كتاب مجمل اللغة لابن فارس

اصابه السهام.

ويقال: السهام: داء ياخذ الإبل كالعطاس.

(والسهوم: ضرب من الطير) وإبل سواهم، إذا غيرها السفر.

* * *

[باب السين والواو وما يثلثهما]

سوى: استوى الشيء، (إذا) اعتدل..

وهذا لا يساوي كذا، أي: لا يعادله.

وسوى بمعنى غير.

ويقال: قصدت سوى فلان، أي: قصدت قصده.

أنشد الفراء:

فلأصرفن سوى حذيفة مدحتي

لفتى العشي وفارس الأجراف

وهما على سوية من هذا الأمر، أي: على سواء.

والسسوية: قتب أعجمي للبعير، والجميع السوايا.

ومكان سوى: (مكان) معلم قد علم القوم الدخول فيه والخروج منه.

ويقال: أسوى الرجل، إذا كان خلقه وولده سويا.

وعن الكسائي يحكى أنه قال: يقال: كيف أمسيتم؟ فيقال: مسؤون صالحون، يريد إن أولادنا وماشيتنا سوية صالحة.

والسواء: وسط الدار، وسواء ممدودة مفتوحة بمعنى سوى.

وهو قول الاعشى:

وما عدلت من أهلها لسوائكا

والأسوا: القبيح، وامرأة سواء: قبيحة [والسيئة: خلاف الحسنة.

وأسوأ الشيء، إذا تركه] .

سوح: السوح: جمع ساحة.

سوخ: ساخت قوائمه في الأرضي تسوخ.

ومطرنا حتى صارت الأرض سواخى على فعالى، وذلك إذا كثر رزاغ المطر.

سود: السواد في اللون.

[يقال] : اسواد الشيء واسود والسواد: الشخص.

والسواد: السرار.

يقال: ساودته مساودة وسوادا، إذا ساررته، وهو من ادناء سوادك من سواده، وهو الشخص.

قال الفراء: سودت الإبل تسويدا، وهو أن يدق المسح البالي من شعر فيداوى به أدبارها جمع [الدبر] .

والاساود: جمع أسود وهي الحيات.

فأما قول أبي ذر - رحمه الله -: وهذه الأساود حولي، فإنه أراد شخوص آلات كانت عنده.

وكانت عنده مطهرة وإجافة وجفنة.

والسواد: العدد الكثير وفلان أسود من فلان، أي أعلى سيادة منه.

والاسودان: التمر والماء.

(وقال بعضهم: