كتاب مجمل اللغة لابن فارس

فلانا، أي: يعاديه.

قال ابن الأعرابي: ما به شقذ [ولا نقذ] ، أي: ما به انطلاق.

شقر: الشقرة من الألوان: حمرة تعلو بياضا في الإنسان.

والشقرة في الخيل: حمرة صافية يحمر معها السبيب والناصية والمعرفة.

والشقر: شقائق النعمان.

والشقرة: نبز قبيلة، والنسبة إليهم شقري.

وأخبرت فلانا بشقوري، أي: بحالي وأمري.

وجاء بالشقر والبقر، إذا جاء بالكذب.

والمشقر: حصن بالبحرين قديم.

والأشاقر: حي من اليمن.

والشقارى: [نبت] .

والمشاقر، الواحد مشقر: رمل متصوب في الأرض.

والشقراق: طائر.

شقص: الشقص: طائفة من الشيء.

والمشقص: سهم فيه نصل عريض، ويقال: إن الشقيص الفرس الجواد.

والشقيص أيضا: في لغة أهل الحجاز الشريك، ويقال: [هو] شقيصي، أي: شريكي.

شقع: شقع في الإناء: شرب مثل كرع.

* * *

[باب الشين والكاف وما يثلثهما]

شكل: الشكل: المثل.

والشكل: الدل، يقال: امرأة ذات شكل.

وشكلت الدابة بشكاله.

ودابة بها شكال، إذا كان إحدى يديه وإحدى رجليه محجلا.

وشكلت الكتاب، أشكله شكلاً، إذا قيدته بعلامات الإعراب.

وأشكل الأمر.

التبس.

وفلان يعمل على شاكلته، أي: طريقته وجهته.

وشاكلة الدابة وغيرها.

ما علا الطفطفة.

والشكلة: حمرة يخالطها بياض.

وعين شكلاء، إذا كانت في بياضها حمرة يسيرة.

قال ابن دريد: ويسمى الدم أشكل للحمرة والبياض المختلطين [فيه] .

والأشكل: السدر الجبلي.

قال:

عوجا كما اعوجت قياس الأشكل

وشكل.

بطن من العرب.

والشكلاء: الحاجة، وكذلك الأشكلة.

قال الكسائي: أشكل النخل، إذا طاب رطبه وأدرك.

قال قطرب: الشاكل ما بين العذار والأذن من البياض.

شكم: الشكم: العطاء والثواب، يقال: شكمنى شكما.

وجاء في الحديث: إنه - صلى الله عليه وسلم - احتجم ثم قال: اشكموه، أي: أعطوه أجره.

قال الشاعر:

ابلغ قتادة غير سائله

جزل العطاء وعاجل الشكم

والشكيمة: شكيمة اللجام، وهي الحديدة المعترضة التي فيها الفأس، والجمع شكائم.

وفلان شديد الشكيمة، أي: النفس.

وحكى ناس: