاحتمال.

و (يقال) : زأب الرجُلُ، إذا شرب شرباً شديداً.

زأد: الزؤدُ: الفزع، يقال: زئد (فلان) فهو مرؤودٌ.

زأم: يقال: زئمَ (الرجل) ، أي: ذعر.

والزأمة: الصوت الشديد.

وقال الفراء: زأم الرجل، إذا مات، وموت زؤام.

وزأمَ لي فلان زأمة، إذا طرح (لي) كلمة لا أدري أحق هي أم باطل.

ويقال: أًزأَمتُةُ على الشيء، (أي) أكرهتُهُ (عليه) .

والزأمُ: شدة الأكل.

* * *

[باب الزاي والباء وما يثلثهما]

زبد: [الزبدُ] : زبدُ البحر وغيرُهُ.

وزبدتُ الر جل أزبدهُ زبداً، إذا أعطيتهُ.

وزبدتهُ أزبدهُ، إذا أطعمته الزبد.

(وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنا لا نقبل زبدَ المشركين: أي هداياهم) .

وقال الشيباني: تزيد فلان اليمين، إذاً أسرع الحلفَ.

وحكي (عن الفراء) : أزبَدَ السدرُ، إذا نورَ.

والزبادُ: نبتٌ.

قال ابن السكيت: زبدتْ فلانه سقاءها، إذا مخضتهُ حتى يخرج زبدهُ.

زبر: زبرت الكتاب، إذا كتبته.

وأنا أعرف تزبرتي، أي: كتابتي.

والزبرةُ: الصدر.

والزبرة من الأسد: مجتمع وبره في مرفقيه وصدره.

وأسد مزبرنيُّ: ضخم الزبرة.

وزبرتُ الرجل، (إذا) انتهرته.

وزبرتُ البئر: طويتها بالحجارة.

والزبيرُ: الداهية.

وزبرة الحديد: القطعة منه.

والزُبيْرُ: اسم رجل.

و (يقال) : أخذ الشيء بزوبره، أي: كله.

فأما قول ابن أحمر:

عدتْ عليَّ بزوبرا

فقالوا: [يريد] نسبتْ إلى بكمالها، ويقال: نسبت إلي كذباً وزوراً.

(كما يقال: حلف على يمين بزوبرا، أي: كاذباً) .

وما لفلان زبرٌ، أي ما له عقل ولا تماسك.

(ويقال: إن الذبر الكتاب، وأزبأرَّ الشعر، (إذ) انتفش.

وزئبر الثوب: معروف.

زبق: (تقول) : زبق شعرهُ، (إذا) نتفه.

(ودرهَمٌ