كتاب مجمل اللغة لابن فارس

سته: (الأسته: الكبير العجز.

و) السته: كبر العجز، يقال رجل ستاهي.

* * *

[باب السين والجيم وما يثلثهما]

سجح: السجح: الشيء المستقيم.

وأسجح فلان، إذا أحسن.

يقال: ملكت فأسجح، أي: أحسن (العفو) .

ووجه اسجح، أي: مستقيم الصورة (حسنها) .

في قول القائل:

ووجه كمرآة الغريبة أسجح

وتنح عن سجح الطريق، أي: (عن) جادته.

سجد: سجد، إذا تطامن، وكل ما ذل فقد سجد.

والإسجاد: إدامة النظر.

(وحكى بعضهم: أن الساجد في لغة طيىء: المنتصب) .

وقال أبو عمرو: اسجد، إذا طأطأ رأسه وآنحنى.

قال (ابن ثور) :

فضول أزمتها اسجدت

سجود النصارى لأربابها

وقال أبو عبيدة: أنشدني أعرابي من بني أسد:

فقلن له اسجد لليلى فأسجدا

يعني البعير إذا طأطأ رأسه.

ودراهم الإسجاد: دراهم كانت عليها صور كانوا يسجدون لها.

قال:

وافى بها لدراهم الإسجاد

سحر: عين سجراء، إذا خالطت بياضها حمرة.

وبحر مسجور، (أي) : مملوء، وقالوا: هو من سجرت التنور، [إذا أوقدت] .

والسجير: الصاحب.

والمنسجر: الشعر المرسل.

قال (الشاعر) :

إذا ما انثنى شعرها المنسجر

والسجور: ما يسجر به التنور.

والساجر: الموضع يأتي عليه السيل فيملؤه، [وهو] في قول الشماخ:

كل حسي وساجر

ويقال: سجرت الناقة، إذا حنت.

وانسجرت الإبل في نجائها: أسرعت.

وساجور الكلب معروف.

سجع: السجع في الكلام: أن يؤتى به وله فواصل كقوافي الشعر.

والحمامة تسجع، إذا هدرت.

ووجه ساجع، إذا كان حسن الخلقة معتدلا.

سجف: السجف: ستر الحجلة، ويقال: أسجف الليل مثل أسدف.

وأسجفت الستر: أرسلته.