كتاب مجمل اللغة لابن فارس

الماء: ما يغشى منه كل شيء.

قال الخليل: قد شبه العجاج ظلام الليل بذلك فقال:

وعم طوفان الظلام الأثأبا

وغم أيضاً والطائف: العاس.

[والطيف] والطائف: ما أطاف بالإنسان من الجن والخيال.

والطائفة من الشيء: القطعة.

وطائف القوس: ما يلي أبهرها، والطوف: قرب تنفخ وتشد كهيئة سطح تحمل عليها الميرة في الماء.

وأطاف بالشيء واستطاف.

طوق: أطاق الأمر إطاقه.

وهو في طوقي.

وطوقتك الشيء: كلفتكه.

والطوق معروف.

وكل ما استدار بشيء: فهو طوق.

والطاق: عقد البناء.

والطاق: الطيلسان.

والطائق: نادر يندر من الجبل.

والطائق: ما بين كل خشبتين من السفينة.

طول: الطول: المن.

والطول: خلاف العرض.

والطول: الحبل يشد به الدابة ويمسك صاحبه بطرفه ويرسل الدابة ترعى.

قال طرفة:

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى

لكالطول المرخى وثنياه باليد

ولا أكلمه طول الدهر وطوال الدهر.

وجمل أطول، إذا طالت شفته العليا.

وطاولني فلان فطلته، أي: كنت أطول منه.

والطوال: الطويل.

والطوال: جمع طويل.

وحكى بعضهم: قلانس طيال بالياء.

وأمر غير طائل، إذا لم يكن فيه غناء، يقال ذلك في المذكر والمؤنث.

قال:

قد كلفوني خطة غير طائل

وتطاولت في قيامي، إذا مددت رجليك لتنظر.

وطول فرسك: أرخ طويلته في مرعاه.

واستطالوا عليهم، إذا قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا.

طوط: الطوط: القطن.

والطوط: الرجل الطويل [والطاط أيضا] .

* * *

[باب الطاء والياء وما يثلثهما]

طيب: الطيب: ضد الخبيث.

يقال: سبي طيبة، أي: طيب.

والاستطابة: الاستنجاء، لأن الرجل يطيب نفسه مما عليه من الخبث بالاستنجاء.

والأطيبان: الأكل والنكاح.

وطيبة: مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وهذا طعام مطيبة للنفس، أي: تطيب له النفس، [إذا أكلته] .

والطيب: الحلال.

والطاب: الطيب.

أنشد: